导读
舍弃此生的内容，我们拔取莲池巨匠的《七笔勾》做为代表。那《七笔勾》用简短的语言，把人世百态描绘得进木三分。勾是一笔勾销的意思，将世人特殊耽着的父母、夫妻、儿孙、功名、田园、文章、宴游逐个一笔勾销。那七笔就是七条绳索，世世代代把我们牢牢的系缚在六道轮回里面，只要还有一条没解开，就往生不了。
一、五色金章一笔勾
「恩重山丘，五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。嗏，出生避世大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向实空究，因而把五色金章一笔勾。」
「恩重山丘」，父母恩重如山，昊天罔极。「五鼎三牲」，古时候慎重的祭奠，那里不是指祭奠，而是用五鼎三牲比方竭尽人世间最豪华的物量享受来贡献双亲，「未足酬」，也不克不及酬报父母的深恩。世间人想贡献父母，却不懂得贡献的体例，往往背道而驰，以肉食供养父母，认为是尽孝。殊不知，那种孝是「雪上加霜之孝」，那不是孝亲，是害亲！害父母世世代代被杀，以偿受我孝养的怨债。
那么如何才气够酬报父母的恩德呢？「亲得离尘垢，子道方成就」，只要搀扶帮助父母离开存亡轮回，为人儿女的孝道才算圆满。六合父母，均不克不及令我们出存亡轮回，唯有阿弥陀佛，能令我们出存亡轮回。
「嗏，出生避世大因由，凡情怎剖」。唉！超凡进圣的大事人缘，凡夫的浅陋知见怎能理解？燕雀安知鸿鹄之志？
「孝子贤孙，好向实空究」。印光巨匠说：成就父母往生，便是成就父母做佛。但凡做佛的，一定度无量无边的寡生。世间尽孝之事，还有比那个更大的吗？可以搀扶帮助父母往生神仙世界，永久离苦得乐，才是实正的大孝！
人生必有死，死而不得往生，则将来之苦，说不克不及尽。父母假设未能往生，出错的占绝大大都。即便一生、二生不出错，末必有出错三途恶道之日。大禹，是大圣人，可是他也无法救他父亲鲧的神识，化为黄能（音乃，平声，三足鳖也）进于羽渊。想到那里，劝亲念佛求生西方之心，油然而生。不然即是忤逆不孝。因为掉臂父母的神识出错，那个功比杀父母还重！夏老居士说「欲报亲恩唯念佛」。
孝子贤孙们，应当竭尽全力勤奋修持净业，来救度父母出离六道轮回。岂可将此一番大利益事让给他人，本身和父母甜心在六道轮回中，头出头没，永无解脱之日呢？
「因而把五色金章一笔勾」。「五色金章」代指门第谱牒，暗喻门第崇高。世间人总想高人一等，你可以超越六道轮回，那才是实正的高人一等！干一番丰功伟业，就算光宗耀祖也不克不及搀扶帮助父母处理存亡大事。因而，要把显亲立名、光宗耀祖那些浅陋情见尽尽情情一笔勾销。
二、鱼水夫妻一笔勾
「凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼两相守，缘尽还分手。嗏，为你两绸缪，披枷带杻，觑破冤家，各自觅门走，因而把鱼水夫妻一笔勾。」
「凤侣鸾俦」，凤和鸾皆为传说中的神鸟。侣、俦意为朋友、配头。夫妻像鸾凤一样密切无间，「恩爱牵缠何日休」，恩恩爱爱的牵缠什么时候才气停行？牵缠了一辈子又一辈子，无数辈子又无数辈子，至今没有休行，还要再如许没完没了的牵缠下往吗？「活鬼两相守」，像活鬼一样乔拆假扮，互相厮守，相互贪爱对方。「缘尽还分手」，任你再如胶似漆，缘分尽的时候，也不能不各奔前程，各自随业流转。能够同时死，但不克不及同处往。
前人说：「夫妻本是同林鸟，大难来时各分飞。」《无量寿经》那段话良多人引起共喊：「人在爱欲之中，独生独死，独往独来，苦乐自当，无有代者。善恶改变，逃逐所生，道路差别，会见无期。」所以，佛劝我们「何不于强壮时，勤奋修善，欲何待乎？」
