解读古代志怪条记开山之做？
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先整理一下目次，按下面的目次，内文一边写一边每日更新：）
自 序 翻开唐朝的黑夜之门
第一章 广知：唐朝的八卦新闻
第二章 天咫：奇异天象
第三章 玉格：道术奇谈（1）
第四章 壶史：道术奇谈（2）
第五章 贝编：佛法记
第六章 祸兆：凶灵
第七章 冥迹：鬼
第八章 尸穸：唐朝盗墓故事
第九章 诺皋记：恐惧百科全书
第十章 盗侠：大唐游侠传
第十一章 黥：唐朝的刺青时髦
第十二章 乐：唐朝的时髦音乐
第十三章 雷：暗夜霹雳
第十四章 梦：异梦录
第十五章 诡习：唐朝怪谈（1）
第十六章 怪术：唐朝怪谈（2）
第十七章 艺绝：唐朝怪谈（3）
第十八章 器奇：唐朝怪谈（4）
第十九章 物异：在古代鉴宝
第二十章 境异：海外闻奇
第二十一章 广动植：唐朝怪兽
第二十二章 寺塔记：长安寺院的隐秘传说
第二十三章 金刚经鸠异：《金刚经》轶事
自序：翻开唐朝的黑夜之门
在奇异恐惧小说时髦的今天，假设我们上溯泉源的话，会发现那类小说在中国古代其实就已经有良多了，并且前人在那方面的想像力一点也不比现代人差，鬼魅凶灵、奇异怪谈，以至连盗墓秘闻，前人早就写过了（如《酉阳杂俎》里就有良多诡异恐惧的盗墓故事）。中国古代的奇异恐惧小说，被统称为“志怪条记”，其踪迹最后见于先秦，兴于魏晋六朝（以《搜神记》为代表），茂盛于唐宋。明清两代，那类做品虽数量浩荡，但没嘛都雅的。我认为问题出在两方面：A.明清已是近世，做品中少了幽古隐秘之风，读起来天然少了味道；B.明清的志怪条记小说，良多都加进了情面元素，且篇幅过长，写着写着就酿成恋爱或偷情故事啦，特乏味。《聊斋志异》自没必要说，一个又一个忠贞于恋爱的狐狸精，读后不只不会感应毛骨悚然，而是会让你热泪盈眶。至于《阅微草堂条记》、《子不语》、《夜雨秋灯录》、《萤窗异草》等书也是大同小异。那么，由秦自清，志怪条记小说的NO.1是哪一部呢？毫无疑问是降生于唐朝晚期的《酉阳杂俎》。
《酉阳杂俎》的做者是段成式（公元803年—公元863年），他字柯古，原籍山东临淄，出生于湖北荆州，在四川成都长大。段成式是贵族身世，其祖上是唐朝开国大臣段志玄，在“凌烟阁二十四功臣”中排名第十。他的三世孙段文昌，旅居荆州，唐穆宗时，任剑南、西川节度使，施政有方，戎狄震服。唐文宗时，升任宰相。段成式的母亲是闻名诗人和铁腕宰相武元衡之女，武元衡在昔时于进朝途中被藩镇派来的刺客刺杀于大街上，曾创造中国汗青上的一个笔录。段成式的父母有以上布景，可见他的确实确是名门之后。段成式历任校书郎、尚书郎、吉州刺史、太常少卿、江州刺史，晚年寓居襄阳，以撰写志怪条记小说自娱自乐，讲述唐朝茫茫黑夜里发作的诡异故事。段成式能写诗歌，更能写骈文，在那方面与李商隐、温庭筠齐名，因三人都在家中排行第十六，所以在其时被称为“文坛三十六”。至于诗歌，段成式就差了点，《全唐诗》收进其诗30余首，末无法与李商隐、温庭筠抗衡。如今，李、温二人尽为人所知，而我们的奇异恐惧小说家段成式却孤单地呆在汗青的长河中，差不多被湮灭了。那是时代的孤单!因为在古代，包罗志怪条记小说在内的所有的小说都是登不了大雅之堂的，无法与诗词并肩。可是，假设段成式生活在今天，做为一个奇异恐惧小说家，他必然会十分火爆。
