四福音的挨次是按什么摆列的？
据对史料的研究，基督教界公认马可福音是四福音书中最早成书的，但却没有排在四福音之首，那么四福音书按马太，马可，路加，约翰的挨次摆列是根据什么呢？本来那里面有属灵的奥秘。
我们先看启迪录一处描写四活物异象的经文：
宝座前似乎一个玻璃海，好像水晶。宝座中和宝座四周有四个活物，前后遍体都满了眼睛。 第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。 (启迪录 4:6-7 和合本)
比照四福音书，我们就会发现它们之间相互别致的联系关系。
（一）马太福音从君王的角度写做，
开篇介绍耶稣的家谱，是从王的谱系论述的，
亚伯拉罕的后嗣，大卫的子孙（后嗣，子孙：原文是儿子；下同） ，耶稣基督的家谱： (马太福音 1:1 和合本)
神曾应许亚伯拉罕说，
“我与你立约：你要做多国的父。 ……。 我必使你的后嗣极其繁多；国家从你而立，君王从你而出。 (创世记 17:4-6 和合本)
大卫是以色各国的王，
于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫做以色列的王。 (撒母耳记下 5:3 和合本)
那里的“耶稣基督的家谱”，耶稣是人的名字，而基督是希伯来语“弥赛亚”的希腊文写法，是受膏者之意，是职位的名字，代表耶稣是王。
所以马太福音表白基督的特征是王——狮子。
（二）马可福音是从仆人的角度写做，
开篇就平坦曲叙描写耶稣出来做传福音的工做。
神的儿子，耶稣基督福音的起头。 (马可福音 1:1 和合本)
先描写施洗约翰出来预备主的道，传悔改的洗礼，之后耶稣受约翰的洗，接下来约翰下监，然后耶稣立即出来正式起头传福音的工做，那里对耶稣身世的描述几乎为零，强调耶稣是神的儿子，却取了仆众的形象。
他（耶稣基督）本有 神的形像，不以本身与 神同等为强夺的；反倒虚己，取了仆众的形像，成为人的款式； (腓立比书 2:6-7 和合本)
本卷没有耶稣家谱的原因是，因为仆众没有社会地位，没人在意他们的身世，因而马可福音没有记载耶稣的家谱。
所以马可福音表白基督的特征是仆人——牛。
（三）路加福音则从人子的角度写做，
那里介绍耶稣的家谱是从耶稣起头，不断逃溯到神在地上所造的第一小我亚当，不像马太福音有针对性的从神挑撰的亚伯拉罕起头做为耶稣家谱的起头。
耶稣开头传道，年纪约有三十岁。依人看来，他是约瑟的儿子；约瑟是希里的儿子；…… ……
以挪士是塞特的儿子；塞特是亚当的儿子；亚当是 神的儿子。 (路加福音 3:23-38 和合本)
强调耶稣是从神所造的第一小我亚当一代一代生衍下来的人的儿子——人子。
所以路加福音表白基督的特征是人。
（四）约翰福音是从神子的角度写做，
开篇便从亘古永久的视角描写耶稣是神的儿子，与父神同尊同荣。
太初有道，道与 神同在，道就是 神。 那道太初与 神同在。 (约翰福音 1:1-2 和合本)
本卷没有耶稣家谱的原因是，因为神的儿子是永久的，太初就有，曲到永久，因而不存在家谱一说。
（耶稣说）我是阿拉法，我是俄梅戛；我是起首的，我是末后的；我是初，我是末。”(启迪录 22:13 和合本)
所以约翰福音表白基督的特征是道（神子）——鹰（灵秘）。
如许，我们才大白，四福音的挨次不是随意摆列的，也不是按人意根据某个原则摆列的，而是按神的意思，根据神的话语摆列的。阿们！