“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。海枯石烂有时尽，此恨绵绵无绝期”。
无需把白居易的八百多字的《长恨歌》的超卓之处逐个陈列出来，仅用上述28个字就能把男女之间的情爱表到达如斯深度就足以令人赞颂。
那是一首好诗，放在唐朝是，放在今天也是。在艺术层面上它可能已经成为永久不克不及复造的精典，已经传诵了千古，千古之后还会被传诵。
但我认为白居易的《长恨歌》的奉献也仅仅在艺术层面上，在唐朝他被称做大诗人，但放到今天他底子就不配（再次强调我那里要阐明的无关艺术层面，而是差别时代对诗人的差别定义）。我敢冒全国之大不讳往“恶搞”那位巨匠以及惹恼那位巨匠的拥趸们理由有二：一、《长恨歌》是白居易为创做而创做出来的做品，而非地道的有感而发。
附《关于《长恨歌》的写做缘起》
那首被誉为千古绝唱的长篇叙事诗，做于唐宪宗元和元年（公元806年），时做者35岁，任周至县尉。白居易与陈鸿说、王量夫三人于元和元年十月到升天寺游。偶尔间谈到了唐明皇与杨贵妃的那段悲剧故事，各人都很感慨。于是王量夫就请白居易写一首长诗，请陈鸿写一篇列传，二者相辅相承，以传后世。因为长诗的最初两句是“海枯石烂有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称那首诗喊《长恨歌》，称那篇传喊《长恨传》。
理由二、也是白居易最令人唏嘘不已的处所——那位大诗人竟然借唐明皇与杨贵妃的故事成就本身的美名，也成就了一段所谓的感天动地的恋爱绝唱。
附《唐明皇与杨贵妃的“困难恋爱”》
唐明皇与杨贵妃的“原始家庭档案”：唐明皇——户主，寿王李瑁——户主之子，杨贵妃——寿王李瑁之妃，唐明皇与杨贵妃的关系——公媳......
那根据不是史乘怎么说，诗人怎么说，而是有唐明皇本身下的诏书为证：“维开元二十三年，岁次乙亥，十二月壬子朔，二十四日乙亥。皇帝若曰……尔河南府士曹从军杨玄璬长女，公辅之门，清白流庆……今遣使户部尚书同中书门下李林甫、副使黄门侍郎陈希烈，持节册尔为寿王妃……”（唐大诏令卷四十）
开元二十五年十二月初七， 唐明皇溺爱的武惠妃病逝，因而郁郁寡欢。在心腹宦官高力士的举荐下唐明皇把目光投向了武惠妃类似的儿媳杨玉环。公公顾虑上了儿媳妇好说欠好听，于是想了个主意操纵窦太后的忌辰喊杨氏先当个女道士，也喊实人，所以汗青上也有把杨贵妃喊做杨太实的，那太实的名字就那麽来的。那也有圣旨为证：“……寿王瑁妃杨氏……属太后忌辰，永怀逃福，以兹求度，雅志难违……宜度为女道士。”（唐大诏令卷四十）。不单有诏书为证，那宋朝大文豪欧阳修编的《新唐书》也有记载，亦可做为干证：““十月甲子幸温泉宫。以寿王妃杨氏为道士，号太实。”（见《新唐书》《玄宗本纪》）。
公元754年夏，唐玄宗末于急不成待的下诏封爵儿媳杨氏为杨贵妃，为了安抚被夺了老婆的寿王，同时也给李瑁从头策了一个妃子，就是韦王妃......
假设故事不是以杨贵妃被吊死告一段落，那么白居易是不是还要陆续与他们一路演绎实在版的“执子之手，与子偕老”的“恋爱”传奇呢？
单就那一点白居易就不配被称做诗人。
再说说唐明皇与杨贵妃的“恋爱”故事吧！抛开公媳关系，每小我都有抉择爱和被爱的权力，但他们之间有的是爱吗？
小爱也能够升华为大爱。假设唐明皇爱杨贵妃，他能够沉沦声色，但不会任用奸臣、荒废政事；假设唐明皇爱杨贵妃，就不会在山河与美人世做出那样的抉择。
假设杨贵妃爱唐明皇，她也能够纵情声色，但不会任由唐明皇任用奸臣、荒废政事，假设杨贵妃爱唐明皇，大能够不求做贵妃，甜心做个“小三”......
唐明皇与杨贵妃的故事从一起头就必定了悲剧的结局， 但他们“悲”得其所，在成就了白居易的美名的同时也成就了他们的美名......
读白居易的《长恨歌》有感——《长恨歌》短叹
贵妃的酒
酩酊了开元之治
一代国君走下神坛
诠释着两千八百年的伦理道德
爱是动态的
动态的爱只剩下了赤裸裸的情欲
情是有价的
有价的情只意味着权利与标致的蚺合
权利与标致一朝失往
童话的恋爱便走完了它的过程......