题：红楼梦里也有看音菩萨，怎么回事呢?做者躲了哪些奥秘在此中?
文/姜子平话
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，大方隽逸做姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序
《西游记》故事里，有一个德高垂青兼二八芳容的看音大士，即世生齿中“菩萨”所指之人，然而，西游世界却有人曾经改变成看音菩萨，往敲诈猪八戒，此人即是红孩儿。
有意思的是，《红楼梦》故事里也有实假看音，那么，红楼书中提及的看音菩萨，指的都是哪些人呢?做者做如斯安放，却又是为何呢?
红楼一梦，说来荒唐，做者竟然幻造太虚幻境以警情，又以菩萨天尊僧道所有相以点俗人，正所谓：“菩萨一到，无不扫地结束者”。又云：“是做者具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此书。”
《红楼梦》故事里，王狗儿一家人没钱过年，刘姥姥替他们想出一个时机来，说是“看菩萨的保佑，有些时机，也未可知。”而“怜贫恤老，更爱斋僧敬道，舍米舍钱”的王夫人，即是刘姥姥口中的第一位值得往碰试试看的菩萨。
《红楼梦》故事里，贾府门下那些“沾光、擅长骗人”的清客相公，就管贾宝玉喊“我的菩萨哥儿”，又如马道婆之流喊史太君为“祖宗老菩萨”，所谓“施主菩萨们”如此，此皆逐利小人阿谀之语，全无实心。正所谓：“心顺了，说得比菩萨还好，心不顺，就贬得连畜牲不如。”
《红楼梦》故事里，贾瑞病进膏肓，则喊跛足道报酬菩萨，是做者大白点播世人：“此书内外皆有喻也。”若要见菩萨现身法像，自照才是。
那贾瑞此时要命心胜，无药不食，只是白花钱，不收效。突然那日有个跛足道人来化斋，口称专治冤业之症。贾瑞偏生在内就闻声了，曲着声喊喊说：“快请进那位菩萨来救我!”一面喊，一面在枕上叩首。
若是妄想正面佳人、外表假象，不愿曲面本相，即是大光亮普照菩萨，也治不了那阴暗邪祟，救不得人命，香烛、香油又有何用呢?正如《西游记》所指，妄想此物的不外是成精的犀牛，《红楼梦》书中妄想于此的何尝不是出于柙的虎兕之流，好比刘姥姥和马道婆。
《红楼梦》故事里，贾宝玉被马道婆与赵姨娘暗杀，做者又再次提及菩萨解冤孽，最初却是通灵宝玉可解冤孽，可知看安适者即菩萨。
正闹的天崩地裂翻天覆地，没个开交，只闻得隐约的木鱼声响，念了一句：“南无解冤孽菩萨。有那生齿倒霉，家宅颠倾，或逢凶恶，或中邪祟者，我们善能医治。”
《红楼梦》故事里，王夫人提起太医曾说过王补心丹能治林黛玉之病，一时想不起来名字，贾宝玉一通胡搅蛮缠，倒把满屋里人都说笑了。
宝玉扎手笑道：“历来没闻声有个什么‘金刚丸’。如有了‘金刚丸’，天然有‘菩萨散’了!”王夫人笑道：“现在我也糊涂了。”宝玉道：“太太倒不糊涂，都是喊‘金刚’‘菩萨’指使糊涂了。”
《红楼梦》故事里，袭人被贾宝玉当成林黛玉，听了她的一布告白，吓得曲喊神天菩萨。而刘姥姥讲起茗玉蜜斯的故事，此中也提到了送子看音。
刘姥姥便又想了一篇，说道：“我们庄子东边庄上，有个老奶奶子，本年九十多岁了。他天天吃素念佛，谁知就冲动了看音菩萨夜里来托梦说：‘你如许虔心，本来你该绝后的，现在奏了玉皇，给你个孙子。’”
《红楼梦》故事里，花木茂盛的栊翠庵，史太君说“那里头有菩萨”，贾府下人却又传说大奶奶李纨是个菩萨，浑名喊做‘大菩萨’，第一个善德人，可知“菩萨”是李纨之号，而夏金桂则是“爱本身尊若菩萨，窥别人秽如粪土”。
至于警幻仙姑座下的“度恨菩提”和“钟情大士”事实是指妙玉仍是李纨亦或是史湘云，列位无妨猜猜!有意思的是，贾宝玉咏梅花，道是：“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。”可知固然李纨觉得妙玉可恨，在贾宝玉心里，妙玉却比李纨那个看音大士靠谱，而妙玉的出身，却也与看音有关。
林之孝家的往返：“因闻声长安都中有看音遗迹并贝叶遗文，往岁随了师父上来，如今西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于往冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的成果’。所以他竟未回乡。”
看官传闻，那个“看音遗迹并贝叶遗文”指的是什么呢?大致指的是被大顺政权倾覆了的墨明山河吧!也指华夏文明!事实，李纨不就是李自成吗?二玉不就是崇祯政权吗?妙玉不就是少女玉不就是南明寺院吗?
本文材料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《西游记》