现在的人们，已能操纵航天飞机深人宇宙，更能用看远镜探看宇宙深处 的奥秘，但人们仍是很憧憬更远远的天外，期看能到达世界的顶端。那种愿看自古有之。基督教典范著做《圣经旧约•创世记》第11章曾有如许一段记述：古时候，全国浩瀚的生齿，全都说着统一种语言，人们在向东迁徙时，走到一处喊示拿的处所，发现那里是肥饶的平原，就定居下来。
他们商定在那里用砖和生漆修建一座城和挺拔通天的塔，以此传布声名，免得四处流散。那件事轰动了耶和华，他看到城和大塔就要建成，非常忌恨人们的伶俐和成就，便施神通事变了人们的口音，使人们的言语各不不异。成果工程不能不停顿下来，人们从此分离到了世界各地，大塔最末没有建成，后人把那座大塔称做巴别，“巴别”就是“事变”的含义。
若何对待《圣经》中那段记述，史学界众口一词，有的人认为《圣经》 中那段传说，有所根据，认为《创世记》记载的那座大塔的原型，就是古代 两河流域（即示拿）新巴比伦王国时代巴比伦城内的马都克神庙大寺塔。那 座大寺塔，被称做埃特曼安基（意为六合之根本住所）。
它兴建于新巴比伦 国王那波帕拉沙尔（公元前626 ~前605年）在位时，到其子尼布甲尼撒（公 元前604 ~前562年）在位时才建成。那一传说也反映了新巴比伦王国时代， 巴比伦城内居公众多、语言复杂的情状。公元前5世纪，古希腊汗青学家希 罗多德在其所著的《汗青》一书第1卷181节中，记载了如下事实：“在那 个圣域的中心，有一个造得十分安稳、长宽各有一斯塔迪昂（古希腊长度单 位，约合185米）的塔，塔上又有第2个塔，第2个塔上又有第3个塔，如许 不断到第8个塔。
人们必需循着像螺旋线那样地绕过各塔的扶梯走到塔顶的 处所往。那里有一座宽大的圣堂。”希罗多德说塔共11层，可能是把塔基的 土台或塔顶的庙也计算在内了。公元前331年马其顿亚历山大到巴比伦时， 那座大塔已十分破败。为了纪念本身的武功，亚历山大曾有意重建此塔，可 是，据预算，光是肃清空中废料，就需要动用1万人，费时2个月。
因为工程 浩荡，亚历山大只好舍弃了那个诡计。