几乎每个抉择他杀体例的人，城市误认从此即可‘一了百了’、‘永得解脱’。果实一死就能百了吗？在一个有聪明的人看来，人在临死前及气绝后，神识（俗称灵魂）尚未出离身体之际，就像活牛剥皮、生龟脱壳般地痛苦，又像是螃蟹被放进热汤内饱受煎熬的惨况。他杀身亡的苦楚，实非语言文字所能描述的。即便是死了之后，其灵魂所当遭受的果报，比临死时还要苦上万万倍哪！那种他杀的痛苦，其理论与事实倘不揭露，恐怕任何人皆不容易了然。
惟愿各人看完本书后，咸发慈善同情之心，广为宣导，务使世人悉知他杀并不是解脱，更不是一了百了。出格在此社会形态日益冗杂、人际关系渐趋冷漠的时代，他杀的人势必增加；为免有此倾向者走上极端，全靠亲友益友们提醒、启发。‘救人一命，胜造七级浮屠’，盼愿仁人君子们，发心广传本书以救人于悬崖，则好事无量、福报无边矣！
他杀会为家人、社会带来繁重的承担，并且绝对不是一死百了，那是一般人的错误观点—断灭见。持‘断见’的人对生命是一无所知的，认为人身后就什么都没有了—人死如灯灭。那是墨熹等宋明理学家们所宣扬的大邪见。此看念严峻地贻误寡生！别的一种是‘常见’，认为人死之后还会再投生为人。两种都是属于邪见，会使寡消费生错误的揣度。那是很费事的事
我曾经到桃园县复兴乡往旅游，住在派出所内跟警员聊天，本地的原住民差人对我说，有一次他处置一件国中生淹死案，死者是在暑假打工时，失慎掉进塘子里很深的处所。他们两个同期的同窗都是‘山青’，也懂得泅水，主管就要他们下往捞尸体。成果他游下往的时候，觉得到池塘内的水两边温差甚大，那边阴沉森的，那边还满热和的。他游到下面时心里很怕，就赶紧喊另一个同窗过来。他刚都雅到死尸脚上的球鞋在浮动。两人就游过往将尸体抬了上来。塘水好冷，另有一股袭人的阴气，整小我起了疙瘩。抬上之后就先放在水边，因为水边离岸还有一个坡道，须爬几十公尺，必需将尸体移上往才行。然后立即通知家属前来认尸。死者妈妈一听到动静，还没抵达现场，就边哭边喊儿子的名字。就那么一喊，那个尸体当场七孔流血。
我们差人经常碰着那类工作，在车祸或命案现场，每当家属靠近、一喊死者名字时，尸体便会七孔流血。那是什么事理呢？因为亡者的神识尚未离开肉体，当看到亲人来了，悲伤欲绝，就想冲出来跟他讲话，那种强烈的意识感化，就产生七孔流血的现象。那种新闻不足为奇。所以列位应当领会，人死并不是一了百了，不是那回事儿。实的是没完没了！
‘特勤中队’是警界一个特殊的使命编组，那个单元从成立以来已经十几年了，队员也曾发作许多工作，此中包罗他杀事务。我也到殡仪馆参与处置，帮忙他们。此中有个队员脚踏两条船，一会儿摆不服而为情他杀。他的旧恋人骂他无情无义，新恋人却要他把旧恋人甩掉，不然就不再理他，使他十分为难，难分难舍。后来因为受不了那种压力，便举枪从嘴巴打进往，惨喊一声当场气绝。同仁们将尸体间接送进了殡仪馆。其时我伴同他的家属和队里的干部到停尸间，我就对著死者的尸体讲：‘某某同仁呀！你如今或许已经晓得，本来身后是那么痛苦，并不是死了就什么都没有了！你家里也是信佛的，可是你却不懂得什么是佛，如今你要从命我的挽劝，一心称念阿弥陀佛的名号，期看藉著阿弥陀佛的大悲愿力，接引你往生佛国，万万不克不及随著他杀的业力流转到‘枉死城’呀！若是实下枉死城，那他杀的行为天天都得重演一次，就可实是冤枉哪！你的神识如今什么都不要再回忆了，必需一心称念佛名，请务必记住我的话。’
