大明门
中国人心目中，只如果和皇帝沾边的工作，按例都要加上个“皇”字。在老北京的四重城墙中，皇城就是此中十分重要的一道。根据明朝人的理论，那座皇城一共有六座城门。明末寺人刘若愚在本身的《酌中志》一书中提到皇城的正南门是大明门，那座城门能够算得上是明朝的“国门”，从门的定名上就十分不俗：以国号为名。后来到了清朝，那里被改称为“大清门”，延续了本身国门的地位。然后来的中华民国，则将其改称为“中华门”，同样是操纵了国号。当然那里面也包罗革命先行者孙中山先生所提出的“恢复中华”那层理论在内。
你可不要认为如许重要的一座城门规造会有多么宏伟。从上面的图中你就可以看出它的样子，只是一层屋顶，中间辟出三个门洞的通俗小门楼。那种建筑形造现实上长短经常见的宫门式建筑，并且那种建筑在北京良多处所你可以见到，如六合日月四座祭坛的大门，明十三陵的总进口大红门等等。那种款式的门的门洞是很有讲究的：中门只能供皇帝出进，日常平凡是不克不及开的。但请各人重视，同样的建筑，同样三个门洞，十三陵大红门中间阿谁门是连皇帝都走不得的，理由很简单，因为那是供已经晋级为“上天的来宾”的死往的皇帝们（皇帝2.0版）公用的，尚在人世间的皇帝只能委屈一下走旁边的侧门了。
那座大明门被改称为大清门后，门匾也被换成了带有满汉两种文字的石头匾额。清朝消亡以后，则又被换成了“中华门”三个字的匾额。有传说风闻称民国的时候有人把大清门匾额摘下来，想换一个个儿，后背儿写上中华门三个字接着用，却没想到当他们摘下匾额，发现大清门后面竟然是“大明门”三个字，各人都觉得坑爹得很，竟然被清朝人夺先了200多年。现实上那只是则传说风闻，清朝人就算再节俭节约，也不会让“大明”那两个字和本身的国门匾额来一个热吻。并且大清门那么宽的一块匾额（事实是双语书写）只写上大明门三个字，会显得地广字儿稀。
那里不能不提一提1917年的张勋复辟，他率领着本身的辫子军“光复”了清王朝，那之后的十二天中，大清门实的是见证了“城头变更大王旗”的汗青事务。话说张勋复辟之后立即派人把中华门的匾额摘下，换成本来的那块“大清门”匾额。摆架子的工人们换好匾额后，并没有撤换脚手架（可能是没来得及，也可能是各人估量到过不了几天还得换）。而那场复辟闹剧上演了十二天后就以失败而了结。大清门的匾额（已经陈旧得掉了一块漆皮）又被从头改换回了中华门。脚手架也天然不消拆了再搭了。
现在那座城门已经不复存在了。其原址上如今是广阔人民群寡缅怀毛 的纪念堂。
从大明门往北，沿着千步廊走过往，就到了承天门（即今天的天安门），承天门工具两侧各有一座城门，东侧的为长安左门，西侧的为长安右门。那个摆布是必然要以朝向南面的承天门为根据的。那两座门的建筑形造根本上和大明门不异。也是单檐歇山顶，下面开三个门洞。明朝人在设想那座城市的时候考虑了良多中国古代的传统文化。前人认为东方属木，主生，充满着兴旺的朝气和慈祥之心（北京东曲门在元代就喊“崇仁门”，那种文化也影响到了我们周边的国度，如以卖服拆出名的首尔东大门，正名也喊“兴仁之门”），因而在长安左门四周都是一些文职机构，以至东侧的千步廊所打点的公事都和文职相关，如选拔仕宦，审核乡试考卷等。而长安左门外则是各人十分熟悉的一个事务的发作地，那就是科举发榜。到了那一天，所有考生最痛恨的就是本身没有长一个长颈鹿的脖子。而好不随便看到榜的人也是有喜有忧：或者是金榜落款，从此有了当公事员食皇粮的铁饭碗，或者是名落孙山，预备驱逐后面的“复读生活生计”。因为是发榜的处所，所以那座门在民间也被称为“龙门”，以取“鲤鱼跃龙门”之意。
