1、道是什么？道是原来面目、天理良心、佛性。
道包罗很宽、很广、很大、可高、可低、可胖、可瘦，不论是乾道（须眉）、坤道（女子）都能够听得懂，能够感触感染的，那才是实正的道，假设你的道只要如许子大(教师用手画一个圆）那只是你本身想的道。
2、在最安妥的时候做最安妥的事，就是修道。因为我们不成能没事谋事做，老是遇事、见事、处事。人世的工作办妥、就是天上工作办妥。
3、修道就是要进修若何舍掉欠好的行为，舍掉贪嗔痴三毒，名利、懊恼即不愉快的事，以平等心、知足心、感恩心来面临寡生、面临本身。
4、当我们心存感恩的时候，要把那个恩德陆续传下往，让他人也能感触感染此等恩德，那应若何往做呢？就是要推恩。推恩就是效法六合，效法日月那种铁面无私的心。把你们本身心里的恩表示出来，让各人也一路来感恩，那个动作就喊推恩。
5、什么喊“普通”？普通就是很通俗、不凸起，亦即中庸。
6、所以说修道能改动命运。要知何改动？要靠本身的诚心来改动，因为你好好的修，好好的行功立德，无形之中就能改动命运。靠你们本身往做，能改几、是好是坏，在本身掌握中，不要老求仙佛替你改，只要你有本领，必然能改。
7、我们今天修道，不要忘记成就本身的自性。以内在的自性秘诀不时回光返照，才气照觉自性。在办道的过程中不竭地精进、感恩与忏悔，如许就是“事实”。不然自性不觉，若何能觉人？自渡然后才气渡人。
8、生活就是道，道就是生活，只要将道利用在生活上，就是修道了。修道不是奇希罕怪，也不是困难的事，只要你懂就可不时利用，那就是“道”。原来人是不消修道的，只因贪嗔痴、欲看太多才要修。修就是整理，把心整理清洁，那就是修。
9、修道要进修持戒，徒儿们要怎么收束身心？以前没有修道的时候还能够放浪形骸（不受礼仪的束缚），如今不克不及了。起头时很不克不及习惯，很苦哦！对吗？如今起头，因为徒儿们要步步高升，所以要约束本身；并且呢，人活在社会上必然要有些合作的压力，对不合错误？咱们小时候常跟人家比，比名比利比功课，可是为师告诉你们，你们要本身跟本身比。好比说，你晓得你的脾性欠好，就必然要赢过本身，必然要改正。再讲个故事给你们听：有小我什么城市，跟人家学什么都能赢过人，于是他就起头高视阔步了，什么都是他最强、最行，几乎强到人家看到他都怕了，实的是学什么会什么。有一天佛陀呈现了，他心想：“耶！那小我怎么穿那个样子、拿一个钵，历来没有见过的打扮？”他就过往问他：“你是做什么的？我要跟你学艺。”佛陀就说：“我的才气就是往除贪嗔痴、修持本身、守戒律，你要不要学啊？”你们说，他能不克不及战胜本身？他假设能战胜，他就成就了，是不是？我们经常说危机其实就是个起色，但危机要靠谁转？(本身)
10、修道最重要就是守住“忠、孝、节、义”，不克不及四处乱接灵驾以通灵，那不是处死，那是歪门邪道。此时不是通灵的时机，通灵反会使你的心灵更不温馨，通灵的人以后会良多，你假设往久了，天盘天然会钩出。但是我们须依理阐发，使他领会道之尊贵，如遇机缘成熟，那他仍然会再回来向道，上天仍然承受他，若往久了，心灵被其掌握，就无法挽回了，你想拉他回来也没办法，只好听天由命了。碰着那种不修不办或离道的道亲，我们也应访以礼相符，不克不及有看待心。天时告急，救人就是救本身，自古圣贤达成圣成贤的功夫，不过乎四个字：正己成人。自明其德就是正己，再化新民就是成人，亦是渡人，办道也。
11、修道第一要把人道做好，孝、悌、忠、信，能否常想到家中二位活佛（父母）？
12、修道就是借假修实，藉像明理，明理之后才气向前一步。