此外有一个同仁，夫妻都是差人，儿女都还很小，自己并没有太大压力。如有，也只是工做上的一点压力罢了。很不幸的，男的失慎从楼上摔下来，成果摔死了。悲剧发作以后，我们就尽量抚慰他的家属。过后他的家属告诉我，先生摔死当天，她就觉得到他有了异样。而在一个礼拜前，别的有人告诉我，他发现死者他杀前心惊肉跳，脸上泛现一团黑气，似乎不像是小我，老是傻乎乎地坐著，脸上发黑，一股黑气绕著他转。成果不幸摔死了。
每当一小我快死的时候，城市有异相呈现，只要你会看察，就能够看出他的气色欠好，印堂发黑。那时你要认实启发他，劝他赶紧修行改变业力，不然若无善念与好事，那个劫数便难脱逃。人无好事，大地难容。
那时他的儿女都很小，只要一岁、三岁，却看到了爸爸在床上睡觉。那就是所谓的‘孺子阴阳目’，最随便看见鬼类。一般人都是很固执的，出格十分固执本身的家庭，所以中阴身会回到家里来。人身后尚未投胎之前，那期间喊中阴身，中阴身有七番存亡，因而必需为他‘做七’超度。七七四十九日内，他就会投胎转世（但也有少数特殊现象）。然而一个有修行的人，他的神识一会儿就走掉了，底子没必要颠末中阴身阶段。所以我们对生命要有所领会，关于一般的风俗也要懂得此中的事理，才不至于酿成了迷信。为什么要做七呢？做七的意义，就是期看搀扶帮助亡者的神识（灵魂）投生善处，不要出错到恶道往。那一点各人如果能懂，那么关于生命的价值看就会纷歧样，对生命的意义也能愈加领会。
纪晓岚的《阅微草堂条记》中，提到了许多关于他杀的希罕工作，满是他的所见所闻，实在不虚。现代良多册本关于他杀也有良多观点，我们能够参考一下。
如今有良多是投水、跳楼自尽的，身后到底有没有痛苦呢？曾有投水自尽者被救起后，泪流满面地说，河水急速地灌进唤吸道，肺气外逼，表里交攻，所感触感染到的痛苦，其实最为难受（据报载，因表里交冲过于猛烈，耳鼻等处往往会流血），但在刹那间就闷绝过往了。有人问他，既然已经闷绝了，应该不觉得痛苦了吧！他连连摇头说，否则否则！胸部闷塞的痛苦觉得，照旧十分地强烈。
上吊和投水固然同是窒息而死的，但上吊者因为喉管被截断，血流登时阻塞，天然会愈加痛苦。感触感染比投水还严峻。以前有一个曾上吊获救的人说，他投缳上吊后，整个气管就闭塞住了，血液起头倒流，痛得像刀割一般，接著全身就麻木了，实是痛苦万分。
以上所述的两个例子，是他杀后立即获救的，假设没有履历那些过程，此中的痛苦是很难体味到的。
绞刑是古代处决刑犯的体例之一，如今新加坡还庇护著那种刑法。根据西方医学家研究，人在窒息的时候，因为血液尚未完全酸化的关系，所以意识是处在昏迷形态。但因血液还在活动，以致赤色黯黑，肺部产生了小黑点，发现充血的现象。而当被绞或上吊时，因喉头突然被压迫，气路欠亨畅，血流阻滞，天然产生无比的痛苦。刚起头的二三十秒，其外看似乎还很平静，到后来唤吸会变得频繁急促，发作唤吸痉挛现象。那应该是一种肺部的反射感化，并非实有空气进进。那时的痛苦，可实不成言喻。最初身体怠倦虚弱，唤吸不依常规，曲到气绝身亡为行。而其身后面青唇白，两眼凸起，舌头外吐，双手紧握，相状相当恐惧。所以绞刑是相当残酷的。
