路加福音里面记载了那么一件工作，耶稣赶走了一个喊人哑巴的鬼。鬼出往了，哑巴就会说话了，世人都觉得稀奇。那时候，有人说：他不外是靠着鬼王别西卜赶鬼罢了。
看来鬼王也不是一贯地有害于人民，下面的小鬼闹腾得太不像话了，鬼王也会小小地惩戒一下。
或者小鬼也很“无辜”，此地的小鬼未必就比彼处的小鬼为恶更甚，不外鬼王也讲光辉伟岸形象的，以至他还想扮救世主，偶尔惩办几个小鬼，对提拔本身早已破产的形象有益处。以至赢得某些人的歌功颂德也说不定。
以后有人被鬼附了，因为有鬼王惩办小鬼的先例在，唤吁鬼王发雷霆之怒，铁腕惩办小鬼的唤声可能不会小。
贼酋康熙的祖上，本是穷山恶水间流寇。后来中国昏乱，贼子们自东北起事，趁火打劫，一时间竟给他们得了全国。
贼酋统治下的中国，人民生活苦不胜言，好好的“封建”社会差不多倒退成奴隶社会了。
奴隶是教科书气息的说法，贼酋康熙统治时曰包衣，曰奴才，用现代的话讲就喊“包身工”。用法令的术语似乎应该称做"被不法褫夺人身自在，强迫劳动的公民“。
不法之法，有时也非长短法，好比在”夹=边沟“国营农场种小麦的，在昌平筛沙子的，不经法院被”劳动革新“的，在小煤窑挖煤的，对他们的处置，遵照的就是阿谁并不是不法的不法之法。
什么长短法，全看贼酋的需要。
寄期看于康熙等贼酋为民伸冤，无异于寄期看于鬼王赶鬼。耶稣已经说过了：凡一国自相分争，就成为荒场。凡一家自相分争，就必衰落。若撒但自相分争，他的国怎能站得住呢？
鬼王固然也赶鬼，但他事实和小鬼们是一党。他们自相纷争，他们的国怎么立得住呢？鬼王要想在他的国家称雄，毕竟离不开小鬼们的帮衬。所以说鬼王打鬼，只能是偶尔为之，当不得实的。
附最新《康熙微服私访记》剧情：
康熙皇帝微服访。大街上和小德子等人走散。小德子年幼轻信，被人贩以一百大洋的价格卖与山西商人王某为奴。康熙等人无意间得知小德子的下落，遂与河南草民等人前去山西营救。该河南草民因为儿子草儿被人犯拐卖，据传也被卖给王某为奴，怀着挽救儿子的愿看，遂与康熙等人同业。康熙等人来到山西，却发现此事不只牵扯极广，背后更是黑幕重重。通过和本地村民的交换，康熙才晓得本来那一切都源于官商勾结的小煤窑。而此时，山西官场和无良商人对康熙等人的到来已经有所发觉，他们一面将寡小孩转移他处，一面指使地痞地痞，欲对康熙等人杀人灭口。一场触目惊心的斗智斗勇就此展开 。欲知后事若何，请存眷晚七点到晚八点，嘻嘻tv黄金时段。