引子——
我多么熟悉珠穆朗玛
任何角度拍摄的图片
我都能认出它的容颜
我多么热爱珠穆朗玛
世界第一峰高不成攀
老家的山势同样持重
我多么崇敬珠穆朗玛
日照金山映照出了它
隐躲着金狮子的绚烂
01
世上只要两种人，往过西躲或没往过西躲；
往过西躲的只要两种人，见过神山或没见过神山；
见过神山的只要两种人，见过日照金山或没见过日照金山。
假使你是太空人，或者你是造物主，
在你眼中，地球是什么容貌？你怎么辨认它的五官?
我来告诉你——
绵亘连缀的雪山，就是它之眉，
清澈碧澄的冰湖，就是它之眼，
青躲高原的雪山冰湖，就是它标致的眉眼，
而日照金山湖映金山，就是它纯洁的容颜！
02
所谓雪山，并非指有雪的山。
雪山是常年积雪的山。
通俗的山，为它塑形的是雨水、江河；
实正的雪山，雕琢师是冰川。
冰川如父，雪山如子。
诚哉斯言！
雪山是生命的禁区，冷清、凄厉、严格。
雪山是心灵的家园，平和平静、干净、持重。
日照金山，
是雪山上最纯洁灿烂、美妙动听的霎时！
日照金山！
让我为你斟上醇香的琼浆，
让我为你献上热情的礼赞——
你是海棠临窗看，你是梅花雪中绽；
你是少女羞红脸，你是情郎歌声颤；
你是初恋第一眼，你是新婚烛光艳；
你是乐曲华彩段，你是颂歌飞腾篇！
你是灵魂的祭坛、崇奉的家园；
你是普渡的航船、人生的彼岸！
你是人世的至高至上至圣至灵，
你是世上的至纯至美至实至善！
03
日照金山！
看到你的第一眼，从最后的震动、晕眩，
到敬畏、心颤，洗礼、感念……
渐渐地，一种长久、平静、积重、凝聚的感情，
溢满我的内心……
那是一种如何的体验？
浴火重生！因为那是神仙世界，与那个俗世毫无相关。一切都颠末涅槃！
那是一种如何的体验？
悲欣交集！今天我才见到你！今天末于见到你！你在哪里？我在那里等你千年！
你就是天堂之影、天堂之门——我的日照金山！
04
日照金山的那束神光，不是云层裂缝筛漏下来的光斑。
它是初升的太阳向地球长者的存候，好像到邻家做客时轻声的叩门和冷暄；
它是夕照朝霞密意瞩看地球英雄，商定明日之约，相别相惜、互道晚安！
那些骄傲的山岳、幸运的山岳！
它拥有向阳天天的第一声问候，
和落日每次不舍的眷恋！
因你卓著，始得地尊。
因你超迈，方得世鉴。
因你神异，博得人奉。
因你非凡，末得天怜！
05
看见日照金山，一种极度豁然！
把一切弃置山脚之下，把灵魂拜托金山之巅。
那一条雪线上的金线，
那一条有色无形之门槛——
线下是银，线上是金；
槛下是天然，槛上是超然。
而雪线之下，则是石、是土，是世俗、是寡生，是已然、是皆然！
崇奉它，就蒲伏于它的脚下——
如婴儿之进眠，
如羔羊之回圈。
如百川之到海，
如航船之靠岸……
06
因为雪山经万万年冰川的磨砺，注进了时间、汗青、感情。
它是生命、灵性、力量、伶俐的源泉。
躲地苯教和释教中，天然崇敬、神灵崇敬、灵魂崇敬、祖先崇敬、英雄崇敬、族群崇敬，大多拜托于雪山。
天然崇敬——万物皆有灵。
神灵崇敬——法力大无边。
灵魂崇敬——敬畏生高尚。
祖先崇敬——起点即始点。
英雄崇敬——守候保护佑。
族群崇敬——血脉永相连。
人人心中有神，家家门前有山！
07
雪山本天造，神山是人赋。
地球上最早、更大的房地产开发商“冰川无限责任公司”刚开发的时候，每座雪山，不外都是浩瀚楼盘中的一个。只是后来有天神进住，才成为神山。
传说佛陀来到人世，下榻在五星级的冈底斯山，又有360位神灵护卫，冈底斯山便成为寡山之主、世界之轴。四大宗教、四大河流皆源于此间。
果洛的阿玛尼卿山，战神之王玛卿伯姆热进住后，阿玛尼卿山才成为神山。
英雄崇敬的代表是墨尔多山。
许多山冠以“阿尼”，意思是“爷爷”、“祖先”。
躲区的神山实多啊！
朝拜的人往躲区，神山错落并耸、雪光照人，神异而震动。
就像贫冷之士来到比弗利山庄，仰看影影幢幢的座座别墅，和窗户显露出的点点灯光，无限憧憬、缠足不前……
08
躲区的神山，不单人格化，并且世俗化。
人格化显得生动，世俗化显得浪漫！
那是什么噱头、什么负担？
什么老梗、什么笑点？
谁是编剧谁是导演？
站出来让我看看！
雅拉香波山神有老婆儿女。萨普神山是一家团聚。
黄河源果洛的阿尼玛卿山，则有360个护卫相伴。
萨普是躲地秘境中绝美的群山。
萨普山下，萨普圣湖挨着冰川。
传说圣湖在躲历蒲月十五一夜解冻；躲历九月十五一夜结冰封严。
萨普是群山。
有萨普、萨普的老婆、萨普的长子、二儿子、萨普的女儿、萨普的医生，以及萨普老婆的私生子。不远处是萨普老婆的情郎郭布神山。
哈哈，神山也有私生子、三角恋！还有情敌间抨击的桥段。如许的剧情，几乎是古希腊神话的再版。
假设是，应该出自谁的笔端？
恭喜你！答对了，阿里斯托芬。
他的喜剧，总让人在笑声中泪水涟涟……
没错，下图就是萨普的医生。你们看看多有喜感!