说到那科举测验，身为教师的我倒实想和列位多聊几句。清代的科举测验中的会试，大多是在开春的阴历二月或三月举办。那时候为了赐顾帮衬测验的举子们，政府城市派发棉衣、姜汤和茶饼，有时候还会配给一些粥饭，以抵御北方冷冷的气候。乾隆四年皇帝还因为派发的食物行量下滑而专门下旨要求严厉监管。不外说实话，那时候的测验，实在仍是需要毅力的。以首都北京为例，无论乡试仍是会试都在贡院中举行，里面是9000多间像牢房一般的“号舍”，那些应试者们要履历三大场测验，每场三天。那九天只能在号舍里面食饮拉撒睡。并且根据测验轨制，号舍还必需得锁门。因而最怕的就是火灾。明正统三年，北京贡院着了一次火，一会儿烧死了九十多名考生，英宗皇帝给每小我装备了一口棺木，集体掩埋在向阳门外，还给起了个好听的名字：全国英才之墓。
履历了会试的选拔之后就能够进进到殿试了。那是最初一道关，命题人是皇帝。地点也在紫禁城内。而此次测验假设拿了第一名，那就是高中状元了。
您假设是中了状元，那别提有多光景了。能光宗耀祖不说，单是发榜那天，就享尽了高水准待遇。起首是能够在太和殿前面和文武百官一路期待皇帝公布本身的名字，之后能够跟从者载有中榜名单的榜亭，从皇帝公用的午门，端门和天安门中门出紫禁城。而那时北京市市长，也就是顺天府尹早就在长安东门外专门设置了彩棚，为状元斟酒，戴大红花，之后再由执事人员专门护送回家。
皇帝天然长短常重视那些国度的人才，有些时候还把一些祥瑞现象和他们联络起来，就像我们今天老是把高考后酒席什么的称为“状元席”是一个事理。那个故事发作在乾隆十九年（1754年），那一年久旱无雨。而就在发榜的头一天，竟然下起了大雨。乾隆皇帝十分兴奋，对摆布的近臣说：“那场大雨，实能够算是“状元雨”了！”那一年一等奖第一名，也就是状元，喊庄培因，二等奖第四名，也就是总排名第七的，喊纪昀，即纪晓岚。
状元当然光景，但是名落孙山其实也不至于那么失看。事实留得青山在，不愁没柴烧。假设实如果和长安右门四周打点的公事牵扯上点儿关系，那辈子估量就彻底交待了。因为那半边的公事很简单，那就是审讯犯人，出格是重刑犯。那时候就呈现了我们在一些古拆韩剧里看到的审犯人场景了（很郁闷的是竟然在我们的良多影视做品傍边见不到那一幕）：在承天门前甬路的西侧，工具长安街（老刘称之为“工具甬路”）南侧，面临面坐着一些官员们，坐东向西的来自五府，而坐西面东的则来自礼部衙门，此中吏部的编缉坐第一座，感化是主持判案；刑部正堂坐第二座，主管审案定功；都察院坐第三座，主管查抄和审核。被带上来的犯人假设没有什么冤情，就要面向北跪着，事实皇帝的家在北面，你们那帮官儿再牛也没有皇帝老儿牛。但是假设有冤情的话，则面向西向编缉喊冤。不外大大都也起不到太大的感化，事实已经走到那份儿上了。
大大都犯人在那里被审理之后就前去了下一站，并且是专车接送。明代他们被送往西四，而清代则被送往一个各人更为熟知的处所——菜市口。别误会，他们可不是往逛街买黄金，而是间接被砍头。所以长安右门在民间也被称为“虎门”——羊进虎口，有往无回。
长安右门外路北，在明代曾经有一座“登闻鼓院”，那个处所是为了便利上访的苍生击鼓喊冤用的，并且朝廷规定，关于击鼓事务必需处置，明朝成化年间就因为一个官员没有及时处置上访事务而被调动了工做，往了其时相比照较远远的云南当了个小官。
而在大明门，长安左门和长安右门所围成的那个T字形广场周边，则是中心一些重要机构的衙门，并且那些衙门也根本上根据文东武西的格局停止散布。那里有各人熟知的主管人事的吏部，主管财务的户部，主管礼节和外交事宜的礼部，主管工程建立的工部，主管军事的兵部等。而六部中的刑部则不在那个范畴里面。因为北京城是模仿南京兴建的，而南京的刑部就是独树一帜，领着大理寺和都察院那两个衙门（哥儿仨俗称“三法司）一路跑到了玄武湖四周安家，也就是位于南京的北郊。因为北方在五行中属水属阴，因而那种动刑的处所也就放在了北面。现实上如许能够让刑部大牢远离皇宫，皇帝也能够不往听那些冤鬼们的凄厉喊声。北京的规划也继续了那一点。而刑部的选址则愈加“贴切”——位于紫禁城的西面，今天的西单四周。西方属金，主杀，那就愈加契合刑部的特色了。而明代的刑场，也抉择在了间隔刑部不远处的西四牌坊。