段成式自幼喜好各类八卦轶闻和诡异之事，他博闻强记，脑子特好，良多工具过目成诵，小时候随父进蜀以及成年后为官四处遨游的履历，更给了他道听途说（非贬义）、觅奇探怪的时机；加上他爱好躲书，多奇篇秘笈，并且在长安为官时做过秘书省校书郎一职，能随意出进皇家藏书楼，查阅人们罕见一见的秘本，使得他有了完成《酉阳杂俎》那部具有百科全书式的志怪条记的本钱。该书中的故事，有的是段成式本人的切身履历，有的是钩沉于唐朝时就已经稀有的奇篇秘笈，但更多的是他在唐朝的黑夜里的魔幻般的创做。此外，还有良多是通过他的实地摘访和对当事人的查询拜访写就而成的。由此可见，写做此书时，他长短常得认实的，假设把“唐朝最超卓的八卦记者”那顶帽子戴在他的头上，我想他是当之无愧的。
《酉阳杂俎》的第一个特征是复杂，该书有前卷20卷，续卷10卷，篇目包罗：忠志、礼异、天咫、玉格、壶史、贝编、境异、祸兆、诡习、怪术、艺绝、器奇、乐、酒食、黥、雷、梦、盗侠、物异、广知、冥迹、尸穸、诺皋记、广动植、贬误、寺塔记等，内容涉及仙、佛、鬼、怪、道、妖、人、动、植、酒、食、梦、盗墓、预言、凶兆、雷、丧葬、刺青、瑰宝、政治、宫廷秘闻、八卦谈资、科技、风气、医药、矿产、生物、超天然现象、壁画、天文、天文，可谓一应俱全。在记叙志怪故事的同时，段成式的写做还为我们保留了大量唐朝的贵重汗青材料、遗闻逸事和民间风情；第二个特征是诡异，那种诡异不单单表示在于书中记述的鬼魅故事上，还表示在该书的目次篇名上，如记天文奇看的喊“天咫”，记神异道术的喊“壶史”，记奇异佛法的喊“贝编”，记鬼魅奇谈的喊“诺皋记”，记盗墓故事的喊“尸穸”，不只篇目名称令人感应隐僻难解、毛骨悚然，书中的故事更是极富想像力，读后让你目眩魂摇：
姜楚公常游禅定寺，京兆办局甚盛。及饮酒，座上一妓绝色，献杯整鬟，未尝见手，寡怪之。有客被酒戏曰：“勿六指乎？”乃强牵视。妓随牵而倒，乃枯骸也。姜竟及祸焉……
刘某进京，逢一举人，年二十许，言语明晤，同业数里，意甚相得。因藉草，刘有酒，倾数杯。日暮，举人指收迳曰：“某弊行从此数里，能左顾乎？”刘辞以程期，举人因赋诗：“流水涓涓芹吐牙，织乌双飞客还家。荒村无人做冷食，殡宫空对棠梨花。”至明旦，刘回襄州。觅访举人，殡宫存焉……
大历中，有士人庄在渭南，遇疾卒于京，妻柳氏因庄居。一子年十一二，夏夜，其子忽恐悸不眠。三更后，忽见一白叟，白衣，两牙出吻外，熟视之。好久，渐近床前。床前有婢眠熟，因扼其喉，咬然有声，衣随手碎，攫食之。斯须骨露，乃举起饮其五躲。见白叟口大如簸箕，子方喊，一无所见，婢已骨矣。数月后，亦无他。士人祥斋，日暮，柳氏露坐逐凉，有胡蜂绕其首面，柳氏以扇击堕地，乃胡桃也。柳氏遽取玩之掌中，遂长。初如拳，如碗，惊顾之际，已如盘矣。暴然分为两扇，空中轮转，声如分蜂。忽合于柳氏首，柳氏碎首……
