此文最早颁发于关天茶舍，本来不诡计在那贴此旧文，不外适才看了鼓浪对我《恋爱与泡面》一文的回复，想来仍是贴出来，虽然我不喜好反复劳动。
自在在爱中长生——看《勇猛的心》随感
公孙赞
影片《勇猛的心》的布景是14世纪苏格兰人民对抗英格兰王虐政的汗青，充满史诗般的故事是从一个平民布衣出生的男孩华莱士的履历起头。影片固然反映的是一个汹涌澎湃的汗青排场，然而，它的切进点却并不是俗套的民族主义，而是两条：一是华莱士的恋爱——从对美伦的爱到与太子妃的那段传奇恋情；二则是凡是所评论的为自在而战。两条主线其实又是合成一体的。交错在爱与自在之中的华莱士起首是一个汉子，其次才是被人称颂所谓“身高七尺”的英雄。
做为汉子，一个凡夫俗子，八九不离十的，不过是娶妻生子，享受恋爱、婚姻等等。恋爱从素质上起源于人类本能的性爱，但同时蕴涵着人类的道德良知：专一、天然抉择、唯美，关心；恋爱也是一种宗教似的感情，即实爱定然是基于两性自在抉择的固执和忠实——爱情中的人们相互都把对方看做是本身心中的天主，顶礼跪拜，矢志不渝。美伦即是华莱士心中的天主，于是，在两人奥秘的婚礼上，华莱士对她许诺：“我会末生敬服你的，至死稳定”，似乎是最热诚的祈乞降宣誓，而在他以后的生活生计中，他其实是在不竭履行着那个誓言。从存在的价值形态而言，恋爱的安然平静、固执、宽大与自在的理念是相通的，同时，恋爱也是自在生活的一部门。
但是，在一个匮乏自在的时代，恋爱也变得残破不全。故事开展恰好从恋爱的自在被褫夺起头——当法国的伊莎贝嫁到英格兰成为太子妃时，在迷漫着专断和蛮横的宫廷内，面临一个孺弱无能的丈夫，她没有恋爱；不久，英格兰王公布英格兰贵族在苏格兰享有初夜权。至此，英雄人物似乎应该为苏格兰人民群体的自在而起。
自在的本义是自我把握，自在的背面是把握别人（阿克顿勋爵），自在又是以小我的自我把握、小我的福利和幸福的形态而存在着。虽然，华莱士亲眼目击了一对新婚夫妇的初夜自在的丧失，然而，当乡里的长者要他继续父亲的衣钵时，华莱士仍然答到：“我回来耕田成亲，与世无争。”此时此刻，做为小我存在的华莱士是自在的，他能够奥秘的与美伦相知相爱成婚，自在地享受着初夜性爱的快感。
先天自在，只要在你突然失往时，才会唤起你的重视，才让你懂得它的贵重和伟大。
当立志只想做一个好汉子的仆人公，正沉浸于小我的恋爱甜美中时，爱人美伦的罹难立即改动了一切。于是，影片的另一条主线突然突起了——为自在而战。不外，它的起点和原动力，并不是意识形态的“民族主义”或其他什么主义，而是很简单、也是很纯洁、十分宗教化的本能感情——恋爱。华莱士能够容忍其他苏格兰人的初夜权被野蛮褫夺，却不克不及容忍英格兰兵士对本身爱人的强暴！他的第一次对抗是从挽救爱人免于强暴起头，曲至杀死驻地英格兰军官也是为了给爱人复仇。在那里，恋爱是孕育自在理念得以迸发的母亲，而对华莱士而言，现实中的自在其实就是至死稳定的爱。影片中，在华莱士的战友最初一次送他往和苏格兰贵族结盟的一幕中，战友的话可谓一语中的：“你不是梦想自在，而是驰念美伦”。然而，恋爱激发自在的力量，又来自于自在自己对小我福址的保障才能。博得先天自在是小我幸福生活的前提。正如影片中，华莱士对战友说到“我要活下往，成立家庭、生儿育女，安享承平……没有自在什么也无意义。”
自在在恋爱中产生，自在也能够催生恋爱。在太子妃两次给华莱士通风报信后，他诘问她为何要搀扶帮助本身，太子妃答到：是你眼中的豪情。然而，与其说是传奇英雄的豪情冲动一个女人的心，莫如说是，华莱士做为一个汉子，为了保卫实爱而逃求自在的勇猛。
在奥秘婚礼中美伦赠给华莱士的白色绣花手巾，在影片中屡次呈现，它其实既是恋爱的见证，也是由此萌生的逃求自在精神的象征。
影片最超卓的情节天然是华莱士的殉国。那也是对编导们极具挑战一幕。同样是表示大方赴死，我不由想起国内的一部家喻户晓的战争影片，影片中的阿谁英雄人物在拉响炸药包导火索的那一刻，两眼平视前方，高唤：“为了新中国，前——进——”。至于，新中国的抱负是什么呢？汗青已经做出了答复。在《勇猛的心》一片中，面临掏挖酷刑的痛苦，华莱士用尽最初的力量喊出“自——由——”，在赴死一霎时，他竟将脸转向骇怪不已的人群，依稀之中，看到了美伦的身影，两人默契的相视而笑，而他的手中始末紧紧握着美伦送给他的恋爱信物——白色的绣花手巾，此情此景，似乎又回到了阿谁奥秘婚礼的夜晚：
——华莱士：“我会末生敬服你，至死稳定”
——美伦：“我爱你，至死稳定”
在那里“自——由——”也等于高唤了“恋爱万岁”。为恋爱而揭竿往争取自在，并牺牲生命，华莱士既是一个好汉子，又确实是一个实英雄！
影片的结局耐人觅味。苏格兰贵族罗拔特，将那原是华莱士恋爱信物的白色绣花手巾躲在手腕的护套内，决然率军奋起抗英。“生命诚宝贵，恋爱价更高，若为自在故，两者皆可抛”，华莱士却使自在在恋爱中长生！