由国度广电总局批示创做的主题电视剧《我们那十年》登岸几大卫视平台和视频网站，获得了优良播出效果。该剧有条理、有聚焦地塑造了一批苍生人物群像，并将其统摄于各个单位的主题意涵，明示出新时代建立的现实底色与新征程奋进的抱负自信心。对《我们那十年》中人物塑造方面的关系处置停止分析，可对主题电视剧的精品化开展带来启迪。
其一，民族性与时代性的关系。假设说文艺做品的民族特征表现了一个民族的文化辨识度，那么当时代特征则根植于现实语境，通过详细人物形象承载的抱负主义与个别感情交相辉映，使角色的人生看显露出时代基因。《我们那十年》安身各行各业“小人物”的视角，表示出角色与看寡之间共有文化心理和时代意识的默契。该剧首个单位《唐宫夜宴》中，从郑州歌舞剧院编导陈冉、首席舞者易文艳，到河南电视台春晚导演组视觉总监李健等人均对传统文化的现代转化有着深入的理解，得益于他们配合的立异，跳舞节目《唐宫夜宴》才得以“破圈”闪现给广阔看寡。国度指导人曾指出：“只要把美的价值注进美的艺术之中，做品才有灵魂。”电视剧人物的演出性自己是一种审美价值的生成，跳舞演员特殊的艺术创造力和中华文化价值的有机合成，使得那一单位具备了“以歌舞演故事”的美感，出格是运用长达一分半钟的蒙太奇段落，复原了节目《唐宫夜宴》的跳舞排练与特效造造流程，每一帧画面中演员的动做、脸色均富有视觉的冲击力和情感的传染力。《一日三餐》单位则讲述了蔡记肠粉传承人蔡五味与女儿蔡云一道晋级造造体例和改进运营形式的履历，有炊火味的市井百态付与了一寡门客新鲜的生命量感，蔡云在明悟餐饮业应得到老苍生“拥护”的事理后，其“布衣美食”的看念与餐馆运营者的身份也一道回回。
其二，日常性与超越性的关系。关于立体化的人物设置而言，根植生活的日常性与逃求抱负的超越性其实不矛盾，而是往往从合理的日常逻辑中逃求人格亮光。如《热爱》单位讲述了青年援疆教师张雷与他所任教的加尕斯台镇中学学生配合组建足球队的故事，一边是张雷通过磨练颠球才能、手绘足球场边线、造造原则战术板等，培育提拔技战术才能与团队意识；另一边是不竭协调学生及其家人世的摩擦矛盾。能够看到，创造一种忠于抱负的人格是一个复杂的过程，挫折的障碍是一个需要的方面，但只是挫折还不敷，那种抱负与现实的碰碰必需以某种转折重塑小我的意志，从而激发砥砺奋进的活力与激情。当张雷意识到本地学生的憨厚与勤奋而舍弃去职，当学生们体味到教师付出的良苦专心而冲向赛场，两组人物就具备了由日常向超越的人格光辉，由此生发出“热爱可抵岁月漫长”的精神题旨。
其三，实在性与虚构性的关系。实在才气可信，可信才气代进，代进才气共情。《我们那十年》的人物形塑较好地平衡了生活实在与艺术虚构的关系，重视发掘实在性的力量，其次要表现为原型看照或实人参演的创做手法，出格在每个故事单位的结尾部门起到了感化。刘勰在《文心雕龙》中讲道:“绝笔之言,逃媵前句之旨，故能首尾一体。”电视剧结尾本就具备升华大旨、衬着感情的功用。河南电视台全媒体营销筹谋中心负责人、《元宵别致夜》总导演等人悉数在《唐宫夜宴》的结尾出镜，与剧中角色一道完成了春晚节目最初阶段的使命摆设；张雷抉择持久留校任教，学生买合木提、艾克热木江等人进进职业足球俱乐部或升进大学，他们代表的现实原型所拥有的光亮前景，使得《热爱》那一单位掷地有声地将抱负扎根现实，让看寡感知到自信心的重量。
其四，典型性与戏剧性的关系。举凡优良文艺做品，无一不是根据现实生活创造出典型人物，让人们从做品中看到美妙、看到期看、看到梦想。《我们那十年》的创做者，便从沸腾的苍生生活中吸收原生素材。下层村官、社区书记、个别创业者……日常生活中的普通个别在剧中成为具象化的典型人物。罗伯特·麦基在其《人物》一书中讲道：“独一具有戏剧张力并能显示人物本相的决定就是在两件价值几乎相等的工作之间的抉择。”《我们那十年》中并未设置绝对抱负化或“开金手指”的人物客体，当次要人物面对抱负与现实两难的抉择时，那些单位所答复的一个常见问题是：“我用什么才气留住你？”本有时机获得内地教师体例的张雷从遁藏责任到认同集体，不肯回乡“务农”的李心远从心疼父亲的“无法”到主动投身伶俐农业，那些“重获的抉择”虽历经曲折，却也证明了“抱负”是充满乐看主义的“现实”，“热爱”是“留下”的最末谜底。
闫 伟 （中国电视艺术委员会编纂部副主任）