修道要修本身，渡人则需要多多商讨揣摩，不要怕食苦。一块玉要成为美玉也是颠末揣摩的。期看你们也能承受大地的揣摩，在承受种种工作的磨炼后就不要枉费，期看你们能有一番成就。各人在一路都是兄弟姊妹，不要计较太多，小我的利益没关系，寡生的利益才要紧，要图世人之利，不要顾私己之利，你赚得再多的钱，等你两眼一闭，什么都没有了。
13、法无定法，可以适用、可以适时、因时、因地、因人而用，那就是道。若每小我修道都是先要求本身，先责怪本身，先说本身的不是，那就是道。
14、当一小我起心动念还没有行为的时候，还能够制止、能够掌握，还能够往改动，所以喊不贰过。
徒啊！想想本身在道场、在社会上，是不是常喜好揽权霸势？是不是喜好强出头？没有做到谦虚让人，只为了本身一时的欲念而逞能，有没有啊？要不要改啊？个性强的要改，要外柔内刚。
你们当讲师的想要代天宣化，有没有反省过本身的心、本身的言、本身的行啊？出格当一个坛主的人，本身的生活起居合不合礼？不符合礼的就要改喔！
15、修道要批改道，不成走歪门邪道，也不成修那些有神通的、划符念咒的。因为有法就有破。你假设点石成金，几百年后拿到那块金子的人会怎么样？假设他为了那块金子被人打得半死，那么是不是酿成你害的。你因为炼成点石成金术而害了那小我，因而又得往轮回，值得吗？还有，划符念咒要不要进修？反过来想想，你们怕不怕被他人下符又念咒呢？徒儿们应该听普通的事理、稳定的事理，远离神通符咒。徒儿们要修的道就是那种道，很普通的道，普通之中有实味，要晓得啊！
16、但是如今为什么强调要“修道”，因为你的仆人经常不克不及做主，你假设仆人经常不在家的话，那么所有的主意、主宰都不是你，所以有良多工作会处置得欠好，连你那间房子（肉体）城市处置的欠好。
17、平等就是道。自天然然、日常生活中随时都是道，一举一动都是禅机。
处事有方圆，行方成圆，活泼小巧，因地制宜，如许才会有准绳，才会圆满。有了方针才有目标，如困于茫茫沧海之中，没有梢公，目标将何处觅呢？所以无理就寸步难行。理就是路，理路明白才是道。
18、修道、办道有前后，所以要抱定伦理纲常的目标，对不合错误？互相尊重，互相庇护，那喊“护持”，护持那两个字实的是很难啊！“护”是你晓得怎么敬服他，要懂得若何庇护他，又要晓得如何往庇护；至于“持”呢，就是耐力、恒心。
明师指明你的天性，也就是你原来的心性，激发了你无尽的德性逐步的“达圆”，以改变气量，让你的仁、义、礼、智、信全数显露，忏悔自清，不食寡生肉，身行菩萨行，以菩萨之道行功了愿。徒啊！你们假设可以念念如仙佛乘愿来渡化寡生，步步知弥勒下生，那么，你自己当下就是弥勒祖师的无量化身，就能够潜移默化，默默地转移人世为净土，默默地改变灾难，让人世闪现不祥。
19、修道是什么人来修的呢？有人说修道不是通俗人能够修的，有的乾道都不来修道，说修道是女人家的事！“那种到庙里拿香拜拜的事，我乾道才不碰呢！”有人如许说哦！请问，存亡是谁的事啊？(本身）我还认为是只要女人家的事！所以说，修道是本身修本身得呀！有的人说，要比及七十岁才来修道，为师就很担忧，比及他七十岁不晓得还有没有道？
20、所谓的好事，甚么喊好事？好事在哪里？假设说有那一点好事，在《六祖坛经讲》的：“见性是功，平等是德；念念无滞，常见天性；实在妙用，名为好事；心里谦下是功，外行于礼是德；自性成立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，利用无染是德。”所以说，若觅好事法身，你只要由此往做（但依此做，是实好事）。那几句话你们好好往翻一翻，好好的往做一做，好好的在你们心境上下功夫就是了。所以说，讲道不离心性，懂吗？你那个心不修仍是枉费！
