易学视野中的弦理论
2015-5-26
做者：董重光
超弦理论是同一量子力学和广义相对论的理论。现代物理学开展到超弦理论是人类文明的长足朝上进步，超弦理论已经获得了令人鼓励的功效，不只把宇宙的多重性理念间接带进了现实的世界，并且，已经在向万有理论的神异之门发出空谷回响般的叩击。那是我们对超弦理论包罗M理论的总体评判，而那种评判的参照系统则是地球人类道统文化中的易学。下面我们就此做初步的展开而停止两者的比力研究。
一、三十六维弦论的易道涵义
根据杂交弦理论，存在两种振动类型，一种I 型弦在十维中顺时针运动，另一种SO(32)杂化弦在二十六维中逆时针运动。I 型弦会像变魔术一样变成SO(32)杂化弦。国际闻名的日裔美籍弦理论家加莱道雄在他的科普著做《超空间》中说：“那两种弦得到如许的名字，是因为顺时针和逆时针的振动存在于两个差别的维度中，但它们又组合在一路构成一个单一的超弦理论。那就是取名自希腊heterosis的缘故，其意为杂交的活力。”
从易学的角度来阐明相当于：十维弦顺时针振动为洛书，那是因为洛书属于后天形态是顺时针扭转；二十六维弦论逆时针振动为河图，那是因为河图属于先天形态，是逆时针扭转。
从大易宇宙系统学晓得，洛书是河图的对称性破缺，那么洛书相对属于低次元时空，河图相对属于高次元时空。十维是二十六维的对称性破缺。
10＋26＝36,
36，是地球人类道统文化中的天罡数，代表天道，宇宙之道。从天文学的角度来说，36数则于岁差相关。
中国宋朝的邵雍在《击壤集》中说：“乾遇巽时看月窟，地逢雷处看天根。天根月窟闲来往，三十六宫都是春。”
“三十六宫”是指《周易》六十四卦用“非反即覆”法例而构成的三十六个卦体，“三十六宫都是春”是邵雍以三十六的天罡数代喻先天六十四卦圆图，而对宇宙六合变迁的内在感悟。
因而，I 型弦和SO(32)杂化弦的相合一共36维，全息相通于易学的先天64卦。
所谓“杂交的活力”能够理解为：十维弦论为洛书为阳，二十六维弦论为河图为阴，一阴一阳谓之道。
I 型弦会变成SO(32)杂化弦，能够理解为易学中的后天变先天的系统涌现进化。
河图洛书是构成立体宇宙理论的一部门，是立体宇宙时空超对称的表现。
二、M理论的五行构架
M理论(M-theory)是为“物理的末极理论”而提出的理论，它把多达5种的超弦理论和十一维超引力理论加以整合，综合为一种十一维（此中一维是时间）的“M理论”，期看能藉由单一个理论来阐明所有物量与能源的素质与交互关系。“M”包罗有许多意思，例如魔术（magic）、神异（mystery）、膜（membrane）或矩阵（matrix）等等。魔术（magic）、神异（mystery）反映了M理论的深广度，膜（membrane）代表了弦理论的最前沿，矩阵（matrix）则代表了用以阐明的典型数学办法。但是，即便有膜（membrane）的理论，矩阵（matrix）的数学办法，M理论照旧带有神通的神异性，可见其理论的深邃。为了足够领会它，世界弦理论和量子场论的顶尖专家爱德华?威滕博士认为需要创造新的数学东西。我们认为，假设实需要创造新的数学东西的话，那么就应该是以易学为根底的数学。下面就用易学来初步解读M理论。
五种超弦理论：
I 型弦——包罗“闭弦”和“开弦”，
ⅡA弦——只包罗“闭弦”，九维空间内不毁坏宇称，
ⅡB弦——只包罗“闭弦”，九维空间内毁坏宇称，
SO(32)杂化弦——只包罗“闭弦”，是由左旋D=10超弦和左旋D=26玻色弦杂化而成，
E8×E8杂化弦——只包罗“闭弦”，是由紧致16维右旋坐标场(26-10=16)而产生的。
超弦理论有两种根本的对偶性：S对偶性和T对偶性。
在弦论中把大小紧致体积之间的对偶性，称做T对偶性。用易学五行生克关系来表达是生。
S对偶性，是指强耦合与弱耦合之间的对偶性，因为耦合强度对应于膨胀子场Φ的值。杂优弦HO与类型I弦可通过各自的膨胀子场联络起来，即Φ(I)+Φ(HO)=0。S对偶性用易学五行生克关系来表达是克。
五种弦的关系：
SO(32)杂化弦与E8×E8杂化弦是T对偶；
ⅡA弦与ⅡB弦是T对偶；
SO(32)杂化弦与I 型弦是S对偶。
因为I 型弦包罗“闭弦”和“开弦”，与五行的水有想通之处，水方位是北，在一年四时中处于既是完毕（“闭弦”）又是起头（“开弦”）的时间点，所以，I 型弦配五行的水。《管子?水地篇》曾经说 ：“水者何也？万物之来源根基也，诸生之宗室也。”生在其后古希腊的泰勒斯也说过：“万物源于水。”那个理论的泉源就是五行的水说。
ⅡA弦九维空间内不毁坏宇称，有生的功用，与五行之木附近，故配木。
ⅡB弦九维空间内毁坏宇称，有毁坏性量，与五行之火附近，故配火。
SO(32)杂化弦是由左旋D=10超弦和左旋D=26玻色弦杂化而成，左旋为先天，先天逆时针扭转为生，与土可以生万物的性量附近，故配土。
