2019年北京跳舞学院考研中国跳舞开展史（一）复习纲领(转载)

　　才根究研||2019年北京跳舞学院考研中国跳舞开展史（一）复习纲领

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　　第十五期小编针对北京跳舞学院中国古代跳舞史教程复习纲领停止了详尽介绍，假设各人有什么疑问，能够随时给我们留言。

　　今天小编为各人推送有关2019年北京跳舞学院第十六期——中国跳舞开展史（一）复习纲领为各人介绍。

　　第一章 原始跳舞

　　本章要点：

　　本章次要从能上能上几个方面来掌握原如跳舞与原如生活的密切联络，认为原始跳舞在原始社会并不是是一种审美活动，而是原始人类一种生活形态和生活体例，是原始人生活的一定内容之一。因为它不只是原始人宣泄情感感情、表达愿看的有效手段，同时更是其保存的重要体例。正如闻一多总结原始跳舞的性量时所言：“以综合性的形态发动生命；以律动性物素质表示生命；以适用性的意义强调生命；以社会性的功用保障生命。”

　　一、原始人与跳舞

　　1 、不以审美为目标的活动

　　2 、画中的跳舞形象

　　二、原始跳舞的品种

　　1 、图腾祭奠

　　2 、劳动消费

　　3 、战争生活

　　三、原始跳舞的性量

　　1 、强烈的功利目标

　　2 、高度的生命情调

　　复习根究题：

　　1 、跳舞与原始人的关系。

　　2 、为什么说原如跳舞是原始人生命形态的更高展现？

　　本章参考文献：

　　《通史》

　　《路史》

　　《礼记·月令》

　　《山海经·海外西经》

　　《吕氏在秋·仲夏记·古乐》

　　《史记·五帝本纪》

　　《左传·昭十七年》

　　《韩非子·十过》

　　闻一多《伏羲考》、《姜履大人迹考》

　　第二章 夏商跳舞

　　本章要点：

　　本章次要掌握夏商时代“女乐”的呈现同“全民性”的原始跳舞步进演出性娱乐跳舞的一个关键性改变。习管“女乐”是为奴隶主的享乐办事的，但它却从另一个角度表现着人们在乐舞方面的审好意识的萌芽，展现出跳舞艺术原始形态逐渐走向文明的一定趋向。与次同时，跳舞在原始期间的祭奠功用被进一步强化，使祭奠跳舞得以较大开展。

　　一、奴隶女乐

　　1 、以巨为美

　　2 、勾栏之舞

　　二、祭礼跳舞与巫

　　1 、“通六合四方者为巫”

　　2 、舞雩求雨

　　三、纪功跳舞

　　1 、《大》

　　2 、《桑林》

　　复习根究题：

　　此阶段得重视的跳舞现象是什么？为什么？

　　本章参考文献：

　　《吕氏春秋》

　　《韩诗别传》

　　《管子》

　　《尸子》

　　《路史》

　　《古今图书集成》

　　《盐铁论》

　　《左传·襄十年》

　　《竹书编年》

　　《庄子·摄生主》

　　《史记·殷本纪》

　　第三章 两周跳舞

　　本章要点：

　　本章起首要领会周王朝“造礼做乐”的目标和意义，领会“雅乐”在“礼法”中的地位以及在整个社会政治生活中所起的感化；熟悉“六大舞”即为从黄帝始到周武五行的六代“圣王”之纪功跳舞，次要用于祭奠；懂得周代的乐舞教导是我国最早的美育教导；弄清“礼崩乐坏”与民间乐舞鼓起的社会文化根源和艺术法例上的原因；领会儒、道、墨三家的基

　　本乐舞看，重点熟悉儒道思惟对中国古代艺术的深入影响。

　　一、“雅乐”的成立与轨制化

　　1 、乐造与乐治

　　2 、《六大舞》

　　3 、《六小舞》

　　二、乐舞教导

　　1 、仪表气量

　　2 、道德精神

　　三、“礼崩乐坏”与民间跳舞

　　1 、“紫之夺珠”

　　2 、“市也婆娑”

　　四、宫廷女乐与政治生活

　　1 、丽靡鸾翔

　　2 、苎罗绝色

　　五、蜡祭与傩祭

　　1 、举国若狂

　　2 、索室逐疫

　　六、“百家争喊”中的乐舞理论

　　1 、“乐与政通”

　　2 、“为乐非也”

　　3 、“大音希声”