元和初，有一士人失姓字，因醒卧厅中。及醒，见古屏上妇人等，悉于床前踏歌，歌曰：“长安女儿踏春阳，无处春阳不竭肠。无袖弓腰浑忘却，蛾眉空带九秋霜。”此中双鬟者问曰：“若何是弓腰？”歌者笑曰：“汝不见我做弓腰乎？”乃反首髻及地，腰势如规焉。士人惊惧，因叱之，突然上屏……
荆州街子葛清，勇不肤挠，自颈以下，遍刺白居易舍人诗。成式尝于荆客陈至唤看之，令其自解，背上亦能暗记。反手指其札处，至“不是此花偏心菊”，则有一人持杯临菊丛。又“黄夹缬林冷有叶”，则指一树，树上挂缬，缬窠锁胜绝细。凡刻三十余首，遍体鳞伤。
古冢西往庄十里，极高峻，进松林二百步方至墓。墓侧有碑，断倒草中，字磨灭不成读。初，旁掘数十丈，遇一石门，固以铁汁，累日洋粪沃之方开。开时箭出如雨，射杀数人。寡惧欲出，某审无他，必机关耳，乃令投石此中。每投箭辄出，投十余石，箭不复发，因列炬而进。至开第二重门，有木人数十，张目运剑，又伤数人。寡以棒击之，兵仗悉落。四壁各画兵卫之像。南壁有大漆棺，悬以铁索，其下金玉珠玑堆集。寡惧，未即掠之。棺两角忽飒飒风起，有沙迸扑人面。斯须风甚，沙出如注，遂没至膝，寡皆恐走。比出，门已塞……
《酉阳杂俎》自从唐朝晚期降生后，立即就把以前的各类志怪条记小说给毙了。明朝闻名编纂家、大书商李云鹄热爱《酉阳杂俎》，在他为该书写的序言中如许说：“无所不有，无所不异，使读者忽而颐解，忽而发冲，忽而目弦神骇，愕眙而不克不及禁……”在《四库全书总目概要》中编辑者如许评判该书：“其书多诡怪不经之谈、荒渺无稽之物，而遗文秘笈亦往往错出此中，故论者虽病其浮夸而不克不及不相援引，自唐以来推为小说之翘楚……”到了现代，鲁迅在他那本闻名的《中国小说史略》中更是对《酉阳杂俎》表示出特殊的喜爱之情，称该书：“或录秘书，或叙异事，仙佛人鬼以致动植，弥不毕载，以类相聚，有如类书，虽源或出于张华《博物志》，而在唐时，则犹之首创之做矣。每篇各有标题问题，亦殊隐僻……而抉择记叙，亦多古艳颖异，足副其目也。”由此可见，《酉阳杂俎》实为整个中国古代志怪恐惧条记小说之王。
前人倦夜长！在没有电脑电视DVD和KTV的唐朝，束发插簪、宽袍大袖的人们以什么体例打发漫漫黑夜呢？有人秉烛夜游，有人欢歌夜宴，有人则喃喃自语地讲起了隐秘故事，好比段成式。千年之后的我，面临着电脑，想像着在唐朝的黑夜，段成式伏在案上，一小我孤单写做时的情景，不由慨叹万千。因为在如许的晚上，与他并称“三十六”的李商隐、温庭筠正在写着崇高的诗歌。在阿谁诗歌年代，谁会垂青和留意一个小说家呢？但恰是那种黑夜中孤单给段成式无限的力量，末于完成了《酉阳杂俎》的写做，让我们看到了华美、绮丽、明朗之外的另一个唐朝——一个充满隐秘、诡异和恐惧事务的唐朝……
下面破解的恰是如许一本书。