以前我所说的无伤主义，似乎过于抱负化，所以让人看而却步，让人觉得远远和虚妄。今天我所要写的，是一种具有现实意义的和能够操做的无伤主义。那种主义不会太为难人，并且仍是人思惟与程度的一种修炼与提拔，习得此道，既可让本身无伤有幸，并且还可让身边人四周人无伤有幸。那么社会会在每小我的那种无伤的处世立人立场和落实到详细行为的表示下实现协调共赢。
每当看到协调无伤那四个字，人们往往认为又是一神马跑出来来了。“神马都是浮云”那句话时髦大江南北，带劲一时，背后所闪现出来的是：们已经极端腻烦了抱负主义和对无法实现的神马的失看。人们的叛逆情感，从没有像今天那么强烈过，反权势巨子、反专家、反抱负化和夸夸其谈、反蒙昧和脑残、反捉弄和哄骗。。。。。。每小我都完全打坏了心中的崇奉和神袛，面临不服的世道，随时筹办发泄的是满腹牢骚和逆反的情感。此时就是如来、耶稣现身说法，也会被人们吐一身的口水，泼一身的污泥。当人们心中的崇奉和神因常识和聪明纷繁倒下，那么人们在一个和平开放的社会情况下，便渐渐大白了“天大地大，唯我更大”的本位主义，不再谦虚于别人，不再实事求是的为别人的建树而做一公允评判。在人们眼里，一切都是细小的，本身掌握的实理，才是全国更大最实的实理。其实那只是一种蒙昧和虚妄的设法。
那个时代的中国是很难呈现哲学巨匠的，因为无能的愚人已经太多太多，他们七言八语，就像一层蔽天的浮云，让人很难发现那些被那些浮云粉饰下的哲学巨匠。加之国度又不重视哲学的开展、人民又烦腻、远离哲学，媒体又尽量回避哲学，出书发行单元更是不会做出哲学书那种赔本和有风险的买卖。。。。。。于是，中国，WD了，前途暗淡。。。。。。
其实那现实版的无伤主义，说起来也比力简单，稍有常识和思维的人都能够做得到。它的意思就是我们在社会中生活，抱着一种与人无伤的行为处世立场和办法。只要心安理得，做到行为干事与任何人和情况无伤，那么我们的心灵就没有任何愧疚和阴霾，我们就是最没有压力和心理承担的，我们会得到灵魂和心理的解脱，得到心灵的解放和踏实，拂拭了那种因行为处世有伤带来的所有不安感和由那不安感引起的其他一些不良的痛苦情感。那么，我们就会得到更大的解脱与轻松。于是，我们就会活得踏实与安泰。
那现实版的无伤主义，施行起来仍是需要人具有必然的聪明聪明和常识、思惟境域的，不然人们就做欠好，就不晓得详细工作若何做才气到达无伤共赢的效果。还有就是要改掉我们身上那些可能随时引起有伤的恶劣根性。
有人不由要问，你那就是扯淡嘛，行为处世要与人无伤，那还怎么行为处世？请那些仁兄稍安勿躁，看你那么恶劣的天性，跟你谈无伤算是对牛抚琴了，不要说你不大白，就是大白了，你也不成能往无伤。因而你就在有伤中呆一辈子算了。又有人说，你小子就是哗寡取宠，炒做本身罢了，你那种理论实是太无邪太小儿科了！而且还大加挖苦一番。没关系，那些老兄要想拥有无伤的境域和无伤的为人处世立场与办法，恐怕足够他们修炼一辈子了。
其实，只要我们稍加留意，稍有仁慈和正义感，那么，我们在行为处世时就能够做到与人无伤和共赢。只要我们拥有了与人无伤的为人处世办法与立场，那么，我们尽能够在与人无伤的前提下往做任何事，做任何心安理得的事。像工做、食穿住行用等等琐事都完全能够在与人无伤的前提下沉着无忌的往做，而且整个干事过程做到无伤。并且我们没必要背负任何压力和额外费事。与人无伤，算是白说了。我言尽于此，来批来拍砖吧，趁便用你们的板砖给社会上那些流离孤儿建一座房子，让他们有家可回。