　　复习根究题：

　　1 、雅乐在西周社会政治生活中的意义。

　　2 、“礼崩乐坏”的根源安在？

　　3 、儒、道乐舞思惟对中国艺术的影响是什么？

　　本章参考文献：

　　《周礼·秘戏图》

　　《陈乐书》

　　《乐记·宾牟贾》

　　《吕氏春秋·仲夏记·古乐》

　　《论语》

　　《说苑》

　　《左传·襄二十九年》

　　《墨子·非乐》

　　《礼记》

　　《后汉书·礼节志》

　　《孔子家语》

　　《拾遗记》

　　第四章 汉代跳舞

　　本章要点：

　　本章最值得重视的问题是，民间俗乐舞在汉代获得了合法地位，成为宫廷娱乐的次要内容。同时需要领会“百戏”的含义和表演形式，领会跳舞的汉代是“百戏”的构成部门。“百戏”的综合性量是使跳舞深受影响，从而构成汉代跳舞杂技性身手的特征。其次，因为汉代已经有了类似“跳舞操练班”的运营以及较为普及的女乐跳舞活动，促成了为数可看的跳舞人才的呈现，她们精湛的舞艺，关于进步汉代的跳舞程度起着无足轻重的感化。此外，生活中普遍的礼仪舞和即兴舞，也促进了汉代跳舞的开展。同时，汉人的跳舞意识起头成熟，集中表现在傅毅（舞赋）的跳舞美学看点中。

　　一、“百戏”跳舞

　　1 、巾袖舞

　　2 、道具舞

　　3 、杂技舞

　　二、“四夷乐”

　　1 、宣扬乐

　　2 、巴渝乐

　　三、即兴舞与礼乐舞

　　1 、饮宴起舞

　　2 、以舞相属

　　四、汉代闻名舞人

　　1 、戚夫人

　　2 、李夫人

　　3 、赵飞燕

　　五、汉舞审美特征

　　1 、古拙与无邪

　　2 、斑斓与狂欢

　　3 、凝重的韵律

　　六、汉舞艺术成就

　　1 、纵向继续

　　2 、横向吸收

　　复习根究题：

　　1 、汉代跳舞大开展的原因是什么？

　　2 、汉代跳舞最值得重视的现象是什么？

　　本章参考文献：

　　《前汉书·武帝记》

　　《前汉书·东方朔传》

　　《前汉书·西城记》

　　《独异记》

　　《西京赋》

　　《蜀都赋》

　　《南都赋》

　　《舞赋》

　　《乐府诗集》

　　《西经杂记》

　　第五章 魏晋南北朝跳舞

　　本章要点：

　　领会魏晋南北朝跳舞在中国跳舞开展史上的特殊意义。此期间，社会的动乱、民族和迁移，促使了中原乐舞文化与各少数民族的乐舞文化持久交换相濡以墨；同时，形而上学之风构成了人们精神的解放和人格的自在，使其勃发出特有的艺术创造精神，那一切，促成了魏晋南北朝乐舞的变化，奠基了唐代跳舞金字塔的基石。

　　一、清商乐舞

　　1 、杂舞

　　2 、吴各西曲

　　二、中西乐舞交换

　　1 、胡乐胡舞

　　2 、合成出新

　　三、唐代跳舞的奠定

　　1 、“软舞”的预备

　　2 、“健舞”的先声

　　3 、部伎的构架

　　第六章 隋唐五代跳舞

　　本章要点：

　　本章集中介绍唐代是中国古代跳舞史上一个灿烂的时代。唐代跳舞的式样那多、品种之全、分类之细，皆为空前。详细需要领会唐代宫廷跳舞的构成、内容和形式，熟悉唐代宫廷“燕乐”含义及功用。领会“九部乐”、“十部乐”、“立部伎”、“坐部伎”、“健舞”、“软舞”、“歌舞戏”、“大曲”、“法曲”等差别的乐舞类别，领会唐代跳舞的审美抱负和宗教跳舞世俗化的倾向。熟悉唐代统治者操纵乐舞歌功颂是唐舞高度开展的重要的原因。懂得唐代之所以成为中国古代跳舞史上的黄金时代，是于其政治的开朗、经济的富贵和艺术上的广摘博取、安身自我完全不成分的。同时，也应懂得在艺术开展法例造约下，在唐代跳舞的顶峰之后将会呈现的一定趋向。

