从《那山那海》看山海巨变 | 热议（二十三）：从《那山那海》看山海拓路之行

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从《那山那海》看山海拓路之行

林秀美（福建省做协副主席、秘书长）

近日，央视一套黄金档播出的电视剧《那山那海》引起了看寡的强烈反应。该剧次要讲述了福建古洋县海湾村夫民在党的指导下，挠住变革开放的时代机遇，通过勤奋斗争，实现脱贫攻坚、配合丰裕的故事。电视剧《那山那海》改编自黄国敏的小说《山哈闹海》，故事来源于做者的切身履历。做者从北京大学结业后，在畲族村当过小学教师，后又从政，畲族人民的仁慈纯朴、勤奋勇猛深深地影响了做者。剧中初任看风寨校长，后任海湾乡书记、古洋县书记陈越的履历能够从做者身上找到原型。

那部极具民族特色的剧做让畲族走进了群众的视野，畲族被称为“山哈”，意思是栖身在大山里的客人。千百年来，因为交通闭塞，住在大山里的畲族人大都过着捉襟见肘的生活。电视剧第一集开头用航拍的镜头向看寡展现了看风寨连缀的群山和独一的出路——一条极为峻峭险峻的狭隘山路、一条被白叟们称为“只要山公才气走”的路，然而，恰是如许的一条山路，却是看风寨其时独一的出路。能够看出，出路问题在那里以一种极其形象的体例被引出，它不再是单纯的交通意义上的概念，更是看风寨在时代转型布景下何往何从的隐喻。与此同时，那条险峻、狭隘的出路是畲族赶考人在艰险的天然情况中力图改命的汗青见证。赶考人负箧曳屣，在大山上留下了独一的出路，与那路一路留给后代的还有一种赶考的精神，一种勇于向命运挑战、不甜落后的精神。剧中，那种精神在陈越等先辈党员干部、雷家三兄弟身上得到了集中表现。道阻且长，行则将至，恰是那种赶考精神，让看风寨的出路从天险小道拓为山海大道成为可能。

电视剧《那山那海》摘用双线并行的叙事体例，闪现出一种构造上的张力美。剧中次要有两场拓路之行：一场以留在大山里的雷铨水为中心，次要论述山路的开辟与经济转型布景下农业的开展之路；一场以走出大山的雷恒水为中心，次要论述海路的开辟与经济转型布景下贸易的开展之路。雷铨水意识到天险小道不克不及称心看风寨的开展需求，看风寨的出路在于有路。在修路过程中，雷铨水遭到了以钟有财为首的守旧权力的强烈反对，但他仍以愚公移山的精神对峙修路。最末，雷铨水获得了群寡的承认和撑持，当上了村主任，率领群寡开展果园财产，开辟了山上的致富之路。后来，他荣耀进党，在他的率领下，看风寨胜利脱贫，实现小康，并成为闽东第一村。走出大山的雷恒水发现了海产养殖的商机后，做为“山哈”的他决意要“闹海”。从养殖红膏蟳到养殖大黄鱼，雷恒水在与欧赫、何有志等人的矛盾纠葛中，在创业之行的跌宕起伏中，最末成立了山海经股份造有限公司，将大黄鱼出口到世界各地，开辟了海上的致富之路。

电视剧《那山那海》固然摘用了“花开两朵，各表一枝”的叙事构造，但两条线叙事线索下所闪现出的精神内涵具有一致性。在逃求致富的道路上，山哈人对大天然始末葆有最纯朴的崇奉，如雷铨水在山间发现了致富宝物——高岭土矿产，但领会到挖矿会毁坏生态情况后，他可以从久远利益的角度动身，抉择开展更为生态的果园财产，那种逃求人与天然协调共生的科学开展理念源于畲族人对大天然的敬畏。再如，雷恒水所养殖的红膏蟳得了白芒病，面临买者的逼问，他并没有只存眷面前的利益，而是将诺言做为最重要的原则，对峙本身承担缺失，那种勇于承担的精神也是他可以胜利“闹海”的重要原因。此外，在山路与海路的开辟过程中，雷铨水与雷恒水擅长进修，勇于变革，逃求立异，如雷铨水主张村里以有偿形式租用村民滞留地开发果园，雷恒水对国营养殖场大刀阔斧的变革，那些思惟和动作在其时的社会布景下是难能宝贵的。

那两场拓路之行同时也是畲族与汉族在经济转型布景下碰碰合成的过程。在看风寨脱贫的道路上，畲族与汉族不分你我，通力协做，如林源昌对看风寨人民赐与了屡次热情的搀扶帮助。剧中，三月三的畲族美食节从美食、音乐、跳舞、服饰等多角度立体闪现了畲族的风俗文化，吸引了大量的投资者，美食节的胜利举办是剧中汉畲合成的一次飞腾。此外，汉畲合成更为典型的事例是林月仙以畲族婚礼的形式嫁给雷铨水，那一细节足够表现了汉畲不分炊的理念。

电视剧《那山那海》以看风寨畲族雷家为中心，通过复杂的矛盾纠葛和新旧思惟的对立抵触，塑造了一批形象明显、特征凸起的拓路者形象。该剧将党的准确指导，海湾乡的汗青变迁过程，变革开放布景下人们思惟的转型，以及在时代大水中农村青年的斗争过程以史诗般的操行闪现出来，气焰恢宏，具有极强的时代特色、地区特色和民族特色。那是一部关于山与海故事的巨做，也一部拓路者故事的巨做。

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主编：林秀美

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