唐国明：拿脂批就足以铁定证明，《红楼梦》做者就是曹雪芹
（本文做者唐国明）
我实的愤怒了，我几乎每在网上发一篇关于谈《红楼梦》的文章，就有人要我拿出勇敢《红楼梦》做者是曹雪芹的证据。其实那些证据，以前的学者已经做得够多了。我不大白的是他们还要浪费韶华的起哄承认《红楼梦》做者不是曹雪芹。我不晓得，那些人读不读过带脂批的《石头记》，我想应该没读过，如果读过就没有那般如一个“红学文盲”了。我不要往翻其他附会的材料，《红楼梦》最靠得住的材料各人都大白，就是带脂批的《石头记》手本系列，与120回本程高本印刷版系列。有人曾思疑脂批是后人加的，有良多学者考证明证过，那些说脂批是后人加的，纯碎是瞎起哄。我在那里就不浪费时间与翰墨了。只说一句，若不是脂砚斋那些脂批家们，我们理解、领会《红楼梦》到目前的深度至少要晚50年到100年。至于《红楼梦》做者铁定是曹雪芹，我做如下几点阐明：
1、我举一些脂批就能够足够证明了——
第一回
甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。
甲戌眉批：若云雪芹披览增删，然则开卷至此那一篇楔（xiē）子又系谁撰（zhuàn）？足见做者之笔狡诈之甚。后文如斯者很多。那恰是做者用画家烟云迷糊处，看者万不成被做者瞒蔽了往，方是巨眼。
甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午元旦，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头僧人何！怅怅！今然后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。
甲戌双行夹批：那是第一首诗。后文香奁（lián）闺情皆不落空。余谓雪芹撰（zhuàn）此书，中亦有传诗之意。
第二回
甲戌双行夹批：只此一诗便妙极！此等才思，自是雪芹生平所长，余自谓评书非关评诗也。
第十七回至十八回
庚辰双行夹批：……雪芹题曰“金陵十二钗”是本宗《红楼梦》十二曲之意。……
第二十八回
甲戌本书末：脂砚与雪芹同时人，目睹种种事，故批笔不从臆度。……
第七十五回
庚辰本回前批：缺中秋诗俟（sì）雪芹。
2、从《红楼梦》前80回除原67回外，风气是整体同一的，你们读过从古到今的典范，还有谁写过如许的典范文字，唯有《葬花词》与明朝唐寅的《桃花庵歌》风气有附近处。做家最伟大的处所就是他的文笔风气是特殊的，无人复造的。并且脂批的文风凡脂砚斋的批语文风也是同一的。所以什么增删说，编写说，还什么多人合写说，都是立不住脚的。他增删了谁的做品，编写了谁的做品，谁也没有拿出证据，不是胡编，就是文本造假。只是说曹雪芹吸收了他以前所有的文化学养，首创出了《红楼梦》那部伟大的做品。
3、至于第一回甲戌眉批说“壬午元旦，书未成，芹为泪尽而逝。”但到了第七十五回庚辰本回前批说：“缺中秋诗俟（sì）雪芹。”那两条脂批就告诉我们，雪芹是完成了《红楼梦》的，只是像如七十五回中如许的处所宝玉、贾兰、贾环做的中秋诗还没有补上。脂批说的“书未成”，就是说他的修补还没有彻底完成，那就是一个活生生的例子。有过写做体味的人就晓得，不说此外，像《红楼梦》中的良多诗词，都得是在《红楼梦》整部书稿完成后，后来才添上往的，不成能第一次初稿就完成的，就拿晴雯身后宝玉撰写的《芙蓉诔（lěi）》，在《红楼梦》初稿完成过程中，就是哭也哭不出来的，是在整部书稿完成后，后有闲心了，才渐渐反频频复写成补上往的。我原来就是做家，我本身在写《零乡》的过程中，是深有体味的，有的诗歌段落是放了十年后，才敢找到安妥位置放进往，放进往还有时觉得不当当，又得修改改进的。
别的，我从《红楼梦》程高本发现曹雪芹文笔，以考古的体例修复出来的《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》更能够证明曹雪芹是完成了《红楼梦》的，并且是100回，百回的证据在庚辰本第二十五回脂本眉批中有：“通灵玉除邪，全数百回只此一见……”，所有脂批中，那是说《红楼梦》回目最必定不跟你打哑谜的一句话。至于回目问题我在《曹雪芹原百回本红楼梦是如斯考古复原的》一文中已有论证，在那里就不浪费翰墨了。凡读过《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》的，此中更高的评判是称我为“曹雪芹再世”，更低的评判也是：“来于程高本，高于程高本。”“更具有《红楼梦》味与曹雪芹味，前后唤应，一脉相承。”我在那说得多了，又说我是在自吹，有空可网搜看几回就天然大白了。不要没读过就起头乱说八道，那是对本身对全国读者不负责任的丑态。
不管如何的评判，我只是做了个将发现的曹文以考古的体例做了个修复曹雪芹文笔的工做。我也写不出“盗窟”不了什么“曹雪芹的体与味”，那个网上或杂志上能够读读我的小说或其他文字就晓得，我唐国明就是唐国明的文字风气。一个做家出格像曹雪芹如许的巨匠，他的文笔风气就是那样并世无双的，不然他就不是写出《红楼梦》如许伟高文品的曹雪芹了。
可惜的是曹雪芹苦苦末生积存写出的《红楼梦》让亿万人受用，他让亿万人受用了，还有人连他的著做权还要褫夺，文人更大的哀痛莫过于此了。也如张宝林先生网上读过我的《考古复原红楼梦做家唐国明的文学奇观是如许创造的》发出的感慨那样——“文学让亿万人受用，亿万人让一个受苦”。那话看似夸饰，却是一些伟高文家们面对的世俗现实。
