从《普通的世界》中窥视现实恋爱
恋爱是人类永久的主题，从我国第一部诗歌总集《诗经》起头，就有不竭的描写，切磋恋爱的故事，如诗经中「」就有恋爱誓言：“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，到了现代，关于恋爱的著做仍川流不息。以至能够说，每部名著都有描写恋爱的情节。可见恋爱在人类生活中占据重要位置。没有了恋爱，世界也失往了荣耀，生命也将变得暗淡如光。
路远先生的《普通的世界》也为了我们演绎了一场场催人泪下，慨叹万千的恋爱故事。通过冗杂矛盾的纠葛和感情过程，描绘了孙少平，孙绍安，李向前，金波等恋爱。从中折射呈现实恋爱的形式。
一骊山语罢清宵半，夜雨霖铃末不怨型
此类爱类型代表人物为孙少平姐姐孙兰花，觅了个吊儿郎当的二流子王满银。王满银是出了名的二流子，成天在罐子村闲晃，历来不管柴米油盐酱醋，完全没有家的概念，一年到头四处流离，倒卖点小商品，过了年才回家一趟。以至不知耻辱的带女人回家。但是，孙兰花对他的立场是不离不弃不怨。根据她的设法，是王满银那个汉子翻开了她少女的心扉（固然用的是二流子的手段），使她大白本身是个女人，产生了恋爱的激动，因而跟定了她一辈子。
现实恋爱中，如许的女子不在少数，他们受传统文化影响，从一而末。认定便是一辈子的事，哪怕那个汉子是恶魔，是无恶不作者，是人们眼中的“坏人”，可是，那个女子决然跟着他，不为此外，只为那个须眉第一次让她眼热心跳，第一次产生爱的激动与憧憬，第一次跳动生命的火焰。所以，她宁可陷进感情与生活的重压，也不离不弃。因为他是她的汉子，她便甜愿驯服她，毫无懊悔的为他付出牺牲。恰是骊山语罢清宵半，夜雨霖铃末不怨
二 迫不得已花落往，似曾了解燕回来型
此类代表人物为孙少安。孙少安是农村变革先辈分子的典型代表。在他发家致富前，关于田润叶的恋爱逃求，他陷进痛苦的矛盾中。一方面，他对田润叶也有豪情。只是，他是家里的顶梁柱，他的家是朝不保夕的，食不充饥的。以至连个栖身的处所也没有。而田润叶是食公家饭的。父亲是公社主任，二伯是县指导。“一个在农村受苦，一个在城里工做，等于说一个天上一个地下”，假设二者连系了，是全国的怪事。因而，即便郎有情妾有意，最末只能是“只落得个两泪涟涟”。
当今社会，因为遭到男权社会的门第看念，社会风俗，传统看念的规定，此类的恋爱肯定是要遭到扼杀的，固然也有胜利的案例，但也在少数，也需要相爱两边超凡的勇气。假设是男强女弱，阻力相对小一些，但是假使男弱女强，女方的社会关系是要群起而攻之的。而最末招致的成果是“棒打鸳鸯，各自飞”，只能留下那段铭肌镂骨的痛。
三衣带渐宽末不悔，为伊消得人枯槁型
此类代表人物为李向前。因为孙少安与田润叶的迫不得已，成就了李向前的精诚所至金石为开。
从田润叶的不睬不理，以至厌恶，到向前出车祸转为不离不弃。李向前以他更大的诚心感动了田润叶，最末获得幸福。可谓是历经曲折，末成正果。
看之现实，痴男痴女无处不在，当他（她）喜欢上她（他）后，就起头了他（她）漫长的逃求道路，刚起头，仅仅是郎有情而妾无意，或者是妾有意郎无情，以至一度的回绝，恶感。但是，颠末有意一方的不懈勤奋，固执逃求，通过一天一个德律风，一条短信，一声问候，通过赢得其社会关关系的好感，传到达他（她）的种种长处，也颠末不竭的接触，毕竟被其感动，承受他（她）的恋爱。最末精诚所至金石为开，大快人心。当然，此类恋爱也要在两边门第不同不大的根底下才气通顺无阻，不然，也很可能酿成迫不得已型。
四．梦里觅他千百度，那人却在灯火阑珊处型
此类代表人物为田润生。应该来说，田润生的与郝红梅的相遇是一种偶尔，从一起头相互都不晓得会在一路，但是冥冥之中自有定命。偶遇后，他们在对方身上找到了称心本身的需乞降依靠对方的心理。固然也颠末家庭的骚乱，但在田润生浩荡的勇气与气概气派下，最末仍是得到圆满的结局。回到上文提到的，男强女弱的社会地位，阻力相对小些。也是现实胜利的例子。
