难民危机已三年，假设光阴倒流，德国还会情愿对叙利亚敞开大门么？

　　阿拉伯人中曾传播着如许一个谚语：“人世如有天堂，大马士革必在此中；天堂若在天空，大马士革必与之齐名。”

　　然而，汗青在七年前被改写了。

　　先是叙利亚内部政府军和反动派发作大规模军事抵触，紧接着“伊斯兰国”权力兴起，进进叙利亚攻城拔寨，随后美、俄介进叙利亚战场打响“反恐战争”，最初土耳其、以色列等权力也纷繁介进。

　　叙利亚抵触晋级，战争一场又一场。

　　随之被改写的，不但中东的命运，还有欧洲，出格是德国。

　　一张叙利亚男孩在土耳其沙岸上伏尸的照片触动了世界的灵敏神经，随后德国总理默克尔高举人道主义大旗，公布开放边境、无限造承受难民。

　　其时的德国是振奋的，很多德国公众还专门造造了“难民，欢送你们回家”的牌子，到火车站浅笑驱逐。

　　德国媒体所做的一项民意查询拜访展现，大部门德国人都附和领受难民，88%的德国情面愿向难民捐献钱物，67%的人想要当意愿者，为难民供给办事。

　　时至今日，间隔德国领受难民已颠末往了三年，德国人似乎没有了昔时的振奋，默克尔也曾经公开颁发过言论称难民政策“拔苗助长”：

　　“假设能够的话，我甘愿光阴倒流到良多、良多年前，如许我、联邦政府以及负有责任的各方能更好地为此(难民危机)做好筹办，2015年夏秋之际，我们更像是毫无筹办地赶上了那场危机。”

　　从数据上也能够看出来德国对难民问题存在的疑虑，2015年累计有89万难民在德国注销，到了2016年那个数字酿成了28万，2017年更是持续下降到18万。

　　难民关于德国的负面影响也屡见报端，默克尔以至在网上被进攻成了所谓的白左圣母，可是世界上没有实傻子，德国之所以对难民问题持有如斯立场，有其深入的汗青原因。

　　也许促成德国如斯抉择的原因中包罗采用受过教诲、掌握手艺的难民，为德国工业填补更多工人的考量；也许还包罗移民扎根后带来的选票问题，但是最重要也最不成漠视的就是德意志民族的心理原因。

　　从二战后德国难民的汗青记忆中产生的对今天中东难民的同理心，以及认可汗青过错，重塑人道主义大国，治愈“德国病”的心理诉求。

　　固然第二次世界大战已颠末往了几十年，但是战争关于德国的影响不断没有消退。

　　强大的第三帝国在十二年后便轰然倾圮，德国人遭到的心灵冲击天然不难想象。

　　战争末期，唤啸的空隙警报、持久在地下掩体蜷缩的生活，成为了良多人心里的暗影。

　　战争完毕后，大规模的物资匮乏突然降临，人们为了得到一点点微薄的口粮而费尽心计心情，德国货币已经瓦解，美国香烟反倒成为了付出筹码。

　　如许突然的打坏一个民族，再重塑，关于德国人民族自自信心的冲击是致命的。

　　更为重要的是，德国人从未卸下大残杀给他们形成的道德重负，策动战争和种族灭绝的双重功行好像一个繁重的道德十字架，不断压在德国人的心头。

　　战后的集体失语症

　　战后德国在看待汗青问题的立场上堪称范例（特殊是相关于某国），但是那些也并不是一蹴而就。

　　从战争完毕到1960年代中后期，因为种种原因，特殊是暗斗的影响，德国的政治文化在冗杂中更趋于守旧。

　　许多纳粹骨干从头踏进政坛，一部门关于“大德意志”依依不舍的右翼人士还力求掩藏德国的功行，以至一些文化做品以“德国也是受害者”的说法筹算洗白本身。

　　但是通俗的公众没法像政治家一样掩饰承平，他们无法面临如许史无前例的血腥残杀，在心里排挤汗青，在政治高压下最初抉择闭口不言。

　　就如许，一代德国人集体患上了失语症，那也是形成“德国病”最底子的诱因。

　　他们不情愿向子女讲述本身履历过的工作，在孩子们问起：“你们在纳粹时代干了些什么？”时无言以对，只能迷糊不清地以“什么也不晓得”，或是“我们只是衔命行事罢了”搪塞过往，或者痛快沉寂。

　　恰是那种回避，阻遏了德国人的自我救赎和自愈，持久的浩荡的心理承担不断压在他们心头，形成了全民性的不良影响。

　　曲到背叛的下一代忍耐不了那种沉寂，奋起量问父辈的时候，德国才起头实正的曲面战争问题。

　　但是虽然如斯，那些叛逆的一代仍然未能脱节那种集体的耻辱感和对本身德国人身份的不认同。

　　良多人说：“假设一个国度曾经如斯地践踏过其他国度，那么过后就不克不及抱怨其后代们对祖国不持有一个积极的立场。”

　　战后德国指导人的忏悔

　　压造教诲下的所谓“强人”

