曹雪芹与《红楼梦》：虚假的富贵，奴役的公众，盛世的当头棒饮！

曹雪芹

曹雪芹我们太熟悉了，我就不外多介绍了，我次要说一下他生活的时代。他生活在约1715年，即康熙54年，不断到约1763年，即乾隆28年。不消说了，那是清朝最为灿烂的一段期间，也是被后世人称为“康雍乾盛世”的期间。

曹雪芹本人出生于贵族家庭，属于统治阶层。他对其时的贵族生活、统治，社会各类矛盾和现象，民俗风情等等都有着深入的熟悉，那是毋庸置疑的。而他所有的思惟都集中在了他的伟大闻名——《红楼梦》一书中。

《红楼梦》

《红楼梦》的故事很简单，女仆人公林黛玉在母亲往世后，分开父亲从姑苏来到外祖母家——金陵荣国府。在那里，她第一次见到了表哥贾宝玉——衔玉而生的男仆人公。于是围绕着男女仆人公以及家族的故事展开了。

不久，贾宝玉的阿姨带着女儿薛宝钗也来到贾府。宝钗有一个和贾宝玉的“通灵宝玉”相婚配的金锁，那似乎表示着矛盾的起头。

宝玉的姐姐元春被封爵为妃，皇帝恩准她探家。荣国府为了驱逐那场大典，修建了极其豪华的大看园。元春怕大看园闲暇，便让宝玉和寡姐妹移进往栖身。

进园后，宝玉更是成天与那些女孩子们鬼混，还把禁书《西厢记》带进园中和黛玉一路赏读。素性忧郁的黛玉看到暮春的落花，倍感可惜，将落花搜集，埋于土中，称其为“花冢”，并写了充满才华和悲情的《葬花吟》。

在大看园的日子里，贾宝玉和林黛玉的豪情也随之升温，大看园里的世人也认为他们定成圆满姻缘。跟着年龄的增长，荣国府的晚辈们也起头考虑宝玉的亲事。身体一贯虚弱的黛玉闻声丫环议论宝玉的亲事，认为宝玉要和他人成婚，病得不克不及食饭，差点没命。贾母听到那件过后，认为黛玉的行为超出了伦理纲常，渐渐地起头疏远黛玉。

十月里，海棠开花，大看园里的人认为是喜事就置酒庆祝。可是就在夜里，宝玉的通灵宝玉不知往向，人也变得痴呆起来。祸不但行，元春也在此时死往。为了给宝玉冲喜，贾母决定为宝玉迎娶宝钗，因为宝钗身世大户人家，温存娴淑，知书达理，在大看园里的人缘也很好。

凤姐等人怕宝玉不附和，就想出了一个调包计，独独瞒着宝玉和黛玉二人。当然，黛玉仍是晓得了

此事。

晓得此过后的林黛玉彻底幻灭了，她燃烧了诗稿，在宝成全亲的那一天伶丁而亡。洞房之夜，宝玉发现新娘是宝钗，大惊之下人愈加糊涂，忧伤得差点死往。

荣宁二府因犯警行为触怒了皇帝，招来罢官抄家的厄运。在那种冲击下，贾母病逝。负责筹办贾母凶事的王熙凤受财力所限，力有未逮，也在世人的责备抱怨中羞愤而亡。面临衰落的家族，身为长孙的贾宝玉不能不读书应考。固然中了举人，可他早已看破尘凡，落发当了僧人。那一场荣华富贵的豪门盛宴就此谢幕了。

《红楼梦》以宝黛恋爱悲剧为主线，通过对“贾、史、王、薛”四各人族荣衰的描写，展现了宽广的社会生活视野，囊括了多姿多彩的世俗情面，是封建末世的百科全书。即使是如斯，就足以让曹雪芹和他的《红楼梦》占据着重要地位，但仅仅是如斯吗？

