曾经看过一则告白，说的是泳拆——比基尼。告白说，过往的泳拆，要拨开泳拆才气看见屁股，如今呢，却刚好相反，拨开屁股才气看见泳拆。由此可见，社会实的在朝上进步。在希腊化期间，参与体育角逐的运发动都是赤身，做为运发动自己，可以参与如许的角逐，都荣耀万分，那么多妹妹，坐在那里。看台上的人群，特殊是那些妹妹们，不消说，天然也疯狂。那是一个富贵的时代。不只体育。那点，我们从古希腊的雕塑做品就能看出来。后来，人类在天主的感化下，特殊是在先祖被逐出伊甸园之后，就有了强烈的耻辱心，穿的工具也就渐渐多起来。基督期间，后基督期间，那种表示愈加特殊。时至今日，在伊斯兰教地域，妇女们还必需把本身裹得像粽子一样，哪怕高温九十摄氏度。那就愈加让人产生迷惘。其实，在体育场上，穿不穿底子就没什么关系，做为体育运动，所表达的工具，是一种高尚的理念，一种安康长进的心态。体育运动自己就是一种展示，力量与速度与肌肉与美感的展示。可以展示肌肉与力量，则是一种荣幸。跟着时间的推移，那种竞技的美，渐渐被打上了，阴郁的社会与阴险的政治烙印：什么工具都必需要遮掩起来，包罗夫妻或者情人之间的SEX游戏。当然，SEX游戏一般仍是赤裸的，或者部分赤裸的。只要偶尔不赤裸的。但不管如何赤裸，本色上仍然带有隐躲意味。假设把那种隐躲引申到社会，我们就会发现：但凡与遮掩有关的工具，都几乎是见不得人的；但凡见不得人的工具，就愈加想要遮掩。“混淆是非”的故事，就是那个方面的典型。除此外，还有“明修栈道，暗度陈仓”，“李戴桃僵”，“偷梁换柱”，“借刀杀人”等等，都是此类。当然，我们不承认，掩藏也是功德情，但凡可以掩藏的，都几乎是高手。那个方面的例子，举不堪举，不说也罢。其实，掩藏与赤裸，都是事物的两面，既要表露又要掩藏，不是专心良苦就是心里邪恶。
如上所述，我并非说比基尼不应穿，而是相反。假设在泅水时，不穿那玩意儿，无论部分或者整体，都说不外往。再铺开一点，还能够穿皇帝的新拆。只是在一般前提下，似乎不随便做到。前几天看新闻，说北京某处所，搞了一个比力有意思的集体裸展，那有点像古代的动物集会，只是那种游戏是静态的。赤身们只在想象中奔驰。不消说，那是行为艺术。既然是艺术，就有艺术价值。但言论界哗然，说什么的有。其实，裸不裸，展不展，底子就不妨，动物构造自己就如许，随意怎么裸，或者随意想怎么裸，也回不到山公时代，必定了只能在遮遮掩掩中掩掩遮遮。人类开展或者退化到今天，确实哀痛，想要返古，却又偏要冠冕堂皇——说是社会言论，或者社会道德。当然，我们不承认，社会言论与社会公德的积极感化。做为人的生物走向，都很想裸。做为社会走向，我们才把本身，严严包裹起来。那方面，只要看看公仆们的演出就晓得。公仆们在公家场所，经常是不笑的。即便要笑，也是带着领带笑的。那种笑老是充满政府的同情：居高临下，俯视寡生。我们也晓得，公仆们在公家场所，代表的是政府行为，表达的是政府道德。假设政府有道德的话。他们的一举一动，都代表人类的更高聪明，哪怕在暗中中，或者与蜜斯们的游戏中。那种聪明，当然也是人道的极致：内在经常通过难以捉摸的外在。更有意思的是，我们干什么都喜欢在暗中中。由此看来，暗中才是人类实正的保护所。我们憧憬暗中。但另一方面，我们又恐惧暗中，暗中意味着什么工作都有可能发作。那就给人类本身带来了求助紧急，为了制止那种求助紧急，我们有需要把本身全面武拆，全面包裹，以至全面戒备。