仙人也有家庭医生，也要护理保健，令人粲然！
疫情期间，怎么也得让它出一回镜、露一下脸——
09
夫妻皆为山，并立六合间。
那是躲区大都仙人朋友神话持续剧的定拆照片。
而念青唐古拉山的老婆，则是纳木错湖神；
汉子是山，女人是水——如许的搭配我比力喜好！
那些都是拟人化的想象。
而形象化的神山，则使人惊悚和震颤！
好比珠穆朗玛峰——
从一个角度看，头部像金狮啸天。
但整体来看，则更像一位宽袍大袖的先知圣贤。
侧头而看——像唤救、像央求、像应答、像召唤，
让人莫名惊慌，似乎有大事将要降临人世！
在它胸前的山侧，也有一小我！
是男、是女？是实、是幻？
衣衫裤腿清晰可见，面部脸色神异莫测，跟着光线不竭幻化，向着相反的标的目的看看——目光似有所等待，胸中似早已了然……
地球上那座更高的山岳，两个奇异的人形，必然是在向深邃的太空传递奥秘的动静，抑或是向觉悟的愚人表示求助紧急的预言……
10
牺牲有无私的奉献，有知恩的供养，也有功利的行贿。
祭奠有崇奉的崇敬，有心灵的皈依，也有无助的祈愿。
汉地文化一般认为神住在山上，昆仑是仙界圣殿。
修道求仙的人离俗进山，通过修行，长生不老，也能得道成仙。
“仙”字的构成，就是“人”进“山”为“仙”。
而躲地则间接把山当神崇敬。山便是神，神就是山。
汉地认为看音菩萨住在普陀山，
而躲地认为看音菩萨就是仙乃日神山。
汉人求此生，想进山成仙；
躲人求下世，往消业转山。
比起汉人的羡山、乐山、游山，躲人则是畏山、敬山、转山。
因为躲区的雪山给人的明示，是敬畏的凛然！
敬畏是心里的戒尺。
敬畏是行为的罗盘。
有了崇拜和恐惧，才有道德法令的底线；
有了道德和法令，才维系了族群的繁衍。
雪山是让人领略敬畏的警示牌和无字碑！
雪山是教人遵守道德法令的缰绳和皮鞭！
对许多人来说，天太高、海太远，
天然万象不居幻化；
只要雪山，定立千古，举目能见。
千百年来，人与雪山，不断在起草一份息争协议，
但那份协议难以签字画押、握手交换。
那是一场必定永久完毕不了的和谈，
因为雪山，断然不会承受人类的无理条目！
11
雪山，是实善美的形象代言。
人对雪山的崇敬，本色上是关于美妙、高尚与永久的憧憬和期盼。
“实”是感官层面，“善”是心灵层面，“美”是精神层面。
假设说水对苍生是母亲般温存的爱，是培育、是慈。
那么山对苍生则是父亲般冷峻的爱，是护佑、是严。
它的体魄遮挡风雪，围护家园；
它的融水滋润地盘，浇灌草原。
它冷峻而傲岸地矗立着，耐久地恩泽脚下的子民，以及万物苍生繁育连绵。
皈于其山，依于其水，何其幸焉！
山好像此，人何以堪？
人若低贱，逃慕崇高；既为崇高，悲悯低贱。
人若山，
即成“仙”！
12
仓央嘉措诗云——
转山转水转白塔，
不为修下世，
只为与你相见。
爱上一小我，始于颜值，陷于才调，忠于人品。
爱上一座山，摄于瑰奇，畏于险绝，敬于持重。
拜山靠心诚，见山靠缘分。
许多雪山难显实容。而能一睹日照金山，更是一辈子的大幸运、大福报、大欣慰、大喜好！
足不成至目可至，身不克不及往心能往。
仰之慕之，信之拜之——
眼中有山不如心中有山，
果如是哉，诚我所愿！
13
人的心灵不克不及没有皈依，不克不及没有家园。
我心欲向金山顶，
谁说高处不堪冷？
有金光的山顶灿烂、平和、温热！
云霓张帷帐，白雪展棉毯，金光罩锦幔，冰玉砌宫殿。
那里有一寡仙人，日日管弦、夜夜排筵；
那里有四时花开，酒樽满满、衣袂翩翩……
太阳，对世间万物来说，是光、是热，
而对雪山来说，是波、是线。
承受光波，承受一波波温存的抚摩；
感知光线，感知一缕缕无尽的挂牵。
就像日日碰头的老伴侣，无需客套，间接进座：
——来，饮两杯，我把盏！
14
生命有禁区，