现实生活中，没有人会晓得本身的另一半是谁？可能是曾经相处过的同窗，伴侣。可能是人群中第一眼看上的。好像张爱玲所说：于万万人之中，碰见我所碰见的人；于万万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，适值赶上了，那也没有此外话可说，惟有悄悄的问一声：“噢，你也在那里吗？”「」
五 明月千里寄相思 独依凭栏苦念君型
此类恋爱代表人物为金波。在青海从军中，被青海躲族姑娘那一声声悠扬的歌声所感动，为了她以至违背军规，只为见她一面。“他的青春之花永久地凋落在了那片草原上”，在以后的生活中，他再次回到青海草原往觅觅他的豪情，因为他认为：“在那密意而富有心灵的地盘上,怎么会没有灿艳的花朵从头开放呢”
关于我们思恋而无法得到的情人，我们也如金波一般，忘不掉那曾经的美妙。深夜里，我们经常在吟唱：“我亲爱的姑娘，你此刻在哪里？你能否还珍爱那永久不会淡忘的甜美呢？你还唱着那收歌吗？假设还在唱？你如今又是唱给谁听呢？是照旧唱给我听吗？我也不息唱那收歌——永久唱给你听！你能否在倾听我的歌声？愿你闻声那歌声，闻声我心灵的嗟叹和飞溅着血和雷的唤唤。“
六“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”型
此类恋爱代表为孙香兰与吴仲平。二人从大学时起头相知、了解、相爱，不断走到人生末年（《普通的世界》里路远简单提及）。是最令人羡慕的一对。不只恋爱圆满，还对人类社会做出出色奉献，登上太空。
我们经常期看如斯，一生中，碰着一小我，不断爱下往。那是最罕见的，也是最不随便的。
别的，孙香兰与吴仲平是更高条理的恋爱，是当今社会的凸起奉献工做者的爱，而孙少平与秀莲之爱是当今社会最普及的。他们的爱，也能够看成是“死生契阔，与子成说，执子之手，与之偕老。”只是因为秀莲的病逝而末行。二者的爱是最普及的，最普通的爱。此中既有对柴米油盐酱醋茶的苦恼，也有儿女绕膝，享受鱼水之欢的幸福。
七 “满园春色关不住，一枝红杏出墙来“型
此类恋爱代表为杜丽丽。那是路远《普通的世界》里独一不道德的恋爱了。杜丽丽有着令人羡慕的工做，有位当官的丈夫，看起来是多么的幸福。但她却与所谓的“第五代”诗人，》山丹丹》编纂部的诗歌组长古风铃好上了，招致夫妻离异。
生活中往往如斯，看似圆满幸福的恋爱，却与一方的红杏出墙而了结。探究其深层原因：当情侣之间在对方身上找不到不异的兴致而逐步感应空乏，刚好有圈外人呈现，称心一方的的猎奇，那是人的道德情操最随便瓦解的时候，红杏出墙也在情理之中。
七 “此情可待成追想，只是其时已惘然“型
此类代表人物为孙少安。孙少安于田晓霞的恋爱，超越了世俗，那是毋庸置疑的。他们是孙少安与田润叶恋爱的打破与陆续，用他们超越世俗的勇气创作发明了一段让人咋舌，让人羡慕的恋爱。但是路远最末让那段恋爱以田晓霞的死而了结，让读者对那段豪情陷进无限想象。或者路远晓得，那段豪情走到最初，最末仍是以悲剧完毕，不如让它以一种美妙的体例末结。
纵看孙少平的感情之路，我们也窥视到现实恋爱形式。侯玉英对他的剖明，他对郝红梅的心思，是其情窦初开的阶段。每小我也履历过如许的阶段。实正的恋爱起头，是与田晓霞之爱，每小我也有过如许铭肌镂骨之爱。但是跟着田晓霞的灭亡，那段爱成了孙少安生射中更大的痛苦。每小我也可能颠末如许的痛苦，因为种种原因，最末不克不及成眷属。最初，孙少安的感情回属落到了他师父留下的孤儿寡母处，完成了他生射中的最初一段感情。我们的人生也是如斯，最惨痛的恋爱固然面对，但是生活还需要陆续，因而我们不能不往觅觅我们最初的回宿。
生活是普通的，恋爱是美妙的。从《普通的世界》中，窥视生活中的恋爱形式，给读者留下了无限想象。“恋爱啊！它使萧条变成富贵，无能变成伟大，使死往的新生，活着的闪闪发光”有了恋爱，生活变得如斯灿艳多姿，人生有了斗争的期看，有了斗争的收柱”