前几天在网上，看到一条新闻，四川美术学院一个学生的前卫做品，在南京博物馆展出，引起了言论界的愤怒。从网上看，那些做品，几乎都是性的另一种不知耻辱的诠释。说穿了，那些做品都带有间接叛逆传统的意味。特殊露骨的是，那个学生，竟然把女性毛茸茸的下体，做为专门的艺术，挂在稠人广众之下，让市民们勤奋赏鉴。其实，做为利用物，那个部门，已经被千百年来的各类人物鉴赏过了，只是做为一般人，很难到达艺术审美的高度：他们只晓得适用性，并且经常是暗中中的适用性。因而，利用价值与审美价值发作严峻偏离，那就招致了市民们的审美障碍。所以，市民们有些食不用。更甚的是，那个学生还把男性比力阴暗的那一部门，做为绝对的象征物，高高挂在大厅里。那就使更多的人无法理解。根据共和国千百年来的习惯思维，那一部门只能在暗中中招摇或者晃动。在如斯青天白日之下表露出来，竟然如斯毫无所惧。使得参看者，无论视觉，仍是思维，抑或心理，都没有筹办。再说，做为男性公民，那部门的丑恶就如许悬挂，于情于理于实于虚，都似乎有些说不外往。好像在亮堂中行走的少女，突然看见了露阴癖的裸奔之舞。市民们无法理解之后，当然难懂，难懂之后，当然愤怒，愤怒之后，当然诅咒，诅咒之后，付诸动作。那是国人心理动态的几步曲。不外，做为一般人的我，也比力难懂。我们认可，我们都毫不破例地，是从女性阴沉森的产道里钻出来的（剖腹除外）。哺乳动物们都没有破例。当然，孙悟空除外。把那一部门做为一种艺术，在稠人广众之下展现出来，我认可，那需要特殊的勇气。记得上海有个女雕塑家，专门雕塑女人的身体，特殊是女性的那一部门。那些做品我曾经看过，有些慨叹。但凡看过的人，都有些慨叹。因为，那自己就是人体构造必不成少的一部门。当我们在隐蔽场合，把那一部门，夸耀似地拿出来，顾影自怜之际，说不定还有别的的设法。社会自己多元，斗胆自己就是一种财产。变革开放之初，那些胆大的，敢横的，到如今，谁不是大款呢？所以，胆量决定格局，性格决定走向，实是千古实理。更别说那个小女生的展览了。
曾经看过一则材料，说的是马桶。据说，在整个世界，法国的马桶最浪漫，风格梦幻，更具人道化，几乎让你充满欲看。你假设坐在马桶上，没有想进非非的激动，就只要一种阐明，你的部分，或者整体零件都有些问题，并且长短常严峻的问题。我想，那可能与高卢雄鸡喜欢打喊，或者与那里的食物风水天气有关。材料还说，就马桶的操行，英国的最绅士，不时处处都表示得非常贵族，就连马桶味道也是贵族式的。我想，那可能与英伦三岛的天文汗青人文社会有关。德国的最呆板，充满了机械的反胃，几乎没有创意，并且相同，最欠缺浪漫的想象力。意大利的呢，据说有一种黑手党的诙谐。黑手党是如何的诙谐，我不太清晰，就欠好妄下结论。不外对黑手党有一些领会，曾经在不小心中，读过关于黑手党的一些著做。做为黑手党自己，他们都有本身的人生看，正义看，社会看。我想，那种诙谐，或许就是正义与社会看的综合载体。但正义性量的诙谐，我其实没有见过，也就欠好说。或许那有点像我们古代的仁人侠客，今天的公仆，或者部分先辈。但今天的公仆与部分先辈，无论怎么看也看不出正义的诙谐来。所以，那个问题只好放下。在那些马桶中，美国的最放纵，充满了风骚的撩拨。当然，那也只是传说，详细的没见过，不外，就美国佬的性格来说，风骚是应该的，放纵更是应该的。不风骚，不放纵，就没有美国民族的创造力了。美国的兴旺与朝上进步，在某种意义上，就是风骚与放纵的连系。我们今天，勤奋向山姆大叔进修，已经获得了可喜的成就。特殊是在性的解放与浪漫上。我们不承认，那是功德，阐明国人的思惟意识已经与世界接轨了。性上一解放，创造力就无限。但遗憾的是，我们的性越解放，创造力却越下降。我的理解是，那可能与性怠倦有关