曹雪芹和他的《红楼梦》之所以伟大，更多的是他在大清王朝盛世的时候看到了一个虚假的富贵，发出盛世的一声感喟，对所谓的盛世当头棒饮，反映和深思世道民气，显示出贵族品级社会、极权专造统治、虐政的消亡是汗青一定，大势所趋。

曹雪芹的宝贵之处在于，他由此发现了一般社会公认合理的一切却是荒唐和不长久的，从而产生了对旧文化、旧轨制的破灭。他起头懂得陈旧迂腐家族的败亡是不敷惜的，人生中值得爱护保重的是别样的工具。

只要到那时，他的思惟才实正产生了背离传统文化价值看的异量因素。对传统文化的破灭，挑战成俗、量疑现存轨制与意识形态的勇气及对美妙情面人道的珍爱和逃求，凝聚成《红楼梦》的根本主题。

《红楼梦》产生于乾隆二十五年。那一年，乾隆平定了准噶尔，收复了回疆，使得大西域重回清朝邦畿。以山河一统为标记，清王朝走上了昌盛的巅峰，而曹雪芹偏偏在那个节点上，通过他的做品，发出一声深幽的感喟。

乾隆盛世

说一个时代是盛世，我想可能是那么几条：第一，没有战争，社会比力和平，那是个很重要的内容；第二，盛世时代的生齿比力多，人的均匀寿命比力长；第三，大大都人过着安身立命的日子。

我们来看看清朝乾隆30年摆布，那是其统治期间盛世的高峰。“18世纪的中国，经济富贵、政通人和、苍生安身立命，被称为富贵的、朝上进步的、自信的中华帝国。”

1、经济兴旺

因为没有大的战乱和天然灾害，乾隆期间经济开展十分敏捷，和平孕育了中国汗青上生齿增长与贸易扩展最伟大的期间。

乾隆十五年年间，中国工业产值是法国的8.2倍，英国的17.3倍。从1700年到1820年，清王朝的GDP在世界中所占的比重从23.1%进步到了32.4%，而整个欧洲的在世界中所占的比重仅从23.3%进步到了26.6%。

从那个意义上来看，清朝仍然是世界上最兴旺的经济体，至少乾隆期间，中国国内市场不只在绝对规模上，并且在扩展的速度上，都大大超越了欧洲。

2、生齿高速增长

乾隆期间，中国生齿从1.5亿摆布增长到了将近3亿，整整翻了一番。当然，生齿增长还有一个原因是大航海时代之后，美洲新农做物，好比玉米、土豆的引进并大规模种植，扩展了食物的来源，养活了更多的生齿。

3、贸易商业富贵

跟着通商口岸的开放，中国加大了与其他国度的商业往来，大量的黄金白银和铜源源不竭地流进中国，以换取中国的丝绸、茶叶、瓷器以及其他商品，贸易的开展使得大量的农业生齿解放出来往处置手工业消费。

4、消费高涨

社会财产也急剧增长，大量财产潮流般涌向消费范畴。

5、意识形态

乾隆期间，上到帝王、权要，下到商人、苍生，其价值看念和生活立场均发作了或发作着量的改变。18世纪的中国社会，“金钱不只成了交换的权衡标准，也同样成为成就的权衡标准”。

此时此刻，中国政治、经济、文化、军事、意识形态等一片富贵平和，歌舞升平，每小我都沉浸在盛世之中，一切看上往十分美。

问题是，贸易的开展、生齿的急速膨胀、物价的飞涨那一切能否意味着人民的生活愈加充足或生活愈加平安了呢？并没有。

虚假的富贵

乾隆盛世期间，社会贫富悬殊加大，生活刚刚到达不变水准的家庭一有困难就可能沦为赤贫，人人都感触感染到浩荡的压力。社会更底层的人来说向上活动的时机越来越有限，赋闲增加，社会动乱，人们为了谋生而四处觅觅就业发家的时机，活动生齿也随之增加。

