关于谦的量疑和评判
兼听则明,偏听则暗,用事实说话才是事理。于谦在山西巡抚时就有金腰带了，穿的是貂裘之衣,几乎是天天要饮酒,是在他的诗中表示的,那是穷吗? 假设于谦不贪污，那就阐明明朝的俸禄其实长短常高的。后来他没妻子了,儿子仕进了,女儿又嫁掉了,一小我过了十余年,他凭什么就穷了，奇了怪了？
于谦的俸禄是几?他的儿子连个秀才都不是就成了五品官，人家是考了举人考进士，就是成了状元也不是个七品官，父子二人的俸禄上哪往了？请问上哪往了？!
在古代宗法社会，六合君亲师，在臣子的心中皇帝是胜过父母的，父母有错能狠毒诅咒和要打要杀吗？英宗有错能够指出，但也仍然要敬皇帝，而于谦虚景帝不敬英宗路人皆知，于谦有句最狠毒的话：“（英宗）失国得功祖宗，恐不敷以示全国后世。”曹吉利又问：“然则故太子若何？”又曰：“功人之子也，已废不复。”上圣知之怒曰：“将于家自为之乎。”
于谦在宣德五年任兵部侍郎之后，20年不克不及任兵部尚书，在此期间许多的侍郎都任了兵部尚书，他心里是个什么味道？当兵部尚书邝埜牺牲于土木堡之后，他的时机来了。所谓的“北京庇护战”是于谦主持的，其时朝廷里面有懂军事的人才吗？罗通和吴宁都比于谦懂军事啊，为什么要用一个从未领过兵的于谦？
通过“土木堡之变”和“北京庇护战”，于谦的益处滚滚而来，他的益处是：
1、兵部尚书，
2、少保，
3、儿子副千户，
4、太子太傅，
5、本色上的六卿之长，大权独揽，
6、封赠四代高官，
7、赐宅，8、景帝的宠臣，对其言听计从
9、总督军务，
10、高人一等，光宗耀祖。
一个权臣应该得到的他都有了。
于谦在朝里次要做的就是全力庇护文官集团的利益和本身的利益，大权独揽及肃清异己。在他所在的兵部，七年一共排挤了七个优良 的兵部人才：1、罗通，2、吴宁，3、李贤、4、邹干、5、龚永吉、6、侯琎、7、杜堂，此中有六个 是兵部尚书的素材和资格。他亲身培育提拔的是项文曜和王伟，那两小我怎么样你往研究好了。呵呵。到后来兵部就没有人才了，是最蹩脚的期间了。看来他是嫉贤妒能吧。在于谦任兵部尚书之前，他在兵部只要不到两年的履历，其他时间是搞农业，在营业上是个新兵，就是有资格罢了。
于谦在戎行里的三大收柱是石亨、杨洪、柳溥三小我。此中两个在已巳之变中是有不救皇帝之功的，是石和杨，此中两个是缩头乌龟胆怯鬼，是杨和柳，那两小我在于谦的手下就没有一个犯罪表示。那就是他的用人的程度。于谦排挤的一小我其程度超出跨越他十倍的是王骥，于谦任兵部尚书之后底子就不让他在北京，但凡和王骥有关系的一个不消和根本不消，那又是一长串的名字了。不在此列出了。文臣方面，看于谦虚项文曜的关系，就晓得他是个什么人了。满朝的人都说项文曜是个奸臣。而他是于谦更好的伴侣。各人想想于谦是个什么人了吧。
王骥手下有一多量的文臣武将，根本上都是豪杰子。而接近王骥的于谦是一个不消。为什么。想想吧。武将王骥是于谦的顶头上司，进士早他15年，是良师益友老前辈，于谦却“素不重骥”。
王骥没有什么抱冤的，王骥说人不成无忧国之心，不成有忧国之言。他想的就是国度了。在复辟后他对英宗说的是“受奸臣于谦谗谄”，一切都大白了。你能够往看《明实录》，有一部几乎就是王骥演出的舞台，十分过瘾的。王骥用了许多的浙江人，如柴车。龚永吉、项文耀也用过，不外项不敢媚他，而敢媚于谦，是为什么？
于谦在被王振下狱和被复辟后的明英宗下狱时，官员和苍生的反响反差太大。于谦在被王振下狱时，不单处所上的权要老苍生帮他说话，连朝中重臣也为他求情，以至连藩王都来为他求情，放了于谦后，于谦改任大理寺少卿。他们又聚集了一万多人，要求朝廷派于谦重回山西、河南做巡抚。那里面问题很大，苍生、官员、藩王都来为一小我求情，世所稀有。有苍生为于谦求情也就罢了，但上至朝廷重臣，下至父母官吏，以至藩王都来为于谦求情，那太希罕了，太反常了。假设于谦实的敬服苍生、不畏显贵、清正清廉，那么那么多差别阶层为于谦示威的行为就不成理解，于谦在山西、河南巡抚十八年，据说惩办贪官污吏、颇得民气，那么于谦下狱，那些于谦得功的父母官吏、显贵们不只没有雪上加霜，反而集体上书为于谦求情（在古代交通未便的情状下，聚集一万多人到北京，不是通俗老苍生可以做到的），连与于谦没什么关系藩王也不吝冒着干政的求助紧急为于谦说话，那是为什么？于谦的人格已经伟大到能够传染感动所有人的地步了吗？古代几圣贤都没有做到的事，于谦莫非做到了？于谦的人格力量超越所有的圣贤？
于谦是小我，不是神！但于谦却能够使苍生、仕宦、藩王那些互相有严峻利益不合的群体同时为他说话，为什么？易中天有一句话说得好：一小我怎么可能差人说他好，小偷也说他好呢？假设所有人都说他好，那小我就必然有问题！
假设于谦的人格力量不是超越了从古到今所有的圣贤，那于谦背后的问题就十分可怕了，于谦巡抚处所十八年，已经构成浩荡的处所权力，从良多苍生来京城上书的情状看，那些人不是通俗苍生，很可能是处所的乡绅。而处所的仕宦已经完全成为于谦的嫡派，以至藩王都受过于谦的大恩或有严重痛处在于谦手中。小我认为有严重痛处在于谦手中可能性更大。乡绅、仕宦、藩王和于谦已经构成了一个浩荡的关系网和利益配合体。所以于谦出事，他们必救！于谦下狱，他们聚集力量救了出来（假设仅凭一些苍生上书，王振会改主意？），于谦出来后，改任大理寺少卿。于谦不称心，和他们谋划，之后他们又聚集了一万多人，要求朝廷派于谦重回山西、河南做巡抚。那是多么严峻的事务，假设发作在现代都不得了，何况在讲究礼制的古代！而朝廷竟然附和了，朝廷就没有人意识到问题的严峻性吗？仍是面临于谦浩荡的权力不能不妥协？
山西河南不是动乱不安的处所，但于谦却能够巡抚十八年不换处所，朝廷不晓得如许很求助紧急吗？于谦那么久不换处所，不见朝廷有人对此说三道四，显然于谦得到了朝廷浩瀚官员的撑持和放纵，使得于谦能够在处所沉着开展本身的权力，以致后来于谦的权力竟能够到达威胁朝廷，摆布决策的地步。而那不外是文官集团在正统年间扩大本身权力的一个缩影。恰是文官集团权力的大幅扩大，为后来的土木堡政变埋下了伏笔！