关叔也来谈谈长城吧。我不是做学术的，论不动，只能谈谈；年纪又大，谈多了累嘴，也就诡计谈个四五百字收工。啊哦，已经四五十个字了，赶紧赶紧……
长城并不是建筑的奇观，固然连绵万里、时贯千载，可它却是以虐政和数十万苦役的血肉筑就，竟然还让区区弱女子哭倒八百里。奇观？我呸！
长城并不是军事的奇观，固然一千多年来，不竭有伟大的、让我们敬慕得五体投地的古代军事家、政治家强调它的重要性，可它毕竟仍是破了，破了！又破了！一破再破。奇观？我呸！
但长城就是奇观，是文化的奇观。
古以长城分华夷，关叔看来，分的不是种族、不是地区、不是国度，分的是文化——夷，游牧部落；华，农耕文化。
是的，游牧部落，我都不屑于称它为文化以至民族。那不是鄙视，是事实。水草为家，游魂鸟集，马背上的游牧部夕照复一日地迁移，几十天用不着的工具都是负担，他们怎么可能创造手艺？怎么可能凝聚文化？怎么可能创造文明？他们充其量是野蛮的战争机器，永久只会下贱地觑觎、无耻地偷袭、贪婪地搜劫。
那些在村子中定居的，一心要以本身的勤奋创造丰收和富庶的人们，用什么来对抗？远征？游牧部落在那时候酿成狡诈的鼠辈，莽莽大漠，渺无人烟；和亲？送出往的是标致的女子、是诚挚的愿看，换回来的是羞耻、是恶毒心肠。
所以，我们筑城，筑城，连绵万里、时贯千载地筑出那长城！
长城并不是一道墙，一道城墙不是奇观，但当那道墙凝聚了一种文化的温良、强硬和自我开展的勇敢自信心时，他就是奇观。
恰是如许的奇观，守护、保卫、庇佑着一个农耕文化的起飞，使他不受游牧部落的挈累，最末创造出灿烂的文明。
至今西方通论，恰是长城，使匈奴掉头北往，毁灭了罗马——他们没有如许的奇观。
每一种文明都有本身的弱点。
农业文明固执于内敛的自力更生，固执于天然的平衡之道，固执于农耕家庭的封建文化，从不愿贪婪地攫取，更耻于十分的觎越，因而错过了一次又一次的飞跃良机。更何况，有那样一道奇观之墙的守护，守护得愈安稳，文明就变得愈刚强，最初沦为对落后消费体例、陈旧迂腐思惟看念的固守。
最初，似乎是汗青开了一个大打趣，当工业文明带着当初游牧部落的血腥杀气，八面威风扑过来的时候，农业文明连举手投降的力量都没有了。
我不晓得那意味着什么。
是长城的错？是农业文明的错？或许当初，我们底子不应要那道墙，底子不应要本身的文明，操起芒刃长矛，骑上良驹宝马，往清洗全国，往掠夺人家的财产，往攫取人家的文明？如许，我们一样能够保存，以至今天愈加强大。
但汗青不克不及重来，我们只能背负。每个中国人心里，都留下了长城的影子；每个中国人的血液中，都脉动着长城的气息——既有农业文明的道德，也有农业文明孱弱。我们只能背负，那就是文化的烙印，那就是文化培养的奇观！
如许的奇观，不是你狂点鼠标就能够造出，也不是你乱喷唾沫就能够推倒。
那就是长城关于我们的意义。
我总觉得四周有长城围绕，那长城的构成素材，是旧有的古砖和补添的新砖。两种工具联为一气形成了城壁，将人们包抄。何时才不给长城添新砖呢？那伟大而可咒骂的长城！——鲁迅