兄弟近日看《西游记》时，看到三调芭蕉扇，突然有了疑问，就是，那铁扇公主的事实是什么身世，为何被称为铁扇公主？此念一生，便不成遏抑，连日来深究坟典，遍觅史料，总算有了眉目。下面就给列位逐个分说，还请列位方家给与斧正。
那罗刹女为什么被称为公主呢？从牛魔王那儿论，应该喊做牛娘娘，或者反过来，牛魔王应该被喊做铁扇驸马。
起首从《西游记》里能够晓得，那铁扇公主不是魔鬼，假设是什么花草鸟兽成了精，孙悟空必定早就一眼看出来了，可孙悟空到翠云山上后夸翠云山“千年奇迹，万载仙踪。碧梧喊彩凤，活水隐苍龙”，颇有些仙气。孙悟空到积雷山摩云洞找牛魔王，对玉面狐狸精说是铁扇公主派来请牛魔王的，牛魔王其时思疑说：“我山妻自幼修持，也是个得道的女仙”，可见固然牛魔王可能是个妖精，可那铁扇公主却是由人得道的。
孙悟空到翠云山，向打柴的樵子探听：“有个铁扇仙的芭蕉洞，在何处？”那樵子笑道：“那芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只要个铁扇公主，别名罗刹女。”
那罗刹女为什么称本身是公主呢？假设铁扇公主是罗刹女本身给本身起的美称，可西游记里有名有号的女妖精也多得有几十个了，没见有哪个自称什么公主，白骨精被喊做白骨夫人，而不喊白骨公主，荆棘岭上的杏树精自称杏仙，也不喊红杏公主。可见那罗刹女的公主名号一定有些出处，要么得道前是某国的公主，要否则就是得道后成了公主。
那罗刹女必定不是玉皇大帝的女儿，莫非是某位天王的女儿？也能够必定不是。孙悟空是有名的“地里鬼”，不管妖精的仆人是谁，必定逃到门上往。岂不见白毛老鼠精仅仅是托塔天王的义女，李天王就被孙山公缠得没有办法，帮了忙还落了不是。那罗刹女假使是某位天王的女儿（不论是实女儿仍是认得干女儿），她老爹早被孙悟空闹来搀扶帮助除妖了。再者《西游记》上也未见牛魔王一家和天上有什么往来。
所以罗刹女得道前肯定实的是某国的公主。
那么她到底是哪个国度的公主呢？又是在哪个朝代得道成仙的呢？
第一点，铁扇公主跟牛魔王成亲，必定是在孙悟空大闹天宫以后。孙悟空昔时做美猴王时，他们当初七兄弟聚义，老迈就是牛魔王，号称“平天大圣”， “日逐讲文论武，走杯传觞，弦歌吹舞，无般儿不乐。”老牛若是成了家室，哪里有那等闲时间跟一帮狐朋狗友玩乐？早就忙事业往了。看后来牛魔王和孙悟空大战正酣，突然停手仓猝往赴碧波潭老龙王宴会的样子，就像如今人一样，当了局长、处长以后，推托不掉的应酬就多了，哪怕那里跟人打架，一个德律风打来，也要往赴宴。老牛昔时身处草莽的时候，跟孙悟空一路瞎闹，可人家如今兴旺了，都有了私人高级坐驾（辟水金睛兽）。
（那仙家坐驾也都是有级此外，普贤骑白象，文殊骑九头狮子，看音菩萨是个女儿家，开着一辆精致的金毛吼，李白的诗里想象那些仙人要么骑青鸾，要么驾白虬，就和我们觉得如今大款们都开奔跑、宝马似的。能够必定老牛昔时没有那个辟水金睛兽，假设你的同窗开着辆法拉利，你是不是很眼馋？以孙猴儿的性格，见了那等高级跑车，必定又跑到龙宫里，索要座骑，“你那里如有好车，痛快送我一辆。”老龙王如敢推托，“端的没有，就和你尝尝此铁！”）
再说，若是牛魔王那时已经结了婚，孙悟空岂有不熟悉大嫂的事理？
