中国古代在立春之时，有供春牛、春山的风俗。明清两朝每年立春 时，顺天府要按钦天监所进《春图》，造三座春山，名喊“春座'届时，
大兴、宛平县令，将象征春耕和丰收的春山、春牛抬到午门广场前，举 行“进春礼”。春牛是用土壤仿实牛塑造而成。春山（明代称之为春花）
用各类金珠玉翠点缀琳琅，上供有芒神。
举行进春牛、春山的仪式，象 征从那一天起，全国将起头春耕播种，并预祝那一年风调雨顺，五谷丰 登。据说以牧童扮的芒神所穿的鞋及他在画中的位置反映那一年天象的 预告：芒神若赤足，寓示今年雨水大；若穿芒鞋，贝瞭示该年天旱；若 一足光脚一足穿鞋，那么那年便是个好年景。
假设立春日在正月，芒神 在画中就站在春牛后；假使立春在腊月间，则芒神便站在春牛前，表达 春早，提醒农人过年后要赶紧挠消费，别误了农时。还有一种春牛图，
是描写皇帝“藉田躬耕”大典的。民间有一首“年歌”，唱的恰是那个 情景：二月二，龙昂首，天子耕地臣牵牛；正宫娘娘来送饭，五谷丰收 承平收。
画中的皇帝扶着犁，臣子在前面牵着牛；皇后率领‘着宫女寺人 驰驱于田间送饭，表示出一种农人对封建统治者的仁慈期看。
在午门前，顺天府、宛平、大兴县令率护春吏升春座，恭敬地公布，
将春牛和春山进奉给帝、后、太后。供献皇帝的春山，收贮在太和殿东 热阁；恭进皇后的春山，贮躲在保和殿东热阁；恭进皇太后的春山，奉 至慈宁宫安设在前殿热阁储存。
同时，抬走旧岁所贡的各座春山。
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