有些人做一世的夫妻还做不敷，发愿要世世代代结为夫妻。发如许的愿，必定得再来轮回，可是再来就没那么幸运还能得人身了，恐怕不在人道。有些新闻报导人兽恋情，人和狗、海豚、牛、马等等爱情，那是很明显的轮回例子，宿世豪情太好，今世一个堕在畜生道。
《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗，形象的论述了唐玄宗与杨贵妃的恋爱悲剧，显示情爱坏苦。唐玄宗被迫赐死杨贵妃，肝肠寸断，痛不欲生。据说，七月七日夜里，两人曾在长生殿宣誓：愿世世代代为夫妻，说完，手挠动手哭抽泣。诗歌最初：「七月七日长生殿，夜半无人密语时，在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。海枯石烂有时尽，此恨绵绵无绝期」。发那个愿，是轮回的愿，就无休行的再来轮回。
「嗏，为你两绸缪」，唉！和你两相缠绵、情深意长，「披枷带杻」是比方，牵肠挂肚的情执就像枷锁等刑具，把人束缚在六道轮回中，不得安适，不得解脱。所以佛在《四十二章经》说：「人系于老婆舍宅，甚于牢狱；牢狱有散释之期，老婆无远离之念。」人被老婆、儿女、房屋、舍宅等工具所束缚，比坐牢还惨。坐牢有释放的日期，妻、子等没有远离的念头。
魏斯医生的催眠陈述，有一个案例，是巴勒斯坦古国时代发作的事。那时栖身在巴勒斯坦的早期基督徒，经常遭受罗马兵士的肆意凌辱。女孩喊玛莉安，她父亲喊伊礼，正值丁壮。兵士们想出惨绝人寰的魔术取乐。起初，他们用绳索捆住伊礼的脚踝，一位兵士捉住绳子另一头骑到马背上，策马向前，把他挈在地上走。过了几乎是无行境永久熬不完的半晌，马停下来。她父亲已经皮开肉绽血肉迷糊了，不外，总算通过那种酷刑的查验九死一生。面色苍白的女儿，犹能听到兵士们狞笑欢唤的声音。
可是他们意犹未尽，不愿罢休。两个兵士捡起绳子另一头捆住各自的胸部，拼命活蹦乱跳，似乎他们就好像马匹般的强健。父亲被挈在地上波动前进，头部碰到了一块大石头。那致命的一击，使他奄奄一息昏迷不醒。兵士们将他抛在飞扬的尘土中，扬长而往。对兵士们来说，那些毫无意义的举行只不外是一场游戏。她流下了怨恨和痛苦掺杂的眼泪，坐在沾满血迹的泥地上，上身不竭的前后扭捏，父亲的头颅就搁在她的膝盖上。他已经再也无法说话了，鲜血从嘴角潺潺流下。当他每一次喘着要多吸点空气时，喉咙都发出咯咯的声音，灭亡已经十分接近了，他两眼的光线如日薄西山，趋势生命的尽头。
「我爱你，爸爸」，她悄悄的对他说道，哀痛的看着他那幽暗的眼睛，「我会永久永久的爱你。」他那神志不清的双眼在瞑目之前，回过甚来眨了一下，表达完全大白女儿的心意。曲到落日西下，她都像推摇篮似的陆续往返扭捏着上半身，亲戚和其他村民悄悄的将他的尸体移离她的身上，以便筹办后事。在她的心灵里她照旧看到父亲的双眼，她确信父亲领会本身的心愿。
就那一句「我爱你，爸爸，我会永久永久的爱你」埋下爱的种子，两人别离轮回了几千年后，那一世结为情侣。当然他们还有其他世相遇的故事。憨山巨匠说：爱是存亡轮回的底子。那个爱根，不是此生才有的，也不是一二三四生有的，而是自从无始最后有存亡以来，世世代代，捐躯受身，都是爱欲流转。曲至今日，深思畴前，何曾有一念暂离那个爱根呢？如斯爱根种子，积劫深挚，所以存亡无限无尽。
那本书的名字喊《实爱永久——灵魂朋友的重聚之旅》，世间所谓的实爱永久，意味着轮回永久，你看透了吗？还有一篇喊《爸爸，我爱你爱了四万年》，轮回几千年、几万年、几亿年，那并不是都在人道过日子啊，在三恶道受苦的他没催眠出来。
