《本來是佛，現在又是心做佛，那不就成佛了》+　　這一句講的是無上道，「如來所得之道，更無有能超越而居

　　這一句講的是無上道，「如來所得之道，更無有能超越而居其上者，故曰無上道，即無上正等正覺也。」梵語稱之為阿耨多羅三藐三菩提，梵文，不是不克不及翻，這是大乘修行人所希求終極的目標，你為什麼要學佛，你學佛想得到什麼？就是無上正等正覺。所以翻譯的這些法師用原文音譯，翻音不翻字，表达對它尊重。「如《法華經壽量品》」，這四句偈十分重要，「每自做是意，以何令眾生，得进無上道，速成就佛身。」這四句還得了！這個「每」字是念念不間斷，本身有這個意思，有這個念頭，這個念頭是什麼？以何令眾生，這個何是办法，我們要用什麼樣的办法來幫助眾生。幫助他什麼？幫助他得进無上道，幫助他證得無上正等正覺，速成就佛身，趕快得到事实佛果，《華嚴經》上說的妙覺位。所以古大德對《法華經》的稱讚說，「成佛的法華，開慧的楞嚴」。《法華經》是教人成佛，《楞嚴經》是教人開聪明。《法華》，何以說成佛的法華？這四句偈你就大白了。念念存的是什麼心，你是什麼個意图，你是什麼個目标？目标是要用什麼办法幫助眾生，一生當中往做佛往，成無上道。用什麼办法就清晰了，只要念佛這個办法。因為是心是佛，你本來是佛；本來是佛，你現在又是心做佛，那你不就成佛了！你念佛你就成佛，你念菩薩你就成菩薩，你天天念發財，天天念怎麼樣賺錢，你就到餓鬼往了，那鬼道，念鬼你就變鬼；天天恨這個、討厭那個，樣樣都不如意，那你是天天在念地獄，你必定墮地獄。一切法從心想生，他為什麼做佛，他為什麼做餓鬼，他為什麼做地獄？本身想的，不克不及怪別人！你起心動念想什麼，它就變什麼、就現什麼，這個不克不及不晓得。

　　文摘恭錄—淨土大經解演義（第二五七集）