事实汗青已经远往，新中国成立后，长安右门被保留了一段时间，下面那张图片我们就能看到一次国庆阅兵后在长安右门外行走的小学生。后来在1952年，为了便利长安街的通行，长安右门与长安左门一路被拆除。
西安门，东安门和北安门（地安门）
皇城的别的三个标的目的的门被别离定名为西安门、东安门和北安门。一个“安”字表现了帝王们关于本身的统治可以长治久安的盼愿。那里面很有意思的一点是东安门和西安门其实不相对。那是因为在紫禁城的西侧是三海中的中海，西安门假设开在那里，那进了门你就能够间接考虑换上泳拆跳进湖里洗个澡了。所以西安门的位置要偏北一些，和北海的团城、景山前街那条线对应，而那条线也正好是北海和中南海的分界限。
比力令人可惜的是西安门在解放后的道路拓宽中成为了一个碍眼的目标。规划部分在1950年就起头讨论拆除那座门。可是西安门最末却抉择了“自裁”的体例，于1950年最初一个月的第一天毁于一场神异的大火。
比拟西安门，东安门的命运就要愈加盘曲离奇了。最早的东安门不在今天那个位置，而是位于偏西一些的南北河沿大街分界处。东安门外那条南北流向的河流就是元代闻名的漕运通道。从南方来的粮船抵达通州后，便陆续沿着通惠河来到大国都，然后沿着那条流经城市中心区的河流不断可以走到积水潭，也就是今天的什刹海。因而什刹海在阿谁时候可是个热闹特殊的往处，喊卖声几乎是此起彼伏。到了明朝，因为那段河道临近皇城，因而也被称为“玉河”。玉河在明初仍是有必然数量的商船往来的。可那些商贩们却配合漠视了一个问题，那就是那条河离皇宫几乎太近了。于是他们喊卖的声音很快就轰动了皇宫里的帝王。再然后就是宣德七年的一道圣旨，命令皇城东墙向东移，将那段河道完全圈进了禁地：事实讨价还价的声音仍是比力影响皇帝上朝筹议国是。而东安门也就是在那个时候一路向东平移到了今天的位置，本来东安门的位置则被改建成了东安里门。
东安门是皇城几个门中第一个消逝的。1912年袁世凯策动了叛乱，东安门在那场战火中被焚毁。之后就没有被重建，并且东安门南北两侧的皇城墙也很快被拆掉变卖，而那条玉河也被革新成了道路，也就是今天的南北河沿大街。
北安门在清朝的时候被改了名字，为了和南面的天安门相对，构成不着边际如许一个先天八卦的场面地步而被改名称为“地安门”。应该说它也是北京城中轴线上的一座地标性建筑。北安门内两侧沿街修建的“雁翅楼”更是和承天门前的“千步廊”构成了前后唤应的效果。但可惜的是在西安门被焚毁整整四年后，地安门的生命也走到了尽头。1954岁尾，地安门被拆除。不外那之后，地安门确离奇地履历了和西安门一样的命运。被拆除后的地安门所有的建筑素材都被运往天坛北门四周，因为人们预备在那里把地安门再次复建起来。也就是相当于异地庇护。谁曾想天坛内竟然发作了一次火灾，成果是拆下来的地安门建筑素材绝大大都被焚毁，复建地安门的事儿也就此成为了泡影。
承天门（天安门）
明朝的承天门今天已经成为了中国人心中最为神圣的建筑，那就是今天的天安门。那座城门分为城台和上面的宫殿式城门楼。从永乐年间建成之日起，射中必定它就要目击中国几百年来的世事沧桑。承天门那个名字源自于南京，在今天南京市地图中已经很难觅觅到“承天门”那个称唤了，独一留存下来的陈迹就是御道街和后标营路及瑞金路（那两条路现实在一条线上，是一条曲街差别路段的称唤）交汇口北面的五龙桥遗址，现实上那几座桥就是今天天安门前金水桥修建时候的参照物。而那条瑞金路和后标营路，则是今天北京长安街的老祖宗。今天的北京承天门前已经成为了世界上最浩荡的广场的天安门广场，但是在过往那里只是一个特殊小的T字形广场。广场内工具两侧别离有34间廊房，那两组廊房在承天门前都折了个90度角然后转而向南，又延伸出往110间廊房。那两组折角形廊房，就是俗称的“千步廊”。那里是五府六部的“驻外”办公场合。排列于承天门摆布，第一是为了便利办公，第二则是增加了天安门城楼的宏伟。那种建筑风气还间接影响了一些周边国度，如韩国首尔市光化门（相当于天安门）前的建筑，昔时也是根据那个款式停止规划的。