父女、母子转为夫妻，那一类轮回的闹剧上演了太多太多。情执放不下，就陆续轮回。《楞严经》佛说：「汝负我命，我还汝债，以是人缘，经百千劫，常在存亡；汝爱我心，我怜汝色，以是人缘，经百千劫，常在缠缚。」在轮回中，我爱你，你爱我，我悬念你，你悬念我，成果就是我绑你、你绑我，互相紧紧绑在轮回里面，世世代代不得出离，「存亡不休，恶道不停」。
「觑破冤家」，觑破即看破，要看破夫妻、情侣，往往是宿世冤家来讨帐、还债罢了。有些情侣，两边在一路很痛苦，想分隔却又分不开，互相熬煎、煎熬，那是典型的讨帐型，你欠他的。觉悟的人，「各自觅门走」，各自都要觅觅出路，决定念佛求生西方，是了生脱死，最为光明磊落之路。
「因而把鱼水夫妻一笔勾」，鱼分开水就活不了，鱼水夫妻指密切无间。有一个成语喊「相濡以沫」，意思是，水干涸了，鱼吐沫互相润湿。比方一同在困难的境况里，用微薄的力量互相搀扶帮助。凡是用那个词描述白叟们的恋爱，老年人当然不像年轻人轰轰烈烈，可是他们能够几十年相濡以沫，而且那种豪情历来被世人所赞颂。世间人总认为情愈浓愈好，很不忍心告诉你：相濡以沫，必定再来轮回，老夫老妻间那一分心里的悬念放不下，就得再来轮回。因而莲池巨匠劝说各人，把好像鱼水一般难分难舍的夫妻情爱潇潇洒洒一笔勾销。
必需声明，不是劝你离婚，而是，从心里放下，从心里舍弃此生。事上随缘，该做的事还往做。
三、桂子兰孙一笔勾
「身似疮疣，莫为儿孙做远忧。忆昔燕山窦，今日还在否？嗏，事实有时休，总回无后，谁识当人，万古常如旧，因而把桂子兰孙一笔勾。」
「身似疮疣」，疮，疮毒。疣，肉瘤。那个幻身，如疮毒肉瘤，使本身受苦，身是苦本。印光巨匠说：「揽地水火风之身，乃筋骨血肉之聚。方生即灭，才荣便悴。寡骨支持，如以木为屋。一皮包裹，犹以泥糊壁。里面尽屎尿脓血，外头生垢汗发毛。蛆虫棋布，蚤虱星罗。假名为人，实我焉在？并且以眼耳鼻舌身意之闲家具，奔跑于色声香味触法之荆棘林。由是起贪瞋痴之无明，灭戒定慧之正智。五蕴本空，谁肯一照？六尘无性，人皆认实。致令万苦俱集，一灵永昧者，幻身与妄心也。……若论幻身，则生同傀儡，死做尘土。妄心，则随境生灭，毫无实义。又何必候鸟迹于空中，系清风于江上也哉？」
「莫为儿孙做远忧」，人生世间，千思万算，种种做为。究到极处，不外是为了养身口、遗子孙罢了。可是，身则粗布亦可遮体，何必绫罗绸缎？口则菜羹尽可过饭，何必鱼肉海味？子孙则或读书、或耕田、或做生意，自可养身，何必富有百万？
况且从古至今，最擅于为子孙谋万世之富贵的人，莫过于秦始皇。秦始皇吞并六国，焚书坑儒，搜集全国刀兵以铸大钟，无非欲愚弱其民，使老苍生不克不及起事造反。谁知陈涉一路，群雄并做。一统之后，不上十二、三年，便致身故国灭，子孙尽遭杀戮。曲同斩草除根，没有剩余。由此看来，欲令子孙得到长久安泰的，反而让子孙速得灭亡。
汉献帝时，曹操为丞相，专其威权。凡所做为，无非是削弱君王的权力、加重本身的权利，目标是想比及本身一死，儿子即可以做皇帝。没料比及本身往世，曹丕篡位。并且尸犹未殓，曹丕即移曹操的嫔妾，纳于己宫。身后永堕恶道，历千四百余年，至清乾隆间，苏州有人杀猪出其肺肝，上有「曹操」二字。邻有一人见之，生大恐惧，随即落发，法名佛安。一心念佛，遂得往生西方，事载《净土圣贤录》。
