做者以第一人称为线索，用本身心里活动为次要内容，将极小范畴内发作的小故事，通过时间和空间片段来停止整合，勾勒出一个以“我”为现实世界中的前言，以商诗等标致女性为“魔幻世界”的中心，以承平间和别墅做为做者抱负中的“乌托邦”，那个乌托邦里生活着“老乡”和浩瀚女尸，而且“未完全灭亡”，做者以凄厉奇异的笔法，描画出一片诡异的妄想世界。古有曹雪芹以大看园为乌托邦，今日做者以承平间为乌托邦，其凄楚之情更甚红楼梦。文章摘用大量心理描写和表示手法，将做者的离奇遭遇和惨烈人生描绘地进木三分，曲让人设身处地，读来令人唏嘘不已。
文章中有大量场景在承平间，一般读者心理不克不及承受，但做者用大量文笔向世人描绘出了承平间外面阿谁人食人的恐惧社会，让人读罢，总觉得承平间反而是一个公允和正义的空间。也唯有在那里，仆人公才气拥有本身的生活空间，而外面社会才气暂时会舍弃对他的胁迫，压榨和奴役，也唯有在那里，仆人公才不至于被食人社会所强行扭曲。
也恰是如斯，仆人公的恋尸情节才气得到读者的原谅。因为仆人公次要生活在病院，在那个生命价值看扭曲的年代，病院更是首当其冲，天天都有大量的人命因为无钱救治而走向灭亡。
那对仆人公原有的生命价值看形成浩荡的冲击，为脱节那种冲击所带来的痛苦，仆人公一定觅觅一个遁藏现实的场合，而病院别无他处，唯有承平间，在那里，仆人公的价值看念得以实现。“将生活在社会低层的人类尸体公允地放到宽大的尸柜里”“每个尸体都有本身的空间。”
在那里我们能够看出，连本身没有丝毫相干的尸体都尊重的人，对生命的尊重应该到达了如何的一个境域？
而白晶晶等女尸，让仆人公看到了生命的标致，更陪衬了外界的险恶。更让人觉得承平间做为乌托邦是那么的天经地义。
而那个乌托邦的对立面，就是以“房地产商”、“**”、“院长”、“局长”、“医生”等现实社会中活生生的人构成。做者以虚实连系的手法，以“我”和“商诗”的恋爱悲剧为主线，塑造出商诗如许一个具有完美道德的女性为道德标尺，以商诗的仁慈、与世无争、善解人义、多情、标致、聪明和崇高，毫不留情反衬出以“潘天高”为首的食人集团的“贪婪”“伪善”、“残酷”、“狡诈”、“出错”和“麻木不仁”。文章更对形如天堂的社会下生活着的广阔苍生报以无比同情。
最初，在那场正义和险恶的比赛中，做者以正义的惨败，客看地表示出了当前社会“长短不分”“金钱为上”的次要现状。商诗的灭亡是看似他杀，其实是食人社会的种种胁迫下，对峙了对爱人的庇护，而舍弃了本身的生命，以牺牲自我完毕了可悲的人生。
综上所诉：那篇小说是中国现代文学做品中一座奇异的顶峰。