第二点，那铁扇公主是成仙以后和牛魔王结的婚，仍是成婚以后又成的仙？成仙以后便长生不老，青春永驻，那尽人皆知。也就是说，成仙以后肉身的年龄就始末是成仙那一刻的年龄。从《聊斋》里我们看到，死了几十年的女鬼现身时仍是如昔时一般年青美貌。从西游记里看，铁扇公主出场时是妇人的妆扮，可见铁扇公主是成婚后成了仙的。而且红孩儿出场时仍是六七岁的容貌，可见那娘俩是昔时一并成的仙。想象昔时的情形可能和刘安的“鸡犬升天”差不多，老牛甭管用什么手段，从哪里弄来了灵药，或者就是他本身炼出来的罢，给妻子和儿子服用了，成果就成了铁扇公主和红孩儿。
《西游记》里大战红孩儿一回中，火云洞的山神地盘告诉孙悟空说，那红孩儿是牛魔王的儿子，罗刹女养的。曾在火焰山修行了三百年，炼成“三昧实火”，神通广阔。那里三百年或者是取其成数，可能红孩儿只修炼了二百多年也说禁绝，我们就算它是300摆布50年。
如斯说来，那时间就好算了。大闹天宫的时间《西游记》里说得大白，“王莽篡汉时，天降此山，下面压了个神猴”，那是公元8年。牛魔王碰见铁扇公主肯定在此之后，娶妻生子必定更晚一些。唐僧取经在贞看年间（公元627—649），“太宗皇帝自贞看十三年九月看前三日送唐僧出城”，西天一路走了十四年，西游记中大战红孩儿是第四十回书的事，除往前十回介绍孙悟空出生避世和唐僧的出身外，可见碰见红孩儿时西天路唐僧师徒走了有三分之一了，可能花了不到5年时间，算来是贞看十八年（公元644年），从此往前推三百年，那是在公元344年。因而，红孩儿的得道时间也就是说铁扇公主得道的时间就在公元344年前后50年，即公元294至公元394年之间。
有了那个详细的时间范畴，那我们就能够在汗青上往查找铁扇公主的实在身份了。
在答复铁扇公主的实在身份之前，还有个问题，就是那鼎力牛魔王的前身事实是什么布景？中国神话汗青上闻名的牛还有那么几个，牛魔王必定不是太上老君的那头青牛，《西游记》那青牛精后还也还出场过，那是黄飞虎的五色神牛？仍是牛郎的那头老牛？黄飞虎后来封了东岳泰山大齐仁圣大帝，封神演义里也没介绍神牛的结局。至于牛郎的那头老牛，身后被牛郎背到天上往了，和牛魔王也没什么关系。
牛魔王的问题先放一放，暂且不说，仍是来接着查询拜访铁扇公主的实在身份。
前面说了，铁扇公主是某位君主的实正的公主，而且她得道的时间是公元294-394年之间，以中国古代史学家的严谨，某位公主往落发修行，必定要笔录在册，不会呈现遗漏。公元294-394年间，恰是晋朝，西晋惠帝到东晋孝武帝。
兄弟查遍此间的史乘，又翻阅了《搜神记》、《女仙传》和《比丘尼传》，固然有几个公主成仙的记载，如秦闵王女、吴王夫差小女（名曰紫玉）、睢阳王女等，可事迹不合；别的还有一些公主落发的，如“有练公主”是梁武帝的女儿，达摩祖师的四大门生之一；北魏宣武帝元属的女儿永泰公主在中岳嵩山“出欲进道为尼”，隋炀帝的女儿南阳公主落发修行，可时间又对不上。此外还有宋太宗的女儿、宋实宗的妹妹申国长公主削发为尼，同时还带动了“密恭懿王女万年县主、曹恭惠王女惠安县主凡三十余人，皆随落发”，工作固然颤动，时间上那就差得更远了。
合理兄弟一筹莫展之际，谁知“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，一条不起眼的史料记载吸引了我的重视。《资治通鉴》上记载“建元十八年（公元382年），九月，秦王（苻）坚以骁骑将军吕光为使持节、都督西域征讨诸军事，与凌江将军姜飞、轻车将军彭晃、将军杜进、康盛等总兵十万，铁骑五千，以伐西域。”临行前，苻坚对吕光说：“朕闻西国有鸠摩罗什，深解法相，善闲阴阳，为后学之宗，朕甚思之。贤哲者，国之大宝，若克龟兹，即驰驿送什”。