《阅微草堂条记》中记载，有一个姓聂的人，到西山深处扫墓，将返家时，因是昼短夜长的寒天，很快就天黑了，他怕山中有山君出没，就拼命地赶路。后来看到山腰有一座破庙，匆忙地跑进庙里，那时天色已经完全暗了，于是就想在此暂住一宿。突然听到墙角有人说：‘那里不是人住的处所，你得赶紧分开。’聂某问他为何会待在此种暗处。对方答复：‘我是个吊死鬼，在此等待替身。’聂某听后毛骨悚然，十分恐惧。后来就说：‘与其冒险出往被山君食了，宁可被鬼害死，我就跟您共宿吧！’鬼说：‘不走也行，但是阴阳差别道，你抵不住阴气的侵袭，我也会受不了阳气，城市不得不变；我们各占一个角落，不要互相接近就好了。’
后来聂某问鬼为什么要找替身。鬼说：‘上天有慈悲心肠，不期看人们他杀。像忠臣殉国、烈女殉夫，固然是横死，但与寿末正寝是一样的，没必要要找替身。而那些受情况强逼到穷途末路，已无求生之路者，上天也会念其情非得已，于是量其生平善恶，让他往投胎，也不消找替身。假使还有一线生气，或因一点不服之事就忍耐不了，或是想藉此挈累他人，就轻率地投缳自尽，那就违犯六合生养万物之心，所以肯定会赏罚他等待替身。那种囚禁幽暗之处的时间，往往要到上百年或上千年。’
聂某问鬼：‘不是有诱人当替身的工作吗？’鬼答复：‘那种工作我是不忍心做的呀！但凡上吊的人，假设是为了保全节义而死的，灵魂就从头顶上升，灭亡过程特殊快。若是因忿怒忌恨而死的，会从心脏以下出往，灭亡过程会比力慢。在尚未气绝那一刻，所有气脉倒流，肌肤像要分裂一般，痛得有如刀割，胸膈肠胃中像猛火烧烤，难以忍耐。颠末了十几刻钟，灵魂才离开肉体。想到那种剧苦，当我看到有人要上吊时，便会立即阻遏，怎忍心诱人来当替身呢？’聂某就对他说：‘您存有那种善念，必然会生天的。’鬼说：‘那个我不敢妄图，惟愿一心念佛忏悔宿业罢了！’不久，天快亮了，再问已无回音，认真一看，鬼已不见。后来聂某每次上坟祭拜时，也城市多带一份供品与纸钱祭拜他，同时会有旋风缭绕摆布。一年之后，旋风就消逝了。心想，定是一念之善使他离开鬼道了。
自从火车创造以后，卧轨他杀的人，也不在少数。如今起头有跳捷运他杀的。被辗死的人往往会身首异处、肢体破裂，那种痛苦更是可怕。
跳楼他杀的事务经常发作，我以前在保安大队当组长的时候，就碰着过好几次。有一个廿五岁的蔡姓少女，不知是何原因，从力霸百货公司十五楼跳下来。一般人从高处跳下时，会因震动猛烈而失往知觉，醒后全身肉绽骨折，内脏碎裂。哈依姆博士所著的《死的研究》中，提及其自山崖坠下的情况：‘我的身体像疾风似的，落到左侧的岩石上，又颠坠于前方的石块上。本身觉得从十丈的空中坠下，头部触击到岩石，继而碰到雪壁，城市听到沉闷而浩荡的声响，登时知觉全失。隔了若干时间，才觉得到十分地痛苦。’
