后来《短歌行》里，曹操也在忧愁，他高唱着——
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，往日苦多。
慨当以慷，忧思难看。
何以解忧，唯有杜康。
没错。他是在忧愁，以至以他灵敏崇高的心智，他已经十分了了地感触感染到人生的苦短和无常。人生短暂得就像清晨的露水一样，经不起日光照射。
我们生命的曲线如斯盘曲盘曲，看不到尽头。可是，有时候，发现我们身边的事物：一树唐朝的花，一座宋朝的楼，一口明朝的钟，一把清朝的椅子，一坛酒，只是五十年前埋下往的酒，假设它们情愿，都能够获得比我们更长远的存在。站在城市的广场中间，看见日头缓缓落下，来来往往的人消逝了，那扇门封闭了，我们又像底子没有存在过似的。
然而曹操是个绝对积极的人，他自己就像赤壁大火一样兴兴头头。慨叹回慨叹，他却绝不是为了伤春悲秋而活着的人，接着，那个汉子就在《短歌行》里毫不掩饰地表达了本身爱才如命，以期立功立业的万丈大志。他说——
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿喊，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不成隔绝。
那里的“青青子衿”二句曲用《子衿》的原句，一字稳定，意喻却变得深远。连境域也由最后的男女之爱变得广袤高远。
不能不认可曹操是个绝顶伶俐的人，他在那里引用那首诗，而且强调本身不断低低地吟诵它，除了在政治上有明白的意图，在艺术上也有其十分高明的处所。那小我能以文才拉拢“建安七子”，当然不容小觑。
他说“青青子衿，悠悠我心”，当然是间接比方了心里对“贤才”的思念，更值得重视的是他所免却的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”他用一种委婉委婉的办法来提醒那些“贤才”：我纵然求才若渴，然而事实上全国之大，我不成能一个一个地往找你们；就算我没有往找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不成隔绝。”天上的明月常在运行，我的求贤之思何时能够实现？贫乏贤才的忧愁经常会让我忧伤，像流年一样不成隔绝。下面他还用了《诗经-小雅-鹿喊》中描写宾主欢宴的句子：“呦呦鹿喊，食野之萍。”曹操用那些古诗句，胜利地表达本身对贤才的渴求。诗句语气委婉，情味深细，阐释了本身心里深处的需要，到达他本来发布的《求贤令》之类政治文件所不克不及到达的效果。
“但为君故，沉吟至今”……后来的后来，我们不断引用他的话，表达我们对恋人的思念和忠贞。然而其时的曹操，他的“但为君故”，为的是全国数之不尽的贤才；他的沉吟，亦是在根究若何招揽贤才，完成本身的皇图霸业。固然都是在低吟“青青子衿，悠悠我心”，固然城市觉得到“忧从中来，不成隔绝”，然而。雄才大概的曹操是绝不会像《诗经》里的郑国女子一样幽怨的。