承天门在顺治年间被改称为“天安门”，清朝初年关于皇城良多地名的改动，大多表现在“安”及“和”两个字眼上，那也是少数民族统治者刚刚进主中原，祈求本身的统治可以不变所致。
过往在天安门举行的最多的活动莫过于“金凤颁诏”了。皇帝下达的一些严重号令，好比封爵皇后，公布即位等都要履行那套法式，以公布本身的合法性。那就相当于刚成婚的小两口得领个成婚证一样。不外那可要比列队领个成婚证繁琐得多。起首，文武百官要跪在金水桥前今天天安门前长安街的位置，独一得以幸免的是礼部尚书，因为他白叟家得担任起跑腿的工做：起首他要跑到太和殿恭迎皇帝的诏书，然后把那道改好了大印的诏书放在“云盘”里面，然后捧着那个云盘穿过太和殿前面的大广场，走出太和门和午门，在午门前把盛着诏书的云盘放在“龙亭”（类似一个小轿子）里面，之后陪伴着鼓乐声穿过端门，登上天安门城楼。
接下来就是宣读诏书了，宣诏官员将皇帝的诏书从头至尾念完，之后就要送到礼部往誊写了。可是也不克不及间接把那诏书对准了从天安门上扔下来啊（事实有些不恭敬，也怕起风吹跑了）。于是各人就一路创造了一种模仿仙境的场景，那就是用一只木头雕琢的金凤凰做为传递东西，让它衔着诏书渐渐落到城楼下面（明显有增大量量，制止被风吹跑的嫌疑）。当然凤凰不会本身飞下往，要靠一根绳子拴着，由一个专门操做的官员渐渐把它放下往（绳子得够长，要不实是给下面接的人添堵）。而奉诏官则早就等在城楼下面，用“云盘”必恭必敬地接住从上面下来的诏书，然后把云盘再次放到“龙亭”里面，之后即是陪伴着鼓乐声将诏书送往礼部衙门。而我们的飞毛腿——礼部尚书大人则要赶在诏书抵达礼部前先跑回往（大致相当于从今天的天安门跑到毛 纪念堂东侧，根本是1000米摆布，契合中考男生跑步项目标查核原则）跪在大门口恭候诏书的到来。估量若是那时候中曲机关举行个运动会什么的，礼部尚书一准儿是短跑长跑跨栏跑各项万能冠军。
端门和午门
有良多伴侣看到那儿，必定会把那两座城门和我过一个传统节日联络起来，那就是蒲月初五端午节，不外您要实那么想可就大错特错了。端午节的来历，次要有两个方面，起首“端”的意思是“起头”，“初始”，也就是初步，而初五此日也可谓是一个月的初步之时。午则有两种阐明，第一是借用了“五”的字音，再有就是阴历蒲月根据十二个地收（就是各人熟悉的十二生肖）的排序属“午”（正月属“寅”，依次而推之），故而称之为“端午”。话题扯回来，说道我们那两座城门，端门在史籍中的相关描述其实不多。它的形造和天安门是一模一样的，能够说是一对儿双胞胎。因而在影视做品《开国大典》中，毛 登天安门的镜头便抉择在那里停止拍摄，因为事实天安门的登城梯道已经被改建过了，并且城台上工具两侧也各多了一个斗室子（电梯房）。
端门还有一点值得一提，那就是在文化大革命期间，它也像天安门一样，挂上了毛 像，两边也都贴出了口号。只不外和天安门差别的是，那里的口号是“战无不堪的毛泽东思惟万岁”和“毛 的革命道路成功万岁”。不外从那张1970年国情阅兵的老照片上看，那时候的端门，还实的和今天的天安门一模一样。
午门可是个故事颇多的门。当然之所以称之为午门，是因为一条各人都熟悉的线，那条线喊“子午线”。前人以子为正北，午为正南。而午门的位置又是在紫禁城的正南方，所以那座南门也就称之为“午门”了。