21、修道要能食苦，要知六合之大，人外有人，天外有天，没食苦怎能找回本身的实仆人。
22、修道就是每时每刻改动本身，使本身越来越圆满，那就是修道。你的心中妄念多时，天然无法不昧因果，你就会糊里糊涂犯下良多罪恶。有了罪恶就有因，有因就有果，就会轮回，什么喊做轮回？就是那个因和果不断扭转。越转越大像轮子，那就是轮回。种什么因未来得什么果，那就是轮回。今天有缘进佛门修，那是我们的人缘与根底，是你过往世与佛结下那个缘，才有那个缘份修道，所以要爱护保重那个缘份。
本身的魔障，本身的念头，不成失慎。
目前所处境遇，与各人的因果有很大的干系。所以，目光要放久远，爱护保重黄金岁月，做有意义的事，效法圣贤的志向，代天行道，普度众生，才气化顺境为顺境。
饶人是福，欺人是祸啊！你种了什么因就得了什么果，天网恢恢疏而不漏。人的一生有一部分是宿世人缘所形成，一部分则是靠你那世能否再好好地创造。一小我的表面是靠你宿世修来的啊！你今世多礼拜，下世必也长得持重；你今世不礼佛、不献花，你别求你下世要长的都雅，若期看有下世福，就要重视该种下什么因啊？
23、实味本是淡，淡味才气常。其实生活就是平平平淡，没有什么特殊别致稀奇的。为什么呢？天天早上我梳洗，然后上班上学，回来就食饭、梳洗、睡觉，又隔一天，就如许的返复，那就是天然之道。因为道就是平平平淡、自天然然，做你天天该做的事。那为什么会觉无暇虚？因为你没有往体味到此中的事理。
多尽一点心，不要老是大意大意，那是日常的事理，为师我每次批训，老是要你们晓得在日常傍边。若何敬老？若何慈幼？那都是道，不是讲得天花乱坠才是道。
24、所谓事理，就是稳定的实理，那稳定的实理，就在于你那一颗良心，事都要符合那个良心来做，才是实正的道，违犯了良心，伤天害理，那就不符合道！人秉着良心来干事情，天然就是符合道、符合理。
25、几时你发现你的心里，经常有一种莫大过失的觉得，你就接近于圣人的边沿了。圣人过多，贤人过少，小人无过。圣人何以过多？因为圣人，以全国为己任。担全国人之过，因而过多。贤人敢做敢为，担一人之过甚凡情，所以过少。小人推卸责任，不辨长短，不认为过，所以小人底子无过。
26、办道是什么？修道是什么？修道是实其实在，办道是循序渐进，循着你们老祖师、师尊、师母、老前人、前人的脚步，朴纯朴实的做往，老诚恳实、安安份份的做。不在其位不谋其政，你在其位就要尽其职，就算你很老手，什么都懂了，可是你的角色职位不是阿谁，就不要干预阿谁工作，你往干预了，就会让人家很难发扬。任何人第一次做，不免会出缺失，莫非你就不克不及降低身份往圆满一下吗？办道就是要相辅相成、互补不敷。每小我都有差别的才气、长处、才调，上天降道给我们，让我们有很大的空间发扬，所以每小我都要尽本身的才气。就因为你是不错的人、有可取的处所，上天要用你们，所以，要发扬你们的才气，那个就是你们的责任、任务。本身要垂青本身，本身能付出什么，就要全力以赴，才能到哪里，就做到哪里！