4、《红楼梦》的做者是曹雪芹，至于曹雪芹是谁，那个仍是个能够摸索的迷。摸索切磋能够，但不要八门五花的造假，移弄长短。到目前为行，能与《红楼梦》学养婚配的仍是说曹雪芹属于江南织造曹家的那些还靠点边。我劝另一些搞那些不靠边的同志先生们，不要纠缠那些没影的事了，越纠缠越是一个读者眼里的笑话与娱乐，还不如静下心来好好读读脂批《石头记》。如台湾大学欧丽娟传授那样贴着《红楼梦》做者曹雪芹的心扎扎实实做好读懂《红楼梦》文本的学问。
2019年4月24日完成于岳麓山下
唐国明说：“中国精神就是‘思危发奋、安和全国’”。
唐国明在长沙岳麓山租住的8平方米房间里颠末十多年的勤奋与斗争，不单实现了本身的梦想，在发扬“食得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神根底上，从头诠释创造了长沙湖南人新时代的湖湘精神。在互联网时代，在各类文化的碰碰与交融下，在唐国明身上构成了一种——
“雷劈不倒，火烧不死，风雨不垮，似朗月清风；日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；
“对汹涌潮水，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居平和平静山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风采”；
“与时俱进认知世界实理，思危蹈厉奋发；实事求是革新现实命运，修德安和全国”
——带有湖湘味的唐国明文人“冷板凳”式的新时代中国逃梦精神。
唐国明简介：
（唐国明的《鹅毛诗》一书即将出书，此是他诗集一书封面的设想初稿）
唐国明，男，现居长沙，湖南省做家协会会员，2016年出书先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名做《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。2018年10月以写论证哥德巴赫料想1+1与世界数学难题3x+1料想得出本身结论的自传做品《如许论证哥德巴赫料想1+1与3x+1》于上海做协、华东师大获奖。
自2013年起，其逃梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台，美国《美南新闻日报》《新周刊》《中国日报》《中国文化报》《文史博览（人物版）》《广州日报》《潇湘晨报》《三湘都会报》《长沙晚报》《西安晚报》等无数报刊收集新媒体报导至今。
上过电视综艺节目《中国梦想秀》《更爱是中华》《有话就说》《今天不苦恼》《完美告白》《“写月诗欢乐会”中秋文艺晚会》《逗吧逗把街》《我是站神》《都会夜回人》《钟山说事》《常人城市.市井发现》《都是晚间》《娱乐急前锋》《夜线》……
2013岁尾，起头写鹅毛帖，2013年12月7日长沙晚报在《身边他和她，因梦而改动》专题年末回访报导中以《红楼书痴出名，一幅字换得上千元》对此事停止了报导。2014年1月6日湘声报在《“红楼痴人”唐国明：梦与现实的回回》专题报导中说：“上月初，一位福建网友看到唐国明写的字后，打德律风表达‘要一幅字挂在客厅’的设法。唐国明……信手写了一幅《不敷歌》邮寄过往，竟换得1088元润笔费。还有一次，他的一幅字……换得了3000元酬劳。”
2015年其首创于2009年的鹅毛诗网上走红。 2015年2月14日《西安晚报》以题为《湖南鹅毛体诗人唐国明走红新媒体》报导鹅毛诗。
2016年出书先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版颁发连载的成名做《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》；2017年中国红学会将其列进《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2017年鹅毛诗谣收集走红，2017年12月27日、2017年12月29日、2017年12月31日持续三个晚上湖南都会台“都会晚间”以各类形式为题报导了他以诗谣体例唱鹅毛诗的事迹。
2017年，别离论证了世界数学难题“哥德巴赫料想1+1”与世界数学难题“3x+1”料想，并从“3x+1”发现了万有法例公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“中途末极变数”论断：你永久处在另一个未知末极变数的中途之上，你永久就如许被置于一个未知末极变数的“零乡”之中……
写其为实现读到一本完全的曹雪芹百回本《红楼梦》的梦想，从2001年始深居在长沙岳麓山下8平方米内10多年，其吃苦阅读研究《红楼梦》与其“考古复原曹雪芹百回本《红楼梦》”的工匠精神故事《还有一个如许的读书人》于2018年4月获得河北省第八届“我的读书故事”征文一等奖；
2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
2018年10月以写论证哥德巴赫料想1+1与世界数学难题3x+1料想得出本身结论的自传做品《如许论证哥德巴赫料想1+1与3x+1》获由华东师范大学、上海市做家协会主办的“第十届中融青年原创文学大赛”进围奖。
2019年1月23日唐国明在“中途末极变数”论断的根底上再发现：一个偶数加那个偶数的一半，永久是3的倍数。即（1+n）+（2+2n）=3（1+n）
附唐国明在论证哥德巴赫料想料想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所获得的数学成就摘要：