E8×E8杂化弦是由紧致16维右旋坐标场(26-10=16)而产生的，右旋为后天，后天顺时针扭转为克，与金有萧杀的性量附近，故配金。
今又以维度凹凸和对偶性，配列弦五行以及河图数如下：
水——I 型弦：1 6
木——ⅡA弦：3 8
火——ⅡB弦：7 2
土——SO(32)杂化弦：5 10
金——E8×E8杂化弦：9 4
水行弦：1 6
木行弦：3 8
火行弦：7 2
土行弦：5 10
金行弦：9 4
五行生克图
五行生克——
五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
相生，含有繁殖，促进滋长的意思。
相克，含有造约、胁制和按捺的意思。
I 型弦水生—→ⅡA弦木生—→ⅡB弦火生—→SO(32)杂化弦土—→E8×E8杂化弦金生—→I 型弦水，
I 型弦水克—→ⅡB弦火克—→E8×E8杂化弦金克—→ⅡA弦木克—→SO(32)杂化弦土克—→I 型弦水。
从易学理论上说，五种超弦理论应该有以上的相生相克关系，但是现实上是：SO(32)杂化弦与E8×E8杂化弦是T对偶，ⅡA弦与ⅡB弦是T对偶，SO(32)杂化弦与I 型弦是S对偶，那阐明五种超弦理论只是与易道有必然的类似度，或者比力接近于易道，所以不是完全契合易学理论的，M理论只是易科学的预演，或者收场白。
五行的河图数全息互摄，则每一行都有十维的河图数。那五类超弦模子，都是在超引力十维空间中成立的。
水行弦论河洛矩阵：
阴1 2 3 4 5 6 7 8 9 0，
阳1 6 3 8 7 2 5 10 9 4；
木行弦论河洛矩阵：
阴2 3 4 5 6 7 8 9 1 0，
阳3 8 7 2 5 10 9 4 1 6；
火行弦论河洛矩阵：
阴3 4 5 6 7 8 9 1 2 0，
阳7 2 5 10 9 4 1 6 3 8；
土行弦论河洛矩阵：
阴4 5 6 7 8 9 1 2 3 0，
阳5 10 9 4 1 6 3 8 7 2；
金行弦论河洛矩阵：
阴5 6 7 8 9 1 2 3 4 0，
阳9 4 1 6 3 8 7 2 5 10。
以上，阴为五个弦论的九维空间，阳为超引力的十维空间。
河洛未分未变合图
白点为河图数55，黑点为洛书数45，相加成100宇宙全数。河图洛书描述了宇宙万有两种最次要的系统形态，M理论全息地包罗河图洛书之数，阐明M理论是一个根本齐全的，也能够说是末极性的复原论理论，而不是心物一体的整体科学理论。
超引力理论能够为任何维度。超引力理论的意思是“具有超对称性的引力理论”。而超对称性在弦论中是指波色子与费米子互换的对称性。当然那也能够理解为弦论超对称性的局限之处，假设拓展到差别空间次元度之间的粒子对称性，可能就可以成为比力完美的超对称性。因为易学理论通于宇宙万有事物，科学理论在必然水平上是与易学全息相通的，因而两者之间能够做多条理多角度的彼此比力。
三、万有理论的独一候选理论——易学
综上能够晓得，弦论近于易道，所以也是确实有一点类似的宇宙之道，能够说是复原论“物理的末极理论”，末极性理论应该是以易学为理论根底的整体物理科学。
美国M理论的初创科学家爱德华?威滕曾经在本身的论文脚注里如许写道：“M的意思能够根据小我的喜欢理解为Mystery（谜）、Master（统治者）或者Mother（母亲）都没有关系。”因为太极具有可以生出万物以及同一的性量，那么，显然M理论也能够称之为准太极理论。
从理论上讲，M理论能够给出总共10的500次方个理论，全数都在逻辑上一致而且每一个都能够用来描述一个宇宙。能够那么说，那是多重宇宙每人或者每个动物都有与本身意识响应的宇宙的理论，但是，如许就等于是无原则的理论。而又因为数量浩荡到人类已经不成能觅觅原则理论，因而那就是M理论的“短板”，所以觅觅M理论的替代办署理论就成为了世界物理学界的现实使命。另一方面，易学也能够给出不低于10的500次方个理论，但是易学却有先天八卦次序图、后天八卦次序图等宇宙系统原则模子，那在人类世界文化中绝无仅有，如许易学就无疑成为万有理论的独一候选，而且当之无愧。
我们的研究结论是：振动源于宇宙万有相关性，相关性源于对称性，对称性源于现象界与心意识的相对性关系。
万有都存在对称阴阳，数字也是如斯。振动的两极为阴阳，阴阳即振动，阴中有阳，阳中有阴，阴阳即弦。而一阴一阳之谓道，道便是心，所以，弦为心意识所生。
易学河图洛书能够说是末极的弦论，也就是万有理论，易数易卦就是振动的弦，易卦的爻也是振动的弦，阴卦阴爻是封锁弦，阳卦阳爻是开放弦。“宇宙是精神性的，思惟便是一切。”万物皆是振动，振动源于精神的思惟，至迟能够逃溯到距今4200多年前的大禹伯益（伯益就是赫尔墨斯）时代，如今还被做为极其贵重的地球人类道统文化而保留、传播在世界上。
参考文献
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《世界已经进进了易学时代》，做者：董重光，天边论坛学术中国人文社会，