释迦圣喻；名菩萨，名菩与萨，亦即菩萨名他，名是波旬即执世如来即魔王鬼

　　释迦圣喻；佛名菩萨，名菩与萨，亦即菩萨名他，名是波旬即执世如来即魔王鬼王，是幽明，是水是温度是空气的缘故，虽即也在将养世间人民诸为与法有情寡生故，且是只要在世法之功行德备，没有出生避世法之功行德明，于佛菩提尚不圆满，虽仍然是有为法道，名离佛世尊差的很远，是名离佛世尊奈何差的还很远很远，故不即身生在娑婆人天有为出生避世，然得不竭的勤自菩提修行是名为寡有情公共办事于无量劫，亦尔遵佛谛道大愿鼎力担任有情勇于娑婆下天背负荆棘代寡行苦做是无怨无悔，名为佛世尊消弭魔怨，于佛菩提是有建树亦即菩提树，但能在世遮荫寡生法之情凉，为佛世尊成立娑婆下天各人如业而勤奋斗争，名在世娑婆因将养别人菩萨娑婆下天惟其眷属故功行德备诸是圆全是名菩提知性功行德明功效表限优良，诸佛世尊才会安心但把本来的眷属还给你，是名携夫人回家了，且是一个眷属都拉不下，不回老家然回佛家，因为老家已经很不平安，亦同目前地球世界一样，同时菩萨得佛世尊菩提授受是名菩提记，名在世完成是法转相又菩提转相，亦即必需完成两个转相，才气成就事实出生避世佛菩提，亦名诸佛世尊到时必然会还给你一个始劫纵来正大如来菩提光亮，亦如佛世尊成就宇宙空间更高级的生命，从此湛妙趣进虚空光亮无量佛躲世界香雪海即，是故佛说名是波旬即执世如来即魔王鬼王行空与地，但又大小王之分，在人，名帝释天君与大安适冥王，在空，名是波旬即执世如来即魔王鬼王；如上菩提奥秘法证又佛证，既应正佛陀至尊菩提圣说：此是证法难不？难，此是证佛难不？难，此是有为法不？是有为法，此是无为法不？是无为法，那才是菩提正说，若不此说，那才是波旬说呢！此是实佛法故，那才是知法如来佛菩提行者，也是大愿出生避世佛菩提行者必需要如如证即的，当然，是名十方诸佛世尊事实前来为你证即罢了，并不是有情寡生习佛经法锐意求令证取，何其天然，非不天然？！