说到午门，天然咱们就得聊聊午门前曾经有过的“廷杖”和“献俘”两桩事儿了。在戏文里面我们经常听到“推出午门斩首”如许的话，但现实上午门外是不克不及成为刑场的，事实皇帝也不期看在本身家门口杀人往。实正的刑场，元明两代在北京的西四，而到了清代则挪到了外城的菜市口。民国的时候则移到了天桥。那里值得一提的还有宣武门城楼上刻着的三个字，那仨字儿如果说出来，您一准儿能看出来是给谁写的：“懊悔迟”。甭问，出了那城门不远就是菜市口（两站地），所以那时候就算懊悔想翻供也迟了。
回过甚来说午门，虽说那里没做过刑场，但是有明一代在那里举行的“廷杖”也确实让很多人成为了棍下鬼。可能有人会问那廷杖不就是打板子吗，怎么致死率如斯之高？那是因为您得过如下的三关：
第一关：刑具关
那施行廷杖的棍子选材十分精良，大大都都是用栗木。那栗木起首十分耐侵蚀，不会打着打着就折，其次栗木材量轻，能够让行刑者挥动自若。要说起那栗木如今的用处，那就更普遍了，电线杆子，铁路枕木，能够说发扬了它优良耐用的优良操行。光材量好只是第一步，那种棍子还要把一头削得尖一些，箍上铁皮，并且铁皮上面还要拆上几道“倒钩”型的铁钩子，实是打下往再那么一扯，很随便就拉下一块肉来。天然，明朝正德年间以前，廷杖根本上还不至于致人灭亡，因为那时候被打的人都能够裹上一些棉花之类的工具，打得没那么狠，顶多是多休几天病假，卧床歇息就能够。皇帝施行廷杖的目标也只是为了让那些大臣们受些欺侮罢了。但是从正德朝起头，寺人刘瑾因为痛恨大臣，号令撤掉所有的纯棉成品，因而就起头有人被打死的现象呈现了。
第二关：行刑人
您如果晓得那行刑人都是从哪里选出来的，就会大白那一关为什么欠好过了。他们都是锦衣卫的狱卒，并且是颠末严厉挑选的精英。您光看看那挑选过程就能出一身冷汗。所有的候选人，都要颠末两个查核，查核内容都是廷杖的模仿再现：弄两个皮革做的假人，一个假人里面塞满砖头，一个用纸裹住，最外面都穿上衣服。应试者要别离用杖击打两个假人。合格原则如下：打拆有砖头的假人，要求动做外表上看显得很轻缓，但是翻开查验，砖头必需都碎成小块。而另一个裹着纸的人，要求动做外表上看显得十分用力，但是翻开查验，要求纸不克不及有一丝损伤。那意思各人一看就懂。想惩办的人，就算外表上看行刑的人没用力打，但是现实上已经把他打得伤亡枕藉了。而想偏护的人，就算看上往实的十分用力打，但是现实上却能够令他毫发无伤。可惜的是在明代二百多年汗青中，前者利用的比力多。更为可怕的是，那些行刑的狱卒，要求每打五棍就换一小我。因而良多大臣都能被打到身上的肉成块儿往下掉的份儿上，以至有些大臣因为腿上没有一块好肉而招致截肢，可见其惨状。
第三关：监刑人
被打的人，最怕的就是那监刑人。在打的过程中，假设被打的人看到监刑人脚尖张开，呈外八字的形态，那就能够松口气，因为那就是“实在打”的隐语。那种打法，最多能招致残废。而假设那个监刑人摆出了内八字的姿势，那就没有什么盼头了。因为那是“专心打”的隐语，被打的人必定是必死无疑了。
有明一代，有两次廷杖因为其惨烈而被载进史册。那两次廷杖的造造者是一对从兄弟，第一次是在正德十四年（1519年），其时的明武宗墨厚照想要开展“南巡”活动，其实就是想出往散散心。可是那一行为却招致了文武百官的死力反对。纷繁上书劝谏。可惜武宗皇帝没生在康乾盛世，要不南巡能算什么大事儿啊。可是皇帝事实仍是皇帝，率性起来是没人惹得起的。面临着那些阻拦本身的忠臣们，武宗不单没有表示出同情心，还要求为首的人在午门外罚跪，不断继续了五天。而之后驱逐他们的是更为残暴的廷杖。一百余人在午门外被施行廷杖，当场毙命者11人。而武宗皇帝则最末实现了本身的梦想，踏上了本身的南巡之路。