27、修道要有志气，修道不要傲心，要能谦虚，不贡高，要循序渐进，修道切忌好高骛远，切忌心浮气躁，要静中取动，坚守本份，非礼勿动，非礼勿取，隆重律己，把本身的心修好。为师相信徒儿再怎么难熬，必然能够雨过晴和，相信为师绝不会放弃徒儿，你们再怎么辛勤，再怎么难熬的时候，相信为师在徒儿身边，你们的每一份自信心，为师会再给徒儿一份撑持，你们的自信心弄丢了，为师的撑持有用吗？你们修道可以有一份自信心，对峙着一路走到底，为师永久再背后撑持徒儿，一分也很多，一分也不减，为师对徒儿都一样，没有减，只要增，关心徒儿的都是一样，没有少，只要多，徒儿啊！想不想和为师回往啊！想不想一家团聚啊！要不要再劳燕分飞啊？该回头啦！回头是岸！再长的路会有尽头，可是你坚决的志气，永久是无行尽的。修道不要把本身看扁了，不要安于现状，相信为师，信认为师，进了为师那个门，不会让你白走的，只怕你本身利益心太重、凡心太强，你就没有办法认清道的真理。
28、什么是教师？什么是徒儿？教师是你本身的天理良心，徒儿走你本身迷昧的心。每一小我都有两种心，一种是好的，一种是坏的，对否？你们都有一种仁慈的心跟欠好的心在一路，经常都如许。那你好的心就是教师，欠好的心就是徒儿，教师要教徒儿，徙儿要听教师的话，就是如许，借着拜师那个形象，跟你提醒：你的心内有一个教师，不要跑到外面往拜师。那是借一个形象来跟你启迪，让你领会，实正的教师不在外面，也不是在佛堂，但是我们人在日常生活里，要借那个形象才能够保存，为什么呢？譬如你没有钱，钱是一个形象，对否？但也要用钱才气保存；那个屋子只是一个形象，我们必然要住房子才气够保存。我们在世间，事事项项都要靠一个形象，所以渡你来求道、办道，那些办法都是一个形象，是跟你提醒，但是你不要吓着了而沉下往，沉下往而不晓得本身是一个济公。今天教师是跟你提醒，你的济公不要走丢了，固然教师来借窍，借一个形象，来跟你讲话，你也不要把他分红两个，说他是教师来借窍，我们是徙儿坐在那里听。你要体悟，你那个时候也在借窍啊，但是你的角色纷歧样，你是坐着进修，而教师借那个形象来教你，跟你提醒，以后你们可以站起来，可以领会，本身做主，如许才气实正体悟“道”是什么。
29、你们做得好，道永久是实的，假设没有心正、身正、言正、行正，如许邪道也会变邪道。
各司其职即是道。把本身本份做好，就是道。
活在那小我世间处处皆是学问，处处皆有道。随时随地多往看察，不是来佛堂才有道，才气行道，在遍地各地，生活四处能行道。
心理时钟到必然的时间就应该要睡觉，那才是道。不要应该睡觉时不睡觉，不应睡觉时睡觉。
当你讲出一句伤人的话，第一个最清晰的就是本身，当下还要不要陆续讲那种伤人的话？那个良知的闪现，就是道！
道的更高深就是尽在不言中。
把活泼的一面展现出来，天然就是道。
“道”就是深入的、踏实的，落其实你的日常生活里面。往学什么特异功用、怪力乱神皆非道啊！道是那么的通俗不特殊，就在你的生活周遭里，但看你用不专心罢了。
“道”是你原来就有的，道是天理良心。道很好修，假设都能按照天理良心往做就好修。天理良心就是佛心、慈善心、天心、实心。
假设每小我干事都有目标的、有心计心情的那就欠好，利用曲心、实心往善待他人，往为人处世，那才是道。
30、你们都负有天命，天命无大小，任务也无大小，端看你要不要罢了。
上先天予你天命(灵明天性)，就要尽本身的责任往了愿。
31、什么事最难掌握？心神不定。要修道，得掌握心神不定，不克不及，亦要牵强而行之。
为师常说，二六时中，守着阿谁中呢？守性也。性是良知良能，是个尽善尽美的处所，但性必须以德来做收柱。礼亦是个表，例如：我们看待他人若何，他人亦会若何待我们。
32、今天学到几，就要表示几，那个才喊做道！今天学的，等过几天在往做，那就不是道了，所以当下便是道。懂得面临本身的缺点，懂得面临本身的错误，那才是道。
