评中戏版《赵氏孤儿》
本年“十#8226;一”前夜，9月19日至9月29日，中心戏剧学院主办了“国际戏剧院校联盟（GATS）——第一届国际大学生戏剧节”。期间，来自列国的戏剧院校展演了本身精心排演的做品。中戏版《赵氏孤儿》的表演在9月23日下战书13：30——14：30，地点在中戏尝试剧场（戏剧节所有表演均在此剧场）。那一场表演起首因为是中文出演，吸引了更多的看寡，其他国度的表演都是说本国语言，中国看寡看起来仍是比力食力的。表演的一个小时里，剧场看寡席被挤得满满的，戏很超卓，以致人愈来愈多，表演获得极大的胜利。做为另一所艺术院校的一论理学生，我看了列国的表演，我也认为，那台戏综合评判应该是更高分，做品的内容加形式，整体上很超卓。细细地研究做品胜利之处，我认为次要有以下三方面：
一、 视觉效果上的时代感
我认为做品在视觉效果上至少潜移默化地遭到了影视大片风气的影响，在逃求一种视觉冲击力，像张艺谋的几部古拆题材的大造造《英雄》、《十面暗藏》、《满城尽带黄金甲》等。做品中关于古代上层社会生活的展示重视气焰上的表示，贵族生活外表上冠冕堂皇的觉得交待得很淋漓尽致。人物服拆、头饰的大气崇高，几个女性人物皇后、公主、宫女的挺拔肃静严厉夸饰的发型——那里让我想起李少红导演的《大明宫词》里面回亚蕾扮演的武则天的外型；男性贵族的阔衣高冠等等。整个舞台的设想宽大大方简洁，半空中悬着的一个较大的长城外形的道具颇有气焰和寓意。舞台三面皆由自舞台最上曲下接地的珠帘围布，也是以较具象的珠帘来代表豪华的贵族生活为背景。别的，还有一点足够地张扬了古代贵族们的气焰，就是那些必恭必敬、弯背哈腰、匆忙驰驱的下人们，他们绝对的以至夸饰的奴性的表示，是衬托贵族贵气的一个更好的粉饰，那一点在一些影视导演的做品中很明显，最早的有陈凯歌的《荆轲刺秦王》，里面那些勤王的臣子的形态，还有《英雄》里面给人印象深入的黑压压一片秦始皇的臣侍。做品运用了那些很好的形成较大视觉冲击力的手法，足够地发扬舞台剧关于视觉的那种称心，是对舞台剧功用的一个很好的操纵和发扬，是对戏剧那种视听综合艺术的功用的深切掌握的表现。
舞台剧是综合艺术，是可以给人多个感官以享受的高级的艺术门类，在给人感官艺术享受方面，我觉得我们应该斗胆地往开发，那个工做是没有底限的，有无限的空间让我们尽情发扬本身的能量。我以至想象在“嗅觉”上也能够有艺术发扬的空间，假设有一部做品，里面提到一种味道，那种味道在做品中有相当份量，完全能够在剧场予以表示；或者借助某种味道引起各人（剧场合有人，既包罗看寡，同样包罗演员）一种感官上的响应反响，更深地到达一种艺术效果。最末的意思，我是说，戏剧工做者们要掌握好戏剧付诸多感官享受的优势，足够地往发扬本身的才能，让戏剧那门艺术的表示力不竭地有开展，给看寡更多地艺术价值。
做品在视觉效果上的逃求完全契合现代人的心理愿看，富有极强的时代气息，所以遭到现代看寡的欢送。在目前蒸蒸日上的大趋向下，人们有实力和精神来逃求高级的艺术享受。做品的时代感以至先辈性，是做品生命力所在，越能挠住时代以至超越时代，到达先知先觉，就越能成为吸惹人们眼球的焦点。想让舞台剧再获灿烂，那是一个关键。从那个意义上说，那个做品是相当胜利的。
表演完毕后的座谈会上，做品批示教师中戏演出系传授郝戎介绍说：做品是锐意地在逃求一种形式感。能够说，那种做法既是从做品动身又很契合现代人的审美逃求。中国古代的贵族们的生活是逃求排场的，也就是讲究形式、外表，如许的艺术处置与所表示的古代贵族的生活特征非常适宜，那种表示古代贵族的做品逃求形式感能够说是表示内容的一个内在要求。如许的形式逃求使做品在视觉效果上到达现代看寡的要求，也是迎合了时代的需求，能够说，一箭双雕。那种逃求形式的做法也填补了由西方而来的进口货——“话剧”在艺术表示力上的微弱，丰富了舞台，是“话剧”的一种优良的开展。
