《赵氏孤儿》现实版

　　《赵氏孤儿》的故事，各人想必都不目生。故事讲的是春秋时晋景公期间的医生屠岸贾为了私利而杀死将军赵朔一家。赵朔的老婆因为是晋景公的亲妹妹，故得以赦宥。赵朔被杀后，赵朔妻产得一子。屠岸贾怕赵氏孤儿长大后为赵朔报仇，于是便命令搜索赵氏孤儿。赵朔生前的仆人程婴和公孙杵臼为了庇护赵氏孤儿，便暗里筹议计谋。公孙杵臼问程婴：“抚育赵氏孤儿与赴死哪一个难？”程婴答：“赴死随便，抚育赵氏孤儿难。”公孙杵臼说：“赵朔将军生前待我甚厚。那么，让你往做难的，我往做随便的吧。”于是程婴假意向屠岸贾举报公孙杵臼私躲了赵氏孤儿。屠岸贾到了公孙杵臼住处，杀死了公孙杵臼和孤儿。屠岸贾不晓得阿谁被杀死的孤儿竟然是程婴本身的孩子，程婴为了保护实正的赵氏孤儿，牺牲了本身的孩子。程婴在山中抚育了实正的赵氏孤儿。孤儿长大后，在晋景公的撑持下为父报仇杀死了屠岸贾。那孤儿即是春秋时的名将赵武。程婴完成了复仇大业，为了跟随死往的赵朔和公孙杵臼，也他杀了。赵武为程婴守孝三年并世世祭奠。

　　那个故事的最早笔录是在是司马迁《史记?赵世家》。后来元代剧做家纪君祥将其改编成了元杂剧《赵氏孤儿》。法国思惟家伏尔泰也将其改编成话剧《中国孤儿》，颤动了全法国。我们无法得知司马迁是通过什么渠道领会那个故事的，因为司马迁之前的史乘都没有程婴和公孙杵臼两人，也没有屠岸贾。当然，司马迁写史十分重视口耳相传的传说。何况按曾国藩的说法“《史记》中寓言十之八九。”所以，把那个故事当做一则寓言看，看做是太史公幽愁发奋的一种宣泄也未尝不成。

　　固然那个故事的实在性存疑，但汗青上类似的工作却确实发作过。元朝元顺帝时有一小我喊昔版帖木儿，他是年轻的赵王的仆人。后来有一个喊灭里灭的部落兵变，要杀赵王。帖木儿于是和老婆筹议，让本身的儿子穿上赵王的衣服假扮赵王。于是实赵王得以逃脱，而帖木儿的儿子却不幸遇难。还有另一个实在故事，宋代政治家侯延广在婴儿期间遭遇了王景崇的兵变，他的乳母刘氏以本身的孩子取代侯延广死，并一路行乞带着侯延广找到了他的爷爷。做为一个弱女子，她的动作显然愈加难能宝贵。因为那两个故事出自，宋史》、《元史》那一类官修史乘，文学色彩较少，所以比力可信。

　　类似的故事不只东方有，西方也有。在第二次世界大战期间，年轻女子苏菲被关进了奥斯维辛集中营。纳粹军官强逼苏菲在两个亲生孩子之间抉择一个存活，另一个则必需被杀死。那个故过后来写进了苏菲的回忆录，还拍成了片子《苏菲的抉择》。当然，那个故事没有了赵氏孤儿故事的忠义意涵，但却和赵氏孤儿的故事一样，都是面对着人生中的一个严重问题：抉择。特殊是在关于道德伦理的语境中，那种抉择便上升为伦理窘境。伦理窘境面对的往往不是善恶之间的抉择，而是善善之间或者恶恶之间的抉择。抉择任何一个，都要牺牲另一个，有几善就必需同时承担几恶。它动用的不是人们的长短揣度，而是感情揣度。而感情是人身上最切己的工具，无论你若何抉择，它城市在你心口留下一道毕竟意难平的伤痕。无怪乎丹麦哲学家基尔克果对康德的“道德律令”的发出锋利量疑：你认为人们在善恶之间会天然而然地抉择善，那么人们在善善之间又会若何抉择？

　　或许，道德的价值其实不在于你抉择了什么，并因而到达了什么高度，而在于你能否做出抉择，能否拷问本身的良知和理性，在于你是面临仍是退缩，是承担仍是遁藏。程婴、帖木耳、刘氏的悲剧性就在于他们禁受了两难抉择的精神苦刑和灵魂拷问，假设他们靠抛硬币来抉择，他们无论若何也不会成为英雄。