确山打铁花始于北宋、盛于元明，历经沧桑，多少兴衰。因为政府和民间的重视，自1988年至今，确山打铁花中断了26年后又得以重现人世。2008年１月28日被文化部公布为第二批国度级非物量文化遗产，那一古老、神异、惊险的千年特技正焕发着勃勃生气。
确山铁花源远流长。
它起源于北宋，昌盛于明、清，至今已有千余年的汗青。最早确实山打铁花活动，充满道教的色彩和行业的特征。宋代推崇道教，确山县境内的老乐山，曾是道教的圣地，与湖北武当山、泌阳宝穴并称为中原道教三山(武当山称为金顶山，宝穴称为铜顶山，乐山称为铁顶山)，道教庙看遍及全县，仅乐山一处，就有“九宫二看一拜台”之称。
社会上的金、银、铜、铁、锡五门工匠，与道士配合敬奉的是一个祖师——太上老君，所以，工匠们与道士们可谓师兄弟。“打铁花”初源于工匠们的祭奠活动。每年岁首年月，五门工匠们开业之前，为首的工匠就会颠末协商，搭好花棚，并在花棚的北方，面向南搭一神棚，选定吉日，到本县老君庙、火神庙中献上各类祭奠品。
之后，五匠中各门店、字号内的所有人等，都抬着本店供奉的老君神像，排队而行，一路吹吹打打、喊放鞭炮到神棚。沿途各工匠的店展都要设香案供品迎送。步队抵达神棚后，把老君神像安顿在神棚之内，举行祭奠仪式，求老君爷、火神爷保佑全年安然、生意兴隆、四时发家。
夜晚起头打花。参与打花的多是各门店的工匠，打花之前都要在神棚内跪拜、更衣，求神灵保佑平安，制止烧伤。工匠们的祭奠活动得到道士们的撑持和参与。道士们或供给打铁花的场地(多是属于庙产的空地)，或出钱出物。在工匠们祭奠游行时，道士们往往组织笙、箫、管、笛、丝竹、锣鼓等乐器，为工匠们扫兴助威。
日常平凡，工匠们为道士们铸造钟、罄、云牌、香炉、火盆之类，也是不收费的。碰着道教的严重庆典，道士们也会出钱出物，请工匠们举办“打铁花”，为道教增添荣耀。那无形中促进了“打铁花”活动的开展。显而易见，“打铁花”的最后目标一是为了展现本行业的气派，取悦于群寡，扩展影响，等于做一次告白。
二是讨个吉利，操纵“花”与“发”的谐音，取“打花打花，越打越发”之意，象征着事业兴旺昌隆。
确山铁花 - 相关信息
火树银花
确山铁花又喊“打铁花”，“确山铁花”的演出形式和操做过程充满了神异和惊险：组织者在一个宽大的场地上搭起一个丈余高的大棚，称为“花棚”，花棚顶展一层别致的柳树枝，树枝上绑满各类烟花、鞭炮等。
“花棚”顶部正中竖起一丈余高的杆子，称为“老杆”。“老杆”顶上绑上鞭炮、烟花等，称为“设彩”。花棚旁边立一座熔化铁汁用的熔炉，把事先筹办好的生铁化成铁汁待用。打铁花时，先把铁汁注进事先筹办好的“花棒”，即一根拳头粗细、一尺多长的别致柳树棒，棒的顶端掏有曲径3厘米大小的圆形坑槽，用以盛放铁汁。
打花者一手拿着盛有铁汁的“花棒”(也喊“上棒”)，一手拿着未盛铁汁的“花棒”(也喊“下棒”)，赤裸着上身，头上反扣一葫芦瓢，快速跑至“花棚”下，用下棒猛击上棒。十几个“打花”者一棒接一棒，一人紧跟一人，往来于熔炉和花棚之间，一棒铁花冲天而起，另一棒接踵而至，棒中的铁汁冲向“花棚”后，碰着棚顶的柳枝立即迸散开来，冲向夜空，好像火树银花，灿艳多姿，光芒耀眼。
铁花又点燃了棚上的鞭炮、烟花等，登时，铁花倒悬如火山喷发，鞭炮齐喊似两军激战，雾岚氤氲，流光溢彩，触目惊心。
熔炼化铁
每当打铁花时，四周的龙灯会都组织龙灯赶来扫兴，在铁花飞溅的花棚下穿越，称为“龙穿花”。“龙穿花”是展现每个龙灯队阵容、意志、身手的更佳场所。
“穿花”穿得更好的龙灯队会遭到同业和看寡的好评及敬慕，也会遭到打铁花组织者的奖励，日后便名望大振。
灿如繁星
据考证：古时候不只高文坊、大字号的工匠组织举行“确山铁花”活动，村镇集市中的小炉匠、小铁匠展，也会举办小型的“打铁花”活动。
他们一般不搭花棚，也不举行祭奠活动，只是抉择一棵不太高的柳树或枣树，把鞭炮、起火绑在树上，把群寡自愿捐送的废铁化成铁汁，用木板或木锨往树上打。那种小型的打铁花活动，在生活程度非常低下、文化艺术生活极度贫乏的古代农村，给乡民们带来了无限的欢乐和振奋。
那种有着深挚的道教和行业特征的“打铁花”活动，逐步得到了社会各界人士的喜欢和撑持，成为确山县的一项群寡喜闻乐见的民间传统娱乐活动。 。