　　除此之外，纳粹时代及战后持久的“压造式教诲”（repressive Erziehung）也给阿谁时代的德国青少年都蒙上了一层暗影，而那种暗影又通过教诲的体例过继给了下一代。

　　在阿谁时代，世界都被德国的钢铁大水席卷，为了持续那项使命，德国的教诲只要一个目标，就是培育提拔英雄、培育提拔强人。

　　例如纳粹期间颇为时髦的一本育儿手册——医生约翰娜·哈雷尔（Johanna Haarer）撰写的《德意志的母亲与其第一个孩子》中写的那样：

　　德 亲们造定的教诲目标是培育提拔“强人”。

　　为了达成那个目标，可想而知德国的教诲手段，可能就像古希腊的斯巴达人那样，母亲在教诲孩子的时候要时刻提醒本身没必要给他们太多的温存，相反却要给他们过度的刺激，好比体罚、好比冷漠。

　　只要实行“硬”的办法，才气让孩子长大后都成为“硬汉”，只要成为硬汉，当祖国和民族需要时，才气挺身而出，随时做好奉献和牺牲的筹办，即使那是一个要往侵略和杀戮此外民族的目标。

　　那种被称为“黑色教诲学”的理念在德国根底深挚，影响亦深远，哈雷尔的书自1934年出书后售出了七十万册，或许德国人的一本正经也大多源于此处。

　　即使战争完毕后，德国度庭教诲中的暴力现象照旧习认为常。

　　消逝的父亲以及被厌恶的母亲

　　战争形成的另一个后果就是，男性的大量灭亡，他们或战死或被关押，天然的，大量的孩子成为孤儿或者留守儿童。

　　能够说在那个时代，良多德国度庭里边都是“没有父亲”的。

　　更可悲的是，许多幸运回到家里的汉子，也无法脱节战争带来的暗影，良多人通过酗酒麻木本身，在子女的生长过程中，奉献寥寥。

　　“没有父亲”的后果是延时性的和滞后的，但是影响力却是浩荡而长久的，好比出生率的低靡。

　　两德同一前，西德和东德的出生率均属工具方阵营的更低，而如今德国的生育率亦居全球更低。

　　之所以如许，可能是因为在常识过那样失看而不幸的家庭之后，良多人关于能否会把那种不幸传递下往心存疑虑。

　　“没有父亲”不只形成了子女的困扰，也构成了一个奇异的社会现象，既被厌恶的母亲。

　　因为在那个年龄段里，良多母亲都要单独扛起身庭的重担，她们既要赚钱养家，又要填补父亲带来的亲情空缺，在生活的重重压迫之下，她们不能不表示出更强的保存意志以及更多的掌握性。

　　她们的子女想必足够的领略到了女性强悍的一面的，所以在很长时间德国社会的许多男性都惧怕以至厌恶胜利的女性，哪怕是本身的母亲。

　　那也进一步加剧了德国人不婚和不孕的生活形态。

　　归纳综合起来，能够如许说：无论间接仍是间接履历过战争的德国人，心里都留下了精神创伤，那种创伤就是对本身国度的认同危机，也就是前文所说的“德国病”。

　　为了脱节那种危机，德国人不断在重塑本身的国际形象，好比关于情况问题表示出更强烈的忧愁，关于丛林灭亡、核灾难、生态毁坏、天气改变等所有现代人都面对的世界性问题，表示出愈加强烈的责任感。

　　再好比大量的领受难民，不但是在叙利亚问题上，能够说战后的德国不断努力于庇护在战争中无家可回的人。

　　二战后德国采用了约130万难民，除了因边境改动不能不随之迁徙的多量德国人外，土耳其、西班牙和意大利等国的大量劳工也进进德国，并参与到德国战后的重建工做之中。

　　1992年前南斯拉夫内战时，德国仅一年之内便采用了超越43万人。

　　据德国的官方数字展现，德国8110万的生齿中，1090万属于移民，20.3%的德国生齿拥有“移民布景”，即身为移民或移民子女。

　　固然此次叙利亚的难民差别以往，他们不再和德国同宗同源，有着完全差别的宗教崇奉以及社会看念。

　　在难民大规模涌进德国之后，夺劫、性侵、暴动，也一度甚嚣尘上。

　　图片来自地球常识局

　　本年岁首年月曾有一份统计称，在德国前前后后领受的100多万难民里，颠末了三年时间，实正融进社会而且找到工做的仅有611人（包罗正在承受培训和正在练习的人群）。

　　那个数字无疑带有浓重的贬低色彩，领受的难民若何实正的融进社会，为德国经济带来益处还需要做良多工做。

　　难民危机也让德国及欧盟陷进另一轮外交危机，很多国度认为难民问题是德国一方面做出的决定，所以在德国针对难民问题乞助欧盟时遭到了良多冷遇，也让很多德国人从头审阅其在世界格局中被动而为难的位置。

　　那些都偏离了德国的初志，也给德国带来了难以抹往的负面影响。

　　但是正如前文提到的，德国在难民问题上所做的勤奋，更多的是为了“治愈”本身，即使实如默克尔所言时间能够倒流，海外君相信德国仍然会是整个世界给难民供给最多搀扶帮助的国度。