那鸠摩罗什原为一个印度婆罗门教徒之子，后来皈依了释教，曾卜居西域诸王国之一的龟兹（今新疆库车）。他父亲名喊鸠摩炎，其祖原籍印度，世代相国，将嗣相位时舍俗落发，东度葱岭，抵达龟兹。龟兹王传闻他舍弃荣华富贵而修道，心里非常钦佩，亲身郊迎，尊为国师。龟兹王有个妹妹，年方二十，聪明超群，过目能诵，一见鸠摩炎，心生喜好。龟兹王得知，即迫使炎与其妹成婚，婚后生罗什。鸠摩罗什后来在那里也娶了本地一位已经落发修行的公主；其时在西域其实不严厉奉行僧侣的单身生活，因而鸠摩罗什也生了孩子。
看到那里，兄弟如醍醐灌顶，恍然大悟。水落石出，一切真相大白。很明显啊，那“鸠摩罗什”乃是梵语kumarajiva的译音，“鸠摩”是姓，“罗什”是名。“鸠摩”、“牛魔”，读一下，发音是不是很像啊，还有“罗什”、“罗刹”，是不是也很像啊？哈哈。本来那铁扇公主罗刹女就是嫁给鸠摩罗什的龟兹国的公主啊，因为是“罗什”的媳妇，所以自称为“罗什女”，中原内地的译音差别，给喊成了“罗刹女”。想着“罗刹”是西方鬼国的名字，其国民貌丑且凶，而铁扇公主肃静严厉娴淑、温婉大方，怎么会自称“罗刹女”？（关于那一条，到如今都有很好的例证，例如美国总统bush，内地翻译成“布什”，香港翻译成“布殊”）。龟兹国的那位公主可能喊“铁珊”或者“缇莎”什么的，龟兹国地近火焰山，而《西游记》里也有提醒，说红孩儿是在火焰山修行的，估量现实上就是在龟兹，红孩儿其时如斯弱小，铁扇公主必定要照看，那处所又反常炎热，铁扇公主当***经常拿着个大芭蕉扇给孩子扇风，成果被人传说成了拿着个芭蕉扇的仙人，到了内地，就给喊成“铁扇公主”了。
而牛魔王，天然也是从“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的，到现在印度都以牛为神物，把牛是本地最神圣不成进犯的动物。鸠摩罗什起初崇奉印度教，身边必定带有良多以牛为标记的饰物，说不定成天戴着个牛形面具，以讹舛讹，后来就被传成“牛魔王”了。
后来公元401年，即后秦弘始三年，鸠摩罗什被姚兴接到长安，尊为国师，经常在逍远园给包罗后秦王姚兴在内的3000门生讲经说法，鸠摩罗什佛名远扬，经常有报酬了听他讲经，从千里之外赶到长安。估量到开坛那天，街道上人头攒动，张三问：“干嘛往呀？”，李四答：“听‘鸠摩王’讲经往”，那张三又传给王五，王五又告诉马六，传来传往就成了“牛魔王”了。
至于红孩儿为什么起如许一个乳名，可能是龟兹国那处所太热，炎天把小孩的皮肤都热红了，也有另一条可能，鸠摩罗什为了纪念他父亲鸠摩炎，就以火为不祥物，以火的颜色红色为幸运色，成天把小鸠摩罗什用红布包着，所以起了个小名喊“红孩儿”。看红孩儿的名字也很有意思，“圣婴”大王，“圣婴”，是不是很有释教的寓意啊，那就愈创造白了。
最末水落石出于全国了，那“牛魔王”也就是鸠摩罗什在公元382年娶了龟兹国的“铁扇”公主，几年后，生了个孩子“红孩儿”，又过了六、七年，鸠摩罗什炼得了“灵药”或者是阿谁吕光将军给他的“灵药”罢，“铁扇”公主和“红孩儿”娘俩一同服用，得道升仙而往。看后来的史乘，鸠摩罗什到后凉、到后秦往传经，就再也不见有关她们娘俩的记载。