道就在不言之中，道就在体悟当下之中，道就在点头之中，因为你会心一笑，那就是道了。
33、道在日用通俗之中，修道从日常生活做起，每小我尽本身的天职往做一切工作；譬如做父母的要尽培育子女的责任，做子女的要贡献父母，那就是道。
道无所不在、包罗万象。山有道，水也有道，日常生活也有道蕴躲此中。在家里父做父应该做的事，子做子应该做的事，那就是道。不是来佛堂才有道，自己事实有的，只是不晓得，所以不晓得。
34、修道要懂得“以身示道”，一启齿就已经不是道了，因为你已经藉着言语把它表达出来，那就不是道了。“以身示道”，只可领悟，不成言传，自当无为而为之。人都有怜悯之心，你发乎于你本身自己“实正的心”，就是“道”！
修道在天然中，假设你是在萧条的处所、最偏远的处所，你处处给人温热，处处搀扶帮助人家，那不就是“道”了吗？
35、修道是没有歇息的，办道也是没有例假日的，或许你们很忙、很累，但是，你们不是说圣凡兼修吗？假设修到你圣事没做好、凡事也没顾好，你的问题出在哪里？那个本身得要晓得往调适，要晓得往平衡喔！徒儿啊！当你站在更高层时，每小我都能够看得到你、赞许你；而当你走下一格时，也要有勇气往承受人家的评论才对啊！纵然人家责备你，你仍是得尽心尽量，只不外你不再站在那么高的位置上尽量罢了。凡事只要尽好本身的责任，也一样能够表示得很好。徒儿们要有心理预备，一旦你站到人前了，就可能会遭到一些言语的评论和有色目光的对待，那时候，你不成以太在乎他人的那些反响。站上往有站上往的考验，事实只要以动作来证明，因为，是我们要往影响他人，而不是要让他人来影响我们。
36、道就是首，首就是头，是不是很重要啊？重要就要往走，没有走是不会到的。
37、是福、是祸，一切都早必定，修道只是连结通俗心罢了。好的承受，欠好的也承受，就像佛一样的襟怀。修道人不克不及永久只期看处于平顺的情况，若遇困难，要想办法来处理。
38、孝悌忠信礼义廉耻乃根本之人伦，人道立天道方稳。君子务本，本立而道生。
是长短非，要本身了然，要择重往轻，处厚往薄。
39、人生的酸、甜、苦、辣，我们每小我都要往颠末。修道的人和通俗人并没有两样，因而修道是在日常生活之中，为师传给你们的也就是通俗道。
40、假设想修道就要拿出赤子之心，赤子之心就是纯善无恶的心，要往伪存实，当往伪存实时，就能够得到实性。何谓“实性”？就是没有看待，人家对你好，你一样好，人家对你欠好，你也一样好。
41、人世间阴阳看待，有善有恶，有黑有白，今天你们存的是好的目标、坏的目标、仍是自天然然的目地？你们要好的目标吗？要，仍是在阴阳轮转中。为师已经告诉你们，有恶就有善，你们如今，要有善，就得受苦的果子，是不是？那为什么要喊你往行善，是因为以前你行过恶的，你老是要用善往造恶，以了前因。
不管宿世所造的业若何，只要今世认理实修，善念必能遭到上天的感应。修道不在乎早或晚，只如果有心，就算晚的也会成正果，就比如枝要茂盛也还须有好的根才行。
42、修道有实修与假修，实修在内在，假修在外表，你们要修哪一种？事理认不清，做人就没原则，干事也难成。
期看你们好好的进修，不论是阿谁圣人，你都进修他们的长处。只如果人，都有长处，我也进修他，我也进修圣人。我进修圣人的宽大大量，进修那么勤奋，那么拼命地做，不时看到一件事，反看本身，那你才气够合成在那世界上，你才气够实正的治理那个世间。