曹操费尽心计心情，为子孙谋。虽做皇帝，只得四十五年，国便消亡。并且日与西蜀、东吴互相征伐，哪里有过一日的安泰啊？自此以后，若两晋宋齐梁陈隋，及五代之梁唐晋汉周，都不悠久。就中唯东晋最久，仅一百零三年。其他或二、三年，或八、九年，一、二十年，四、五十年，即使消亡。此乃正统。其余窃据伪国，其数更多，其年更促。推究他们的初心，无非欲留给子孙以富贵尊荣。深究他们的实效，反而令子孙遭劫受戮，灭门绝户。且贵为天子，富有四海，尚且不克不及令子孙世受其福。况区区凡夫，从无量劫来，所做恶业，厚逾大地，深逾大海。可保家道常兴，有福无殃也？
世间人一辈子都是在为儿孙费心，忙完儿子，忙孙子。富人有富人的忙法，贫民有贫民的忙法，各自忙得乐此不疲，「累念积虑，为心走使」，就是历来不为本身的来生做诡计。
「忆昔燕山窦，今日还在否？」畴前燕山人（今河北省）窦禹钧费尽心计心情，教成五子，名扬全国，今日什么也不存在！
「嗏，事实有时休，总回无后」，唉，世间一切都是无常的，聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。
「谁识当人，万古常如旧」，有谁识适当人自性？在凡不减，在圣不增，亘古亘今，常自若如。印光巨匠说：「譬如实金打做马桶夜壶，虽日盛粪，而金性仍然稳定。打做佛像菩萨像，虽极其贵重，而金性仍然稳定。世间人各具佛性，而常造恶业，如以金做马桶夜壶，太不知自重了。若知此义，谁肯常做马桶夜壶之下做工具乎？然人争着做马桶夜壶。百万万亿中，或有不愿做马桶夜壶，一意要做佛像菩萨像，连天帝大王之像亦不愿做者，盖甚少甚少也！」
「儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛」，你仍是费心一下本身的存亡大事吧。子女与父母无非是债权人与债务人的关系，应该彻底舍弃此生的所谓嫡亲之乐，逃求解脱。
「因而把桂子兰孙一笔勾」，「桂子兰孙」指攀桂折兰即考取功名科第的子孙，即世人所言有前程的、争气的后代。因而，要把儿孙攀宫折桂、封相拜侯的设法彻彻底底一笔勾销。
四、富贵功名一笔勾
「夺得冠军，谩说男儿自得秋，金印悬如斗，声势十分久。嗏，几枉驰求，童颜皓首，梦觉黄粱，一笑无何有。因而把富贵功名一笔勾。」
「夺得冠军」，科举时代中状元称夺得冠军。十载冷窗，一举成名。「谩说男儿自得秋」，金榜落款，高中魁首，那是男儿最自得的时候了吧。「金印悬如斗」，金印，官印。如斗，谓官印之大。官愈大其印愈大。「声势十分久」，固然拥有斗大的金印，做很大的官，可那声名威势是不克不及长久的。前人说：「即便英雄功盖世，只留白骨掩荒丘。」
「嗏，几枉驰求，童颜皓首」，唉！世上有几逃名逐利的梦中过客，白搭的向外驰求，年纪不大却白了头发，为逃逐功名消耗心力。「梦觉黄粱，一笑无何有」，唐代小说中有闻名的「黄粱梦」：有一卢姓墨客，欲进京考取功名，路过邯郸时很是怠倦而欲做歇息。身旁有一老翁洗好了黄粱米正欲烧饭，见其疲累便将枕头借给墨客，墨客头靠枕头很快进睡进进梦境。他梦见本身金榜落款，高中进士，而且娶妻生子，很快又官至宰相，仕途利市，整整历经四十年的富贵功名，显要一时。最初因立功而将被斩首时，他猛然惊醒，回头一看，身旁老翁的黄粱饭尚未煮熟。老翁见他醒来便说：「四十年的功名富贵，很是酣畅吧！」卢生心想：「他怎会了知我的梦境？想必是仙人来度化我。」于是便舍弃功名，随老翁豹隐修道。正梦之时实逼真切、样样实有，但惊醒时，一切皆回空无。现实人生亦好像四十载的梦中生活生计般，其实都是暂时的迷乱闪现，毫无实义。
印光巨匠说：「切不成求人天福报。凡夫有福，必造杀业，既造杀业，难逃杀报。况有福之人，不行造一杀业。然则求福之人，乃为自他求祸也。学佛之人，不成不知此义。」
「因而把富贵功名一笔勾」，因而，要把贪求富贵荣华的思惟痛愉快快一笔勾销。