一般来说，溺水、上吊或服毒者，自始至末都清清晰楚地觉得到痛苦；而服麻醒药或跳楼等，在昏厥醒来后，痛苦也会非常深入。当那些人到了将死的时候，意识城市转为清醒，过往、如今的气象映现清楚。所以我们要领会，任何的他杀体例，迟早城市感触感染到痛苦，并且是清清晰楚的。那是他杀而死的共通性。
至于身后的本相又若何呢？根据欧美列国科学家、哲学家们的研究证明，被一般人斥为迷信的‘鬼灵’，确实是原来就存在的。近来西洋列国十分崇敬‘心灵不灭’的学说，他们确信有灵魂的存在，因而‘灵学会’普及地成立，会员大都是科学家、哲学家、心理学家及物理学家，以至还有成分地位很高的人。他们有时还拍摄到鬼影，或录下了鬼声，且经政府机关查询拜访过，确无短处。世界列国的研究单元，都有明白的研究陈述。中国也有此种事实发作。
古来所有的大宗教家及很多大哲学家们，无不坚信灵魂存在的事实。例如，犹太教的摩西及耶稣、阿拉伯的穆罕默德、印度的释迦牟尼佛，他们都证明了灵魂不灭、身后有轮回。而中国的孔子也讲：‘鬼神之为德，其盛已乎！鬼神之为德，其智已乎！’‘敬鬼神而远之’。《易经》也说：‘精气为物，游魂为变。’至于欧洲的叔本华、苏格拉底、柏拉图、毕达哥拉斯等大哲学家，他们也都主张心灵不灭之说。中国经史、列传之中，有许多鬼神方面的记载，报章杂志上也常报导，只因各人不太重视，所以没有往重视、领会。
他杀能够说是‘枉死’，身后的痛苦长短常长久的，并且是苦上加苦，没完没了。实是‘一失足成千古恨’。所以各人万万不克不及轻生。如今那个时代连小学生城市他杀，那是很费事的工作。为什么现代人关于挫折或压力的容忍度、抗压力都十分懦弱呢？原因在于精神层面空乏，不懂得涵养身心，不晓得做人处世的意义和生命的价值，所以才会轻率地完毕本身的生命。
外国科学家发现，突然灭亡的人，眼中会留存最初所见到的印象，颠末若干时间才会渐渐消逝。譬如某人被杀，被杀者眼中最初所留下的，就是凶手的影像。西方人曾用兔子来做试验，当用棍子将兔子打身后，兔子眼中果实有那根致它于死的棍子映现。各人都感应很骇怪，却不知是何缘故。其实那种理由不难理解，因为人或兔子在被杀时，会有极度的恐惧和痛苦闪现，那种现象强烈地印进心中；眼为心苗，天然就会映照出来。既然有那种发现，那么生前他杀、身后痛苦的事理，就不难大白了。
临末最初一念对身后的影响甚大，不单哀乐如斯，就连临末时的形态，身后也会经常现起。常有人看到断头鬼或吊死鬼，现实上就是临末时的形态现起。那种丑态会经常存在的，那是家属要重视的问题。要让临末之人宁静地过世，不成使其悲悼、忧愁、苦恼。
英国汤姆逊所著的《科学纲领》里提到，假设在一个曾经演过惨杀悲剧的房间，用‘精神感应法’，可使颠末了很久、很隐密的剧情，从头再演一次；剧中所有的角色和悲剧的情景，城市映现清楚，丝毫没有遗漏。那是因为精神感应的力量，激发鬼灵心中重现惨死气象；更因为反射的力量，使得那种气象映如今人们的眼中。
民初时，报纸曾登载过一则讯息，苏州思婆巷有一户人家，夫妇反面，时起争斗，丈夫十分凶恶，拿刀子把太太给杀了。事隔数年，有一天深夜，巡查的人正在施行使命，突然看见一对男女正在争吵，后来男的就持刀把女的给杀了，那个情状突然就不见了。然后他就问邻人某老翁。老翁说，几年前确实发作过那种工作，此后每年的统一天，那个惨景就会重现一次，他已经看过好几次了。