43、礼貌是一小我涵养的目标，涉及一小我的德性，也表示道的亲热与尊贵。所以初步的功夫，要做到“非礼勿视”，道德经不是讲“不见可欲，使心稳定”吗？眼不见心稳定，渐渐的就习认为常了。那一切都要心正，从底子处下手。他人的德性要多发扬，切勿常记别人的缺点，修道要有宽大的心，要学弥勒的心，多宽大别人。不管你站在什么层面，都要素位而行，本着一颗热诚的心，往冲动、传染感动别人。因为“佛道欲成须靠本身，仙体欲得须自修炼”，惟有一片天心地付出，才无有懊恼，相反地，一切只为了本身，只会惹得一身的懊恼。
44、徒啊！你们不要把人生当做一场梦，你们要想着你们是有任务而来，是来治理世界，来完成你们的任务。第一：仰不愧天，俯不怍于地；第二：不枉费父母培育之恩。十月妊娠，三年的乳哺，十几年的教导，父恩如天高，母恩如地厚。修道原来就很天然，不消牵强，也不消人家催促。假设你眼睛一看出往，都专看他人的不是，你就永久活在痛苦中；你眼睛所看出往的，永久都是他人不如你，那么，你永久都是个失败者。人啊，活一年要学一年，而你是居在何处？不低心下气，不时而请教，道何能成？只要低心请教进修，对你们人生的旅途才有搀扶帮助。
45、思惟、欲念就跟白浪一样，一波接一波，什么时候可以安顿它呢？当你晓得随缘的时候，就懂得安顿它了。
46、先要求自我，再往看他人，先看看本身修的怎么样，再往看看他人修的好欠好，所以有看待、有别离的人，凡是都是本身心里面起了看待别离，而看待别离就是让本身痛苦的渊源。
佛为何成佛？因为他不把你当他人，他把你当本身。你把他人当成是你，你就是他，你就不忍责怪他，不会嫌他，不会看他人那里不合错误，那里也不合错误，没一处是好的，因为你已经包容他了。
47、修道不随便，但你仍是要往修，要渐渐的往批改一切习染，天然那条修道的路就好走了。修道固然苦，但是就算再苦，为师都随时在你的身旁。再多的话还不如咱们心心相契；再多的话，还不如相信六合，你看前面的前贤脸不红，气不喘，你们晓不晓得他们是颠末几的历炼而来的？所以要不竭的历炼，才气不竭的生长；要不竭的生长，才气睿智圆熟；而睿智圆熟的时候，也不要忘了感恩，不要忘了往报恩。
48、凡事为本身想，还要为别人想一想，那就是修道。
什么喊做收柱？进修那种布施、慈善的心，慈善与人同乐，不克不及只为本身。
每小我不该该舍弃本身，再悲观时要提起勇气，看别人跌倒了应拉他一把，即要尽一己微薄之力。
永久的快乐是什么？你为人家，期看他人可以高兴，搀扶帮助他人于最困难的时候，阿谁人永久会感恩你。
49、不要本身的心术不正而往毁道谤道，本身坠落犹小可，可是你们的九玄七祖呢？沉着是本身的王冠，修道路途本欠好走，有谁是平平整坦的修呢？家家有本难念的经，修道是修身齐家治国平全国，若不克不及修身齐家，怎能化全国为一家？
50、徒儿们要知命了苦、了苦知命、任天由命，要相信上天必然会给你们做更好的安放。因而，你们应该如许想：“如今是很苦，但那已经是上天给我更好的安放了，否则我会更苦。”然后，要好好共同上天来救渡寡生，尽你们在人世上的任务与责任；特殊是徒儿们要垂青本身的职责，要多做功德，多说好话，什么都要好好爱护保重，爱护保重那个求道修道的时机，好好往办道，多行功多了愿，更要爱护保重兄弟姐妹之间的豪情，不然，到本身要分开人世时，你将会有好多的缺欠、好多的忏悔与遗憾，良多工作都还没有完成，对不合错误？一切看不开的，如今都要把它看得开，否则，比及有一天撒手回往了，那时才想看开，都来不及了。
徒啊！修道是快乐的，你们乐在哪里？假设你们实的觉得快乐，你连哭也会觉得快乐，你们说是不是？假设你能实正领会修道的快乐，连跪也会觉得温馨。假设你能实正领会快乐的深处，纵然你没睡没食，也是快乐的。你们晓得吗？