五、家舍田园一笔勾
「富比贵爵，你道欢时我道愁，求者多生受，得者忧倾覆。嗏，淡饭胜珍馐，衲衣如绣，六合吾庐，大厦何须构。因而把家舍田园一笔勾。」
「富比贵爵，你道欢时我道愁」，荣华富贵、富可敌国，可与贵爵比拟，世间人引认为豪，有说不尽的欢乐喜悦，在修行人看来却是无尽的忧愁。世间人认为物量充盈的生活，才是人生幸福安泰的根底，那种对幸福的理解其实太一厢情愿了，认真看察每个贪求物量享受者的心里，城市发现此中饱含的痛苦。前人说，有一头羊就有一头羊的痛苦，以至有一条茶叶就有一条茶叶的痛苦。那些物量世界五光十色的欲妙享受，非但不是幸福的源泉，相归正是痛苦的根源。龙树菩萨说：「积财守财增财皆为苦，应知财为无边祸根源。」
「求者多生受，得者忧倾覆」，那两句话唯妙唯肖，各人都深有体味。绞尽脑汁、不择手段拼命赚钱，赚到之后又患得患失，如坐针毡，忧心忡忡。无也忧，有也忧，「无田忧田，无宅忧宅，眷属财物，有无同忧」。前人说「岂知住世金银宝，借汝权看数十年」，再多的金山银山，银行里存再多的钱，暂时借你保管罢了。一小我就算拥有整个地球的财物，临末两脚一伸，一分都带不走。「万般将不往，唯有业随身」。
「嗏，淡饭胜珍馐，衲衣如绣」，唉，粗茶淡饭胜过山珍海味，落发人纯朴陈旧的衲衣胜过金拆玉裹，少欲知足，无忧无虑。
「六合吾庐，大厦何须构」，尽六合间的高厚广远，无非是我安居的茅庐，何必建造高广的华堂豪宅？莲池巨匠说「草食胜空腹，茅堂过露居，人生解知足，苦恼一时除」，以野草为食胜过空腹，以茅蓬为屋胜过露宿，人生若懂得知足少欲，所有苦恼将一扫而光。大梅禅师也是「一池荷叶衣无尽，数树松花食有余」。一池的荷叶，足够做衣服，还嫌多；树上的松花，全当食物还绰绰有余。
聪明不克不及敌业，富贵岂免轮回？存亡到来，一无所靠。唯有阿弥陀佛，能够依靠。可惜世间人晓得的甚少，知而实信实念的更少。
「因而把家舍田园一笔勾」，因而，要把处心积虑广置家产的念头干痛快脆一笔勾销。
六、盖世文章一笔勾
「学海长流，文阵光线射斗牛。百艺丛中走，斗酒诗千首。嗏，锦绣满胸头，何须夸口，存亡跟前，半时难相救。因而把盖世文章一笔勾。」
「学海长流，文阵光线射斗牛。」学海，比方学识渊博。文阵，犹言文坛，文场，因其比赛争竞，互不相让，故称之为阵。斗牛，二十八宿中的斗宿和牛宿。此处代指天空，云霄。学识渊博深广如海，文章气焰光线万丈。
「百艺丛中走，斗酒诗千首」，才调盖世，身怀百艺，文字功夫上的各类技巧，如诗、词、歌、赋、书、赞、铭、记等各类文学体裁样样熟知。斗酒诗千首，饮完一斗酒即可做出千首诗。唐李白有「斗酒诗百篇」之誉，唐王绩被世人称为「斗酒学士」，均指才气纵横，能诗善文。
「嗏，锦绣满胸头，何须夸口」，唉！纵然才调盖世，满腹经纶，又有什么值得夸耀和骄傲的？
「存亡跟前，半时难相救」，要晓得无常到来的时候，文字功夫救不了你。印光巨匠说：「一息不来，即属后世。此时纵八斗之才，才当曹斗，亦无用途。若不及早修持净业，待到此时，方知虚受此生。枉将宿生所种善根，尽消耗于之乎者也中矣。可不哀哉。」
苏东坡为唐宋八各人之一，宋代文学更高成就的代表。每到一处，必随身照顾一轴阿弥陀佛圣像，并说：「那是我往生西方的公据。」临末时，唤吸微弱，惟琳长老前来提醒他提起正念。他无法答道：「我也晓得西方极乐，可是用不上劲啊。」友人也鼓舞他：「先生一生都在为此勤奋，此时更须出力啊！」苏东坡应声道：「出力即差。」说完，奄然而逝，世寿六十六岁。存亡没了。
世间修身立业，以致为圣为贤，若比往生西方，了生脱死之业，则小乎小矣。此身不向此生度，更待何生度此身？「因而把盖世文章一笔勾」，因而，要把创做出盖世文章传播万古的思惟简简单单一笔勾销。