1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数老是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数老是0、2、4、6、8，即便随天然正整数越大，素数在区间散布个数在削减，但一个偶数越大，它前面包罗的素数就越多，一个偶数能表达成两个素数之和的概率却在不竭增大。而一个偶数越小，它前面所包罗的素数就越少，一个偶数能表达成两个素数之和的概率却越小，而小到尽头的偶数4，却还有素数2与2之和能表达它；因而能够说，比任一大于2的偶数本身小的素数中至少有一对不异或差别的素数之和等于那个偶数；即除“大于2的偶数除以2”是素数外，所以任一偶数表达为两素数之和时的两素数都散布在“那个偶数除以2”两边的区间，而且两素数与“那个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数能够是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的，面临我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的，但关于无限无尽的偶数素数你不成能全数完成验证，我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中承认那个理论，但谁也包管不了在超出某一区间外不会万一呈现反例。你不克不及说它不合错误，在必然前提下是绝对的，而放置于你不成掌握的前提下，又只能是相对的。所以，除素数2之外，任一两个素数相加必是偶数，而一个偶数能表达为两个素数之和，只能在没超出某个大偶数区间成立，在超出某个大偶数区间之后，面临无限无尽的偶数，谁也难以包管成立，而且难以验证，也无法验证。因而哥德巴赫料想即
2、“3x+1”与万有通变法例公式：
2的n次方是所有遵照“3x＋1”料想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的末结线，又是从4、2、1回回无限数据宇宙的起始线。在那条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的会聚点，那些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因而遵照“3x＋1”料想“奇变”“偶变”规则颠末2的n次方合4＋6n数的会聚点，能够回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着那些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵照“奇变”“偶变”运行规则最末抵达4、2、1的成果是大数据与大信息时代更好最安妥的表述，也是宇宙无为地从无序到有序从始到末，又从末到始地轮回往复如斯存在于宇宙创造着生成着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的更好最安妥的表述，所以此万有通变法例公式为：
……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则间接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则
……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……
……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……
那个“3x＋1”料想“奇变”“偶变”运行形式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵照“奇变”“偶变”运行规则最末抵达4、2、1的成果是大数据与大信息时代更好最安妥的表述。也是人类进进了一个聪明巅峰体验狂欢时代，人类遵照“3x＋1”料想“奇变”“偶变”原则将吸尽人类所有的聪明与人类配合创造的所有聪明功效，以大数据的形式转化为4、2、1轮回形式的智能，而输进无限类似于奇数偶数常识数据通过“3x＋1”料想“奇变”“偶变”后进进4、2、1轮回有序的运转后，一种人类抱负的“神”，超越于人类每一小我常识，以至囊括人类所有聪明无所不克不及的“超我”将降生于那个世界。
不管如何，万有老是永久处在“3x＋1”料想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个汗青期间都只不外处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据别离点上，永久处在一个未知变数的中途之上。
3、“中途变数”论断
在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，又因“哥德巴赫料想1+1”与世界数学难题“3x+1”料想的启发，唐国明得出了一个“中途末极变数”论断：万物永久处在中途之中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的末极中途中。即当你抵达1时，你就处在2的末极中途中，当你抵达2时，你仍却处在4的末极中途中……面临前途的无限无尽，你永久会处在另一个未知末极变数的中途之上，你永久就如许被置于一个未知末极变数的“零乡”之中……