经济的开展可能其实不意味着他能够致富或他的生活会变得愈加平安，反而意味着在一个充满合作并非常拥挤的社会中，他的保存空间更小了，社会内卷化严峻。

整个清王朝，从上到下都很焦虑，不平安感加剧。乾隆皇帝对官员不相信，官员对本身仕途以至生命的担忧，人与人之间的彼此的联络也比力严重，社会相信度降到更低程度。外乡口音、目生的面目面貌，诡异的行为等等，一切不熟悉的事物都可引发人们焦虑和极深的惧怕感。

何以如斯？因为极权、专造、虐政与奴役。

极权专造的巅峰

专造皇权在清朝到达了高峰。乾隆期间，清王朝已经统治了百年之久，但统治者关于清王朝合法性仍然很担忧，于是专造统治空前加强。

君主专造轨制最根本的特征是国度权利集中于君主小我，君主有登峰造极的权利。清朝沿袭明造，不设宰相，以免分权。其次，撤销了对皇权有必然的牵造造用的“议政王大臣会议”，从此，皇帝的权利

不受贵族们的牵造。再次，雍正时，设立军机处，架空内阁，军机大臣只是

跪受皇帝谕旨并停止笔录，传达给中心各部和父母官员施行。所以说军机处完全成为君主乾纲专断、专造专制的东西。

陪伴君主专造的是权要政治。权要政治决定了各级大小仕宦只对其间接的上级负责，回根到底只对皇帝一人负责，而底子不合错误人民负责，同时也只要皇帝及受皇帝拜托的监察机关才气对权要们停止监视而不受人民的监视。

权要们的起落荣辱既然都由皇帝、上级决定，就一定青鸟使下与皇帝、下级与上级之间的关系变成奴、主的关系。清代各级仕宦在皇帝面前都必自称“奴才”，公众在官员面前自称“小民”。官员们晓得本身的奴才地位，因而一切看皇帝、上级的神色行事，他们“非常精神，三分处事，七分送上官”。

专造轨制下，只要讨得圣上欢心，无论贪污陈旧迂腐，能够光景无限；一旦失往圣上的相信，可能就是“万丈深潭”。一小我是生是死、是福是祸，皆在圣上的掌握中。那种现象的背后，是君主专制专造之无限权利。

中心越集权，皇帝小我的权利就越大，全国的政治就越由一个脑袋批示。在那种前提下，国度的兴衰、社会开展

的快慢、人民的生活，在必然期间之内就次要由皇帝小我的道德、才能、性格等等偶尔因从来决定了。

所以，权要政治之下，底子无所谓“法治”，而只要“人治”。古代社会，人们老是期看所谓的“明君”、“贤臣”、“清官”，而现实生活中却往往碰着“暴君”、“奸臣”、“贪官”。

与此同时，清朝对思惟、文化的掌握比以往任何时候都更为缜密，手段也愈加苛酷、阴鹜和多样。如许的文化气氛之下，扼杀人才，造造冤案，以至于覆灭人道。通俗苍生陷进愚蠢与困苦，甜愿被奴役。

富贵背后危机四伏

富贵背后已是危机四伏，种种社会现象表示出强大帝国外表潜躲着史无前例的深重危机。浩荡的贫富差距，日渐锋利的社会矛盾，国力随之虚弱。财务干涸，国库已经难以支持皇族穷奢极欲的生活，田主官宦鼎力大举兼并地盘、农人家贫无立锥之地，四处都是流民。思惟的禁锢扼杀民族创造力，国门的紧闭锁住的只能是自我前进的程序。

或许，曹雪芹已经感触感染到那些了，于是写下了《红楼梦》。然而，在阿谁文网密织的专造时代，文字狱相连，跋前踬后，曹雪芹又若何不惧？他也只能幻化迷阵，隐匿本名，书中还时不时发几句“称功颂德”“君仁臣良”之语。