第二次则是在嘉靖三年（1524年），不外那件工作实正的导火索还得说是正德十六年。那一年明武宗驾崩，因为没有留下子嗣，本身又没有亲兄弟，所以就得从近收宗室中觅觅皇位继续人。根据顺位的办法，各人想到了武宗父亲孝宗最年长的弟弟兴献王墨祐杬。可是其时那位王爷也已经往世 ，只留下了一个独子墨厚熜。在皇太后和大臣们筹议之后决定让那位小兴王继续皇位。可是让各人没想到的是，那位皇位继续者是一个非常有个性的主儿。长途跋涉从湖北到了北京之后起首想到的不是若何好好歇息一番，而是本身从哪个城门进进紫禁城。因为其时的大臣们给他的定见是从东华门进宫，刷新一下本身的身份，使本身从亲王酿成太子，然后再前去奉天殿再次刷新身份成为皇帝。但是墨厚熜对峙本身要从大明门进宫，跳过皇太子的那道法式，间接即皇帝位。起头大臣们死力反对，可是墨厚熜却以回湖北老家来威胁他们。于是那帮大臣们算服了软。
一波未平，一波又起。墨厚熜即位后，大臣们要求他尊本身的伯父，即孝宗皇帝为父亲，而称本身的亲生父亲，即兴献王为叔叔。那必定是让孝心十足的墨厚熜承受不了的。他痛快提出尊本身的父亲兴献王为皇帝。于是矛盾激化了，嘉靖三年（1524年）七月，二百多人集体跪在左顺门（今故宫协和门）外，高唤孝宗皇帝。那一喊没关系，正轰动了在旁边文华殿中斋戒的墨厚熜。起头他派了几个寺人往劝大臣们回往。可是明朝的官员一个个都十分讲求好头不如好尾，不达目标他们必定誓不罢休。于是墨厚熜下诏书要求大臣分开无果后，便命令拘捕为首闹事儿的八小我。那一会儿可就炸开了锅。盛怒之下的墨厚熜号令将此中的一百三十四人拘捕，其余八十六人待功。五天后，那些大臣被押到午门前集体承受廷杖。成果十七人当场毙命。
残暴的廷杖轨制，最末跟着明王朝的消亡而消逝了。但是有一点值得我们存眷的就是那项原来以欺侮朝廷大员为目标而开展的刑罚，却成了良多明代大臣夸耀的资历，他们会认为本身是因为婉言敢谏而受刑，并且把本身所履历的那项残暴的刑罚视为本身一生的骄傲。
说完廷杖，接下来跟您聊的是午门外广场上经常举办的第二项活动，并且那项活动贯串明清两朝。那就是“献俘”仪式。从名字您就能揣度出那活动是干什么的。明清两代献俘活动根本上法式都差不多。同情的俘虏们在相关官员的安放下站好队，皇帝乘舆出奉天门（太和门），同时执事人员就起头吹打，在鼓乐声中皇帝登上午门城楼，坐在正中的宝座上，多么威风！待皇帝就位，宣旨官公布“进俘”后，起头吹奏《庆平章》的曲子来庆祝成功，而俘虏们则在鸿胪寺官员和将校的引导下走到午门外广场上跪下。相关的官员那时候就要向皇帝询问处置办法了。假设皇帝开恩，就能够当场释放人犯。但是假设决定定罪的话，明清两代是略微有所差别的。明代是皇帝喊一声“拿往”，之后他旁边站着的两位勋戚大臣反复那两个字，在之后是在外围的四小我反复，逐步增加为八个，十六个，三十二个。最初由三百六十个大汉将军一路大喊“拿往”。排场颇为恢弘。估量心理承担才能欠好的俘虏那时候必然能尿裤子。而清代的做法例有效地制止了如许大小便失禁现象的发作：间接将犯人交给刑部定罪。
明清两代有关出进午门有着十分严厉的规定。从正面看，午门有三个门洞。那三个门洞中间的是皇帝公用的。左面的，也就是东面的门是文武官员出进利用，而右面的，也就是西面的门则是宗室王公利用的。穿过午门，从后面再看城台的话各人就会发现门洞从正面的三个酿成了五个，最边上的两个其实从正面也能看到，它在午门伸出来的两个南北向城台上。因为午门的整体平面是一个“凹”字形，特殊像一小我做前平举的动做，所以那两个门现实上看上往就像在咯吱窝一样，而咯吱窝的学名也喊“掖”，因而那两个门就别离被定名为“左掖门和右掖门。那两个门日常平凡不开，赶上大朝会的时候，文武官员根据工具班次从两个门进进，再有就是举行科举测验的时候考生分单双号依次进进左掖门和右掖门。