佛说名菩萨，名菩与萨，又菩萨名他，名是波旬即魔王鬼王即执世如来，此等

　　佛说名菩萨，名菩与萨，又菩萨名他，名是波旬即魔王鬼王即执世如来，此等菩萨是法表里行空与地，名为波表，是幽明，是水是温度是空气，也在宽大将养世间人民诸为与法有情寡生故，固然是半宽大，不为全包，且是只要在世法之功行德备，没有出生避世法之功行德明，因为他不克不及说话的缘故，即不克不及说人话，乃处于大罄引磬同敲一鼓鼓不自喊的形态，末法期间已被诸佛世尊禁止发言，也只能说鬼话是名说即梵天趣话罢了，那么佛说但能说人话的，是名但能为寡有情讲经说法的，那又是谁呢？那就是名为地魔魔王亦名小魔王我自名虽但能说人话，但能为寡有情讲经说法是名魔说佛法故，亦便是名人天世间于佛菩提有漏善贴心行菩萨诸是，在为寡有情倒置说法故，是故佛说魔王鬼王是法表里行空与地，但有大小王之分。

　　如上菩提秘密法证又佛证，既应正如佛释迦无为至尊出生避世圣喻：世间人民有情僧寡习佛经躲，须遵佛谛道菩提当能，是名以应无为菩提当看既如缘灯依明反看自照性觉冥空，只见华严躲谛密为教证：恒沙妙海瑞极端流，微妙细软浮游安适，大罄引磬同敲一鼓，不黑不白是名灰色不动如来躲；是故佛说华严躲谛密为教证，才是有情寡生事实成佛之道，其余虽皆是善法故，是名于佛菩提为不事实不了义躲法密趣有漏余法，即为辅世苍生济度有情之义，亦如娑婆大地土做是名壤，又甜露法雨与施人世，奈何他就是名主辅之义；是故佛说世间人民有情寡生习佛经道，切莫不要把主辅关系弄倒置了，假设你弄倒置了的话，那你就失往主妙人法即仆人翁的地位，将成为漏劣神明的奴隶，永久不得翻身得解放！