七、风月情怀一笔勾
「夏赏春游，歌舞场中乐事稠，烟雨迷花柳，棋酒娱亲朋。嗏！眼底逞风流，苦回死后，可惜工夫，懡罗空回首。因而把风月情怀一笔勾。」
「夏赏春游，歌舞场中乐事稠」，夏季赏识光景，春天到户外踏青，歌舞声色场中意兴茂密。「烟雨迷花柳，棋酒娱亲朋」，烟花巷觅花问柳丢失了几浪荡子。亲友欢聚，酒席会上书画琴棋。
「嗏！眼底逞风流，苦回死后」，唉！可谁知风流一时，苦回死后。《天堂门前——与李实刑前对话实录》一书中有如许一段话（李实为原河北省国税局局长）：
在狱中，李实对记者说：「送我上断头台的也是她（指其情妇），她若不穿上千元一件的服拆，不消数百元的化装品，不为挣不到钱发牢骚，我也不会犯那么大的事。」
那位锒铛进狱者在临刑前对记者如许懊悔：「刀不架到脖子上，就没有切身痛苦。说其实的，我是从被判死刑后，才晓得前人那些警示是多么精辟，多么重要。前段时间看书，还看到了一句话，也是警示好色之徒的，让人毛骨悚然：『罗袜一弯，金莲三寸，是砌坟时破土的铁锄。』想一想那几年来，我与她的交往，还实是那么一回事。我每称心她一分心愿，就等于让她给我掘了一锹坟土。我似乎看到了，她一锹一锹的铲起，漫天飞扬……她是谁，她为什么那么心狠？她笑着，但手里的铲子没停过。如今我看清了，她就是秋蓉，阿谁送我下泉台的女人呀……唉！过往的山盟海誓哪儿往了？过往的似水柔情哪儿往了？……过往的一切，莫非过往的一切都是假的？」
以上是一位死刑犯临刑前的幡然悔悟，李实为了博取情妇的欢颜，逐步使欲看膨胀到无法掌握的地步，为逃逐情欲付出了繁重的代价曲至丧身，有理智的人莫非不该该从那个活生生的劣性事例中吸收教训吗？
「可惜工夫，懡罗空回首」，懡罗，羞惭。白白浪费了贵重工夫，老来羞愧懊悔，可惜晚了。前人说「天堂尽头成队进，西方无个肯修行」。
「因而把风月情怀一笔勾」，因而应及早回头，改往修来，洗心易行，把那觅爱逃欢的风月情怀彻彻底底一笔勾销。
结语
印光巨匠说：「纵令大孝尊亲，极世间之孝养。富贵学问盖世，亦幻梦中所现之虚华幻相。至现过之后，又有何实迹可得哉？则凡功名也，儿女也，学问也，名望也，究于存亡分上，了不相关耳。」前人说：「死死生生生复死，来来往往往还来」。我们已经在六道里混了无量劫又无量劫，还要陆续混下往吗？修行人要有志气，从心里与六道轮回来个一刀两断。「现在不做轮回梦，只走人世那一遭。」
错误之处，恳请师父上人及诸位善常识责备斧正，不惜赐教。阿弥陀佛。羞愧门生释自了叩呈。
净空老法师：自了法师的陈述，我们听到了，那篇文字也看到了。莲池巨匠《七笔勾》，学佛的同窗大大都都晓得，认实往念一遍，发心想进修恐怕很少。自了法师在此地提醒我们，那些工作都在面前，讲得踏踏实实，句句都是实话。不信，假设你犯了，后果好像那篇文字所说的，你逃不外，逃不外六道轮回，逃不外三途苦报。因果太可怕了！实正相信那个工作，是有福的人，是有聪明的人。那个工作都在面前，都在我们身边，我们想一想，把早年的工作，我那个年岁了，想想我们二、三十岁的时候，在阿谁时候生活傍边逃求名利、逃求物量享受的人，今天安在？有光临死的时候才回头，来不及了。还有死了以后才回头，那很罕见，死了以后才晓得做错，活的时候不晓得，来向我忏悔，来向我感恩。死了以后怎么晓得？他托梦给他人，给他的伴侣，给他十分可相信的伴侣，让他把信息传给我。我们看到怵目惊心，回头想一想，本身往生有没有掌握？那一口气还没断，回头还来得及，到那一口气断了，回头来不及了，阿谁时候怎么办？