　　一、宫廷跳舞

　　1 、九、十部乐

　　2 、软舞、健舞

　　3 、大曲、歌舞戏

　　二、社会生活跳舞

　　1 、元宵百戏

　　2 、节日踏歌

　　三、宗教跳舞

　　1 、佛事之舞

　　2 、尚仙之舞

　　3 、祭奠之舞

　　四、皇家乐舞设备

　　1 、太常寺

　　2 、教坊

　　3 、梨园

　　五、舞谱与舞论

　　1 、敦煌舞谱残卷

　　2 、文赋中的乐舞思惟

　　六、五代十国跳舞

　　1 、伎人歌舞

　　2 、太常雅乐

　　复习根究题：

　　1 、唐代宫廷乐舞机构对唐舞的开展有无积极影响？为什么？

　　2 、唐代跳舞的艺术成就是什么？

　　本章参考文献：

　　《旧唐书·音乐志》

　　《唐会要》

　　《唐诗纪事》

　　《承平广记》

　　《隋书·音乐志》

　　《教坊记》

　　《勾栏志》

　　《通典·乐章》

　　《乐府杂录》

　　《杜阳杂编》

　　《新唐书·百官志》

　　《南部新书》

　　《津阳门诗》

　　第七章 宋元跳舞

　　本章要点：

　　本章重点掌握宋元是中国跳舞史上的第二个转折期间。宋舞的形式与构造，已同过往的跳舞有了较大差别，最凸起的是其歌、舞、念、答的连系，使宋舞具有了叙事性、性节性和综合性的特征，而其叙事性、情节性、综合

　　性又是在一种固定的程式中来表现。所以，宋代跳舞是在对神韵、情趣、意境的逃求中，在对自己的赏玩中来表示主看精神境域的。宋元跳舞的程式性、情节性和综合性，大大加强了跳舞的表示功用，奠基了戏曲的根底，同时，其高度的程式化，成为中国跳舞符号系统构成的标记。

　　一、宋宫廷“队舞”

　　1 、《小儿队舞》

　　2 、《女门生队》

　　二、发间“舞队”

　　1 、身手类

　　2 、情节类

　　3 、道具类

　　三、元宫廷乐舞

　　1 、“乐队”

　　2 、十六天魔舞

　　四、杂剧中的跳舞

　　1 、剧情跳舞

　　2 、纯舞演出

　　复习根究题：

　　1 、宋代跳舞的特征是什么？

　　2 、宋元跳舞的意义安在？

　　参考书目：

　　《武林旧事》

　　《梦溪笔谈》

　　《元典章》

　　《辍耕录》

　　《陈乐书》

　　《元史·刑法志》

　　《宋诗纪事》

　　《宋史·乐志》

　　《新元史·乐志》

　　《东京梦华录》

　　《西湖白叟茂盛录》

　　《续文献通考》

　　第八章 明清跳舞

　　本章要点：

　　本章要肄业生明白戏曲跳舞是中国古代跳舞的一种新形式，在戏曲跳舞里，跳舞的传统和某些精华被保留下来，并在一整套严厉标准下停止演出，其虚拟性和笼统性都在十分强，远远不是过往的跳舞能与之抗衡的。戏曲跳舞的虚拟演出，使戏曲的舞台时空始末连结着不确定性以及不竭改变的乖巧性而展现出高度的自在，故中国戏曲跳舞固然程式严正，却于谨严中见丰富、于套路中显改变，以有限的舞台时空展不无限的舞台意象，此乃戏曲跳舞的生命力之所在。别的，本章还要肄业生懂得，明代墨载的“转之一字，寡妙之门”的理论，是中国跳舞形式特征及意象精神的高度总结。

　　一、皇宫乐舞

　　1 、飨宴乐舞

　　2 、祭奠乐舞

　　二、戏曲跳舞

　　1 、“以歌舞演故事”

　　2 、艺术特征

　　三、民俗跳舞

　　1 、汉族民间跳舞

　　2 、兄弟民族跳舞

　　四、纯舞余绪

　　1 、惊鸿舞《看音》

　　2 、小娥擅“凌波”

　　五、舞学舞谱

　　1 、“转之一字，寡妙之门”

　　2 、舞谱舞图

　　复习根究题：

　　1 、你如何熟悉戏曲跳舞？

　　2 、墨载“转之一字，寡妙之门”的命题其意义安在

　　考研复习到如今，根本上每小我都已颠末了一遍书了吧，还没到达那个阶段的本身反省一下~

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