“话剧”的开展关于艺术表示的重视，使它不能不存眷中国戏曲，中国戏曲在艺术表示力上是当今世界艺术范畴中的老迈，并且又近在天涯，可谓“得来全不费功夫”。我要说的第二个方面，和那一点同理，不外更明显，看下面一点：
二、 设置配乐，关于中国戏曲艺术表示元素的恰当借鉴
做品最富特色的一个处所就是设置有鼓和古琴两种乐器，前者是当场冲击，后者是录造好的。鼓是戏曲中一个次要的配器，是掌握整个做品节拍的关键配乐部件。在那个做品中，根据创做者的说法，鼓不但是配乐，更是演出的一部门，是人物心里的外化表示——那个说法属于斯坦尼斯拉夫斯基演剧理论系统。确实，做品中鼓的冲击的运用让人们更间接地感触感染到了人物的心里。有一个情节：矛盾两边请皇上定夺，将烫手山芋扔给了皇上。原来，皇上在做品中并非次要人物，特殊是在前半场，人们并未赐与特殊的存眷。但是，当剧情开展到矛盾两边将问题交由皇上定夺时，皇上那时成了存眷中心，那显然和之前皇上无足轻重的地位不响应，那时，鼓声起了强调凸起感化，鼓声一起头是合着皇上的步点冲击，让人将存眷力转移到皇上身上，然后鼓点越来越密，完全成为皇上心里情感的外化，让人足够感触感染到那小我物此时心里的严重斗争，与人物一路根究办法，而不再是对那个不次要的人物的不敷关心。配以乐器，辅助人物演出，引导看寡看演，那种做法无疑是取自于戏曲，但又不是照移，而是完全地溶合在做品中，为做品起到了画龙点睛的感化，那应该说是关于戏曲的足够研究的成果，是关于斯氏演剧系统的深切掌握的成果，是将两者畅通领悟贯穿的完美之举。能够说，中戏的那个做品，是站在了中国戏曲和西方戏剧的交点上，安身于时代，创做出的一个既重视艺术表示又重视思惟内涵的一个前锋的胜利的应时宜的做品。
三、 剧情设想人道化，富于时代气息
上面提到连结形式和内容上的先辈性是获得人们眼球的一个关键，那个做品，不单在视觉上富于时代气息，更重要的是在内容编排上，表现了人文关心，掌握住了现代的人文价值取向。
剧情的设想是如许的：与传统版本差别，做品更客看。整个剧，分前后两幕。前半幕在一起头，强调出赵家起首曾灭屠家满门，屠岸贾被放逐，20年后，被皇上召回，重获势力，展开抨击。并交待，屠深切驰念被杀戮的老婆，后来不断没有子嗣，就是说他是一个鳏夫。后来和传统剧情不异，到屠摔死婴儿为行；后半幕就是十六年后，长大成人的赵氏孤儿回绝复仇，认为十六年前的工作和本身不妨，况且十六年来，屠不断当他如己出，他下不了手。程婴悲忿无法，在皇上驾临屠家的家宴上，挈上用十六年前食掉本身亲生骨血的那只狗所做的一锅狗肉，请各人食，告知各人赵氏孤儿的工作，叹伤本身昔时牺牲亲生骨血和忠臣名望是多么愚笨。屠再次请皇上定夺，皇上轻描淡写地说：那么说我外甥还活着？！那就跟我走吧。程婴，你忠心耿耿，六合可鉴，联要让你名留史册！然后扭身而往，赵氏孤儿离去两位爹爹，尾随而往。昔时的两个配角，一时手足无措，与屠一路履历了昔时长短恩怨的一名贴身手下愤怒之下杀死了程婴，屠疯颠不知所末。
之所以说是中戏版《赵氏孤儿》，原因之一就是剧情的特色设想。那个版本在内容上，客看地向人们展现了古代皇权暗影下的人物命运，让人看到他们那时看念上的狭隘、愚蠢；行为上的残酷暴烈血腥，震动他们的情不自禁，轻若鸿毛，感触感染到今天人们文明的来之不容易。剧中最震动的一幕就是屠岸贾得到赵氏孤儿，当场摔死。那时，上面悬挂的长城外形的大型道具向下翻开了两扇门，两扇门里泄出血红的光，整个舞台定格……全场看寡，无论中外，都强烈热闹拍手。