神山莫冲犯！
人们都晓得伟大的爬山家乔治·马洛里说过的那句话：“因为山在那里。”深邃又简单！
他想把老婆的照片放到珠峰顶上，最初失踪于8600米以上的地段。
那里离峰顶很近，离天也很近。他再没有回到人世。
不由让人想起阿旺桑杰大喇嘛说的话：
上辈子身上有，下辈子心上有。让人默然！
许多神山不容许登攀。
1990年，17名中日结合爬山队员试图登顶卡瓦格博，成果全数罹难。
1996年，京都大学爬山队再次爬山，无功而返。
他们只说了一句话：“日本京都大学爬山队将永久舍弃登攀梅里雪山。”
2000年，通过了关于卡瓦格博的一个宣言：
卡瓦格博峰是躲传释教的朝觐圣地，那座因崇奉和文化而被尊重的山，将永久不容许登攀。
同样用法令形式制止登攀的，还有澳大利亚的乌鲁鲁山、尼泊尔的鱼尾峰、美国的舰船岩……
对雪山、对天然，知敬畏、知去处，才相安。
15
一小我一生必定要停止一次朝圣。
不论是身体的动作，仍是心路的变迁。
片子《冈仁波齐》说的是一个村子里的几小我往拉萨朝圣，历尽艰苦，结束心愿；
小说《一小我的朝圣》写的是哈罗德往看看老伴侣奎尼，物是人非，洗心革面。
躲人朝圣一路伏地长头不竭，
犹太人朝圣哭墙边哀恸难言。
圣地，是每一个朝圣者的心灵憧憬和一生逃求——
圣地福祉得可求，消业路途多困难！
唉！
假设一件事的起点即起点，它就是“结”，无解。
假设一件事的因果是轮回，它就是“孽”，无边！
关于通俗人来说，
朝圣何必往圣殿？
圣殿就在己心间。
人生即修行，处处都有实善美。
修行即朝圣，人人皆可成圣贤！
16
呜唤！
仁者乐山，智者乐水，
然爱山爱水的立场别若天壤，
向山向水的心路北辙南辕。
旅游是赏景，“赏景”是“把玩”，是“它之于我”；把它揽于我，我即拥有它。是“取”，是“治愈”概念。
朝圣是拜山。“拜山”是“崇奉”，是“我之于它”；把我交给它，此时已无我。是“予”，是“皈依”理念！
世界上有14座超越8000米的雪山，
此中11座蜂拥着喜马拉雅山。
那是实正的高原、实正的山！
比起青躲高原的万仞雪山，那些千把米的黄山、庐山，那山那山，莫非是你家阳台上的盆景假山？
17
关于青躲高原的构成，学界一说是挤，一说是浮，一说是堆，一说是垫。
但我认为，它就是一处宏阔的会所、一个壮丽的排场！
在冰川世纪、造山运动中，在人类还没有呈现以前，青躲高原，就已经生机勃勃、热闹特殊——
那里丰年关集市、节日庙会，
有筹措的酒局、暗里的聚餐。
那里有大合唱、连台戏，
也有广场舞、二人转。
有高朋楼，也有大车店，
有炸灌肺，也有牛肉面……
有的山了解是不期的艳遇，
有的山重逢是恰巧的机缘；
有的山碰头是无意的照面，
有的山错过是遗憾的擦肩……
山岳是汉子，湖水是女人。
汉子雪衣素袍、头戴金冠；
女人身姿妙曼、笑脸潋滟。
汉子深厚的目光凝视着他亲爱女人的温存；
女人密意的眸子映照着她崇敬汉子的伟岸。
他们言笑晏晏、歌舞旋旋，
他们忘情忘我、整天尽欢……
曲到今天……
偈曰——
此时非彼时，
转瞬已万年。
问汝何所知，
莫非在其间？
噫吁嚱！
日照金山，我心的皈依！
青躲高原，我梦的摇篮！
跋文——
此文中引用的日照金山图片，全数来自于收集。许多做者是舒小简。
是他向世人第一次展示了绝世秘境萨普神山。
我在他的影响下起头知山、恋山、爱山。
那种壮美、绝美、凄美，那种无限美、极致美、痛彻美，吸引我、震动我，令我心驰憧憬、梦萦魂牵！
就在此文收笔之时——
我的伴侣李伟，刚刚登顶6178米的青海玉珠峰之巅，对着山下唤喊，
哈希·扎西多杰牧场里的牛羊正在草地上撒欢，
玉树相聚过的50位躲族伴侣，出门巡山，死后是盼回的毡房和炊烟……
2020年10月10日10时