《周生如故》那部剧要说导演和演员都算尽量了，可惜的是网评分很低，只要7.3分，并且，我在看到16集时就间接弃剧了，那么，为什么会如许？那就是那部剧的硬伤其实惨绝人寰！
那部剧的硬伤到底是什么？？
他现实上，那部剧的硬伤就是，不单是悲剧，它更是一部虐剧！
良多人可能分不清悲剧和虐剧的区别，愚乐圈前些年拍出来的虐剧那可实是触目皆是，到达了不虐不成剧。从2020年之后，剧风才起头改变，甜剧数量越来越多！
那么悲剧和虐剧的区别是什么？
拿《黑客帝国》做比力，那部剧一起头就充满着悲情色彩，曲到最初男女主死，虽说悲到极致，但反而令人冲动而振奋，能够说是死得其所！
《周生如故》的虐是，男主死得不值，女主死得耻辱！总结之为:三看不正，做死的！
我在刚起头看那个剧的时候，对周生辰的设定就让我想起周公旦，但跟着剧情开展，才发现周生辰所做所为竟然各走各路！
周公旦何许人也？
他是周武王姬发的亲弟弟，姬姓名旦，亦称叔旦。西周开国功臣，出色的政治家、军事家、思惟家、教导家，“元圣”、儒学前驱。周公一生的功绩被《尚书大传》归纳综合为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年造礼乐，七年致政成王。”
周公旦在周武王身后的境遇与周生辰几乎一模一样。
话说周武王灭商二年后往世，成王尚在襁褓之中。周公怕全国人传闻武王死而变节朝廷，就登基替成王代为处置政务，主持国度大权 ，就是所谓的摄政王。管叔和他的诸弟在国中漫衍蜚语说：“周公将对成王倒霉。”周公就告诉太公看、召公奭（shì，式）说：“武王早逝，成王年幼，只是为了完成不变周朝之大业，我才如许做。”
本来，儒家的大圣人也怕蜚语蜚语，但是，保家卫国的重任在肩，为全国苍生求生计，关于乱臣贼子怎么可能退缩？那就好像孟子所讲，道之所在，虽万万人吾往矣！
而《周生如故》里的假圣人周生辰是怎么做的呢？
立誓：不娶妻不生子！
看到那把我笑坏了！
你周生辰认为人家顾忌你的是你妻子和孩子不成？要搞清晰人家顾忌你的是你的地位和手中的势力！和你妻子孩子不妨！所以，既然你改动不了父母的出生，为国为民抛不下势力，那么，你就要像周公旦那样，挑起修身齐家治国平全国的道义，做一些除暴安良、根除害群之马的工作来治理国度。
孟子言：民为贵,社稷次之,君为轻！
关于民而言，国度安乐最为重要，在那个前提下，本身的名望算什么？君王贵胄算什么？
后面的剧情就更好笑！
第一次进京勤王，扳倒了擅权的寺人和掌控朝政大权的老友。而在明知本身的侄儿难以自保的情状下，放出有神经病的太后，不摈除有野心、有手段的为太子离京，为国度留下骚动之源，将本身假仁假义以及政治痴人的一面表示得淋漓尽致，与周公旦的所做所为完全各走各路！
而在那部剧中，标榜周生辰的却是‘心系全国苍生、大仁大义的圣人形象’，那就不是好笑了，而是三看不正所招致剧本极度荒唐的成果，愚忠愚孝是那部剧更大的硬伤，并且整个剧组还不自知！
别的：看待豪情方面，周生辰的所做所为连个君子都算不上！
漼时宜就算不是本身亲爱的人，那也是你最亲爱的徒儿吧？
退一步说，假设本身的老友不肯嫁，他人来强取豪夺，做为一个正人君子该怎么做？
路见不服一声吼，该阻遏时就阻遏！
做为本身师傅的身份以及手握雄兵70万的一方诸侯，你两次进京勤王庇护本身的侄儿，莫非没有才能参与徒儿的婚嫁？莫非没有才能庇护本身的徒儿？
然而呢？周生辰如斯无能的、不做为的表示，国度要你何用？跟随你的将士要你何用？
周生辰假仁假义的陈腐，似乎禁锢了本身的做为，有人说他选错了人生，而做为剧中人物，他不是选错了人生，而是编剧选错的三看！三看不正才招致他缩手缩脚，空有慈善和情怀，而至始至末却毫无做为！
最初，周生辰人设自相矛盾，荒唐不胜！
手握70万雄兵的王，其权力范围以至超越了曹操！并且，一个王，一个割据一方的诸侯，怎么可能是一个政治痴人？假设是位将军，拿着朝廷的军饷、粮草和军需尽管往兵戈，不懂政治那还情有可原，但做为割据一方的诸侯，一切都要自力更生，手下几臣民需要治理？又若何会是一位政治痴人？其所做所为怎会缩手缩脚？而剧中周生辰不缩手缩脚的表示仅仅只限于繁文缛节，而他思惟之陈旧迂腐几乎令人叹为看行，那不自相矛盾吗？那还不敷荒唐吗？
总之！看到16集我其实看不下往了，所以唯有弃剧！
那些年来，几做者和编纂的三看呈现问题？
豪情戏中，若别人两情相悦，君子不夺人所好，只会成人之美！
国度大义中也非愚忠愚孝，而更应该是对等关系，孟子言：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
那才是准确的三看！