《本來是佛,現在又是心做佛,那不就成佛了》+  這一句講的是無上道,「如來所得之道,更無有能超越而居

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  這一句講的是無上道,「如來所得之道,更無有能超越而居其上者,故曰無上道,即無上正等正覺也。」梵語稱之為阿耨多羅三藐三菩提,梵文,不是不克不及翻,這是大乘修行人所希求終極的目標,你為什麼要學佛,你學佛想得到什麼?就是無上正等正覺。所以翻譯的這些法師用原文音譯,翻音不翻字,表达對它尊重。「如《法華經壽量品》」,這四句偈十分重要,「每自做是意,以何令眾生,得进無上道,速成就佛身。」這四句還得了!這個「每」字是念念不間斷,本身有這個意思,有這個念頭,這個念頭是什麼?以何令眾生,這個何是办法,我們要用什麼樣的办法來幫助眾生。幫助他什麼?幫助他得进無上道,幫助他證得無上正等正覺,速成就佛身,趕快得到事实佛果,《華嚴經》上說的妙覺位。所以古大德對《法華經》的稱讚說,「成佛的法華,開慧的楞嚴」。《法華經》是教人成佛,《楞嚴經》是教人開聪明。《法華》,何以說成佛的法華?這四句偈你就大白了。念念存的是什麼心,你是什麼個意图,你是什麼個目标?目标是要用什麼办法幫助眾生,一生當中往做佛往,成無上道。用什麼办法就清晰了,只要念佛這個办法。因為是心是佛,你本來是佛;本來是佛,你現在又是心做佛,那你不就成佛了!你念佛你就成佛,你念菩薩你就成菩薩,你天天念發財,天天念怎麼樣賺錢,你就到餓鬼往了,那鬼道,念鬼你就變鬼;天天恨這個、討厭那個,樣樣都不如意,那你是天天在念地獄,你必定墮地獄。一切法從心想生,他為什麼做佛,他為什麼做餓鬼,他為什麼做地獄?本身想的,不克不及怪別人!你起心動念想什麼,它就變什麼、就現什麼,這個不克不及不晓得。

  文摘恭錄—淨土大經解演義(第二五七集)

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