袁子才于《子不语》书中言及：‘杭州北关门外有一栋房子经常闹鬼，各人都不敢往住，因而一年到头门户深锁。后来有位蔡姓读书人想把房子买下来，有人认为不吉利，劝他不要买，但他却没有承受。等交易完成后，他的家人都不敢住进往。于是蔡某亲身把门翻开，点了一根蜡烛，单独坐在房子里。到了三更，看见一个年轻女子，头上围著红色的细绸巾，渐渐地走进来，向他跪拜行礼后，就将一条绳子悬在梁上，然后把头伸进往。蔡某见此情境，其实不恐惧。女子另又挂上一条绳子，并向他招手。意思是要他也来上吊。蔡某就挈起一只脚伸进绳结里。女子见其行径，便说：“你弄错了！”蔡某笑著说：“是你错了，才会落到今日的地步，我才不跟你犯同样的错哪！”女鬼闻言大哭，扑在地上向他礼拜后就隐往了。从此再无闹鬼情事。后来蔡某中了进士。’
所谓：‘道高龙虎伏，德重鬼神钦。’蔡某德性崇高，非但不得功女鬼，还为她点破迷津，因而逃过鬼祸，末得厚福。他杀行为其实不克不及随便测验考试，不然会酿成一种习气。如今良多人听到有人说要他杀，误认为是说著玩的；各人须重视那种征候，说不定实会他杀哪！百分之八十的他杀者城市有征候呈现。假设领会事实本相，可以适时予以启发，他的念头若改变，就不会如许做了（当然，根据我们的体味，其背后或许有看不到的工具在做祟）。
我曾往领会一个闹过他杀者的布景，他的家族中，三代都有他杀纪录，公公他杀、叔叔他杀，最初她竟然也他杀了。那是个很希罕的现象，实是防不堪防。我们也发现精神疾病者，有的也有他杀的倾向，在妈妈他杀后，便常有觅死的念头。那是一般专家学者很少提到的，我们在实务中发现了。
祖先身后，阳间子孙不懂得若何超度、祭奠以做回馈，使他们能得到益处，那是轻慢先灵。假设祖先觉得很痛苦，或许就会给子孙带来倒霉。世俗人一般都相信，祖先若没安放好，家里往往随便出事。学佛人懂得那个事理，能代为超荐，或者以本身修持的好事回向祖宗。
别的还有个他杀的个案，比来的报纸也有登载。有个赋闲的父亲带著儿女一路他杀。其实说，儿女虽是父母所生，但父母并没有权利主宰儿女的生命，我们必需尊重每一条生命，那一点各人应当领会。那件不幸事务发作后，我特殊研究了一下：他是个厨师，与杀业结了深挚的人缘，所以随便产生他杀的业障。还好他另有一念善心，原来他是想一小我死的，最少妻儿可领到劳保给付，未来的生活还有点期看。但他的大陆籍太太，个性十分强烈，脾气很曲，对峙跟他共存亡。那是不随便的工作。他诡计在家里开瓦斯他杀，突然起了个善念：那会影响房东的房子未来卖不了或租不出往，不克不及如许害人。他起了那个善念后，便到外面策动汽车，引进汽车废气他杀，成果被路人和巡查员警发现了，及时获救。
临死还能倡议善念，算是积了件好事，因而被救活了。被救也有被救的人缘。所以人要心存善念，可以存好意、说好话、行功德的好人，纵然在失看的时候，也会有奇观呈现。那些万法人缘，都有很深的事理存在，要懂得看路径，而不要只是看热闹。所谓：‘人无好事，大地难容。’福报已尽的人他杀，一下就死了，再怎么救也挽不回。
特殊阐明：他杀殉国的和烈女似乎不在此列，他们另有好往处。