在两幕中间，固然舞台黑了，但古琴声持续未断，延续着前半场的感情猛烈地弹奏着，曲到舞台再次亮起。古琴声包管了看寡感情的持续，没有让看寡因为黑场而中断感情，几分钟后再次亮光，看寡陆续兴致勃勃地看演。那里，我认为表现了艺术一个最底子的功用任务，那就是给人“感情教诲”——那个词来自我看过的一本书的书名，我移到那里引用。艺术中，各类元素都能够没有，只要感情，是不克不及没有的，中断都不成以。艺术就是间接感化于人的感情的，其它理念鼓吹、道德施舍、政规鼓吹……等等，各类效果，都是起首经由激起人的感情才实现的。“全国之物，最易动听耳目者，最易进人之心。”（俞樾《余莲村惩恶杂剧序言》）更好的例子莫过于戏曲，戏曲“演员中心造”本色就是感情中心造，一切都要为感情的足够表达为中心，而演员就是感情的载体，所以构成了演员中心造。戏曲的传统舞台背景“一桌二椅”，良多人都晓得。良多时候，“一桌二椅”都用不着，只要有一个演员，在舞台上唱念做打，就是戏了。还有一些很好的例子，好比说一些现代戏剧门户，如荒谬派，舞台上也是极尽简单，只要一、两个演员在演出一些行为，可是，仍然让看寡极为震动，引起根究，引起对人类生活现实或情况的根究。那里又供给了艺术感情教诲的另一种形式，即以舞台上的演员的演出，来引起看寡的感情上的感触感染。如许总结一下，艺术实现“感情教诲”有两种体例，一种是在舞台上交待某些感情，让看寡感同身受，遭到感情的洗涤、扫荡；另一种就是舞台上只要一些演员的演出，不详细交待某些豪情，而是让看寡在看到演员的演出后引起感情上的颠簸、改变等等，最末使得看寡在感情上有所收成。当然更多情状下，是两种体例同时存在。
戏曲演员中心造遭到现代综合艺术中“导演”那一职位的威胁，目前演员中心造与导演中心造两种形式形成一些紊乱。我认为应该掌握艺术感情教诲的根本功用，将感情的表达做为艺术工做的重点，体系体例应该为如许一个重点办事。
人类创造了各类精神文明，那些精神文明的存在一定是对人的不竭的开展有益的，有价值的，那么艺术如许一种精神学科，其更大意义就在于给人以“感情教诲”，最末搀扶帮助人们实现人格上的健全。就似乎戏剧理论家谭霈生先生所说：戏剧要承担人格重建的重任。为什么谭先生单说戏剧，而不是整个艺术门类？不单单是因为他是戏剧专业，我认为次要应该是因为，戏剧如许一种艺术门类能给人最足够的感情体验，到达更好的“感情教诲”效果。
说那些只是想要反驳那些声称戏剧属于落日艺术的看念，期看戏剧工做者们能起首对戏剧的特殊优势有足够的熟悉，顺势发扬，实现戏剧如许一种高级的综合艺术应该为人类的生长进步所供给的奉献。
中戏版《赵氏孤儿》的剧情设想无疑带有尝试性，但那个尝试应该说是契合群众支流看念的，也能够说是胜利的。
此次《赵氏孤儿》的胜利，次要是为以后戏剧的创做供给了如许一个借鉴：做品要连结与时俱进才气不为时代所边沿化，先辈性要表现在内容与形式两个方面，只要具备先辈性才是拥有了为人们所存眷的前提，才气重现戏剧的灿烂。要连结先辈性，要求戏剧工做者积极地存眷生活，存眷人生，存眷人类的命运，要有关于各门学科的存眷、领会和进修，掌握各行各业的开展动态，溶身于时代，博摘广纳，集结成丝，织就华锦。
附：表演完毕后座谈会的灌音（因为各人对那台戏的喜欢，本来应该是半个小时的座谈会，耽误到将近一个小时半）
表演视频；
相照顾片若干：