引言
《红楼梦》是中国古代四大名著之首，成书于清代，那部做品是做者历经数年，几经修改最初正式问世的巨著。之所以能成为我国的四大名著之首，必定是有其特殊的价值和魅力。书中折射的政治、汗青、人文、哲学等等都不是一朝一夕能领略的透的，那部书涵盖了太多的超卓和伶俐。
单就《红楼梦》里大量的戏曲的 *** 就足以让人领略那部书的魅力。那部书里的曲目呈现都安放的非常的精当，精致的贯串于整部做品，或隐或现的表示或者表现了人物的命运和悲欢。
一、戏曲元素与情节完美契合，暗含命运起伏
清代，戏曲流行，戏曲出格受贵族各人族的欢送，是贵族消遣娱乐的次要体例。赏识戏曲一方面是起到娱乐休闲怡情的感化，另一方面请什么梨园，点什么戏曲也表现一个家族或者是一小我的脾气，涵养。在做品里面，曹雪芹在故工作节中安妥的 *** 大量的戏曲，不只表现了各人贵族的实在生活，更是通过戏曲表示了在如许一个情况下人物的性格和命运。
在第五回里---贾宝玉神游太虚幻境，做者通过 *** 了《功德末》《枉凝眉》《乐中悲》《喜冤家》《恨无常》等曲子其实已经委婉的交代了十二钗的命运悲欢。做者通过宝玉神游幻境，看到了十二位仙女一样的人，唱着十二收纷歧样的曲子。那十二位仙女其实就是小说的十二位次要女子，十二收曲子正式他们的命运结局。
好比《功德末》曲子中"画梁春尽落香尘，擅风情，秉月貌，即是败家的底子。"宿孽总因情"。那首曲子唱的就是秦可卿。秦可卿本是被放弃的孤儿，自进进贾府，受贾府奴才们腐败生活的影响，逐步出错。秦可卿身姿袅娜，性格风流，又长的闭月羞花，天然遭到良多奴才的喜欢。
她既是贾珍喜好的对像，也遭到宝玉的喜欢。以至被一度被认为和公公有说不清道不明的关系，可能恰是因为如许，愈加加重了家族的不良风气，加速了贾家的衰落。秦可卿本人也正如曲子功德末，年纪悄悄还没有享受人生，就因一些风流事，蹊跷而死，令人感喟。
再如《恨无常》："喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛.荡悠悠，把芳魂消耗。看家乡，路远山高。故向爹娘梦里相觅告：儿命已进鬼域，嫡亲呵，必要退步抽身早!那首曲子是写元春的。元春是生在贾家如许的各人族，又是贾家四姐妹之首，生活必定是非常的优渥，荣华富贵。
但是享受荣华的同时也要肩负重任，所以被早早的送进了那孤单又充满争斗的宫闱之中，年纪悄悄就要单独担任挽救即将式微的家族的重任。如许的元春外表看似皇家贵妃，荣耀加身。现实伴君如伴虎，风雨无常，单独忍耐一切，只能远看家乡，最初也只能孤单死于宫斗，大梦回了。
元妃省亲的那一章回，元春点了四部戏，别离是《豪宴》《乞巧》《仙缘》《离魂》，看似通俗，认真研究就会发现不通俗之处。起首那四部戏确是代表了富贵，式微，人命仙逝如许的开展步伐。其次，元妃省亲，本领一件举家欢庆团聚的大喜之日，而元春确点了如许的四部戏。如许的悲喜反差，不只隐约反映了元春其时的心绪，实在也暗含了那各人族的命运变更，荣华式微，由喜到悲。
二、通过戏曲表示人物脾气和喜怒，使人物形象愈加明显
曹雪芹在《红楼梦》那部做品里面能够说是塑造了不可胜数的人物形象，在塑造人物形象上运用的手法良多，除了间接描述当然也有间接表示。此中通过戏曲表示人物喜怒哀乐和性格天性，把人物的灵魂描写的新鲜生动。
好比，在宝玉黛玉共读《西厢记》的那一章回，宝玉借助书中情节打趣，引的黛玉满脸通红，含嗔带怒，二人在懵懂中渐渐互生情愫。但是同时黛玉也大白他们之间很难修成正果，各人族利益使他们难以有末成眷属。为了表示黛玉那种既期看又担忧的心绪，做者巧妙的安放了一出《牡丹亭》戏。
黛玉起初只是听到美妙的笛声，被那吸引。但是黛玉素性灵敏，不只赏识了美妙的笛声，更是细细品尝了此中的戏文。"本来姹紫嫣红开遍，似那般都付与断井颓垣“‘良辰美景奈何天，心旷神怡谁家’为你如花美眷，似水流年，在幽闺自怜"。
听到那里黛玉难免心生万般思路，似乎本身就是那剧中人物，不由潸然泪下，自怜自怨。一个弱柳扶风，姣花照水，楚楚可怜的多情黛玉形象跃然纸上。没有几辞藻往描写黛玉若何哭抽泣，若何矛盾，只是通过偶尔听的一首戏曲就把人物的心理，形象表示是新鲜生动。
再来说说宝钗和戏曲。最典范的莫数宝钗在本身生日上点戏的桥段。贾母命宝钗点戏，宝钗先是推诿，那是辞让，是为了在世人面前增进好感和拉近间隔。世人又怎么会夺先宝钗点戏呢，最初仍是要宝钗点。那里宝钗点的是《西游记》，《西游记》各人都晓得是热闹有趣的戏，当然贾母十分喜好。其实宝钗纷歧定是喜好那个戏的，但是晚辈在上，她又怎么可能由着本身的爱好来呢。
从那里看出宝钗其实是一个心思深厚，非常理性的女子。到后面上就酒席的时候，贾母又让宝钗点，宝钗又点了一出《庙门》。连宝玉也说，你净爱点那些热闹戏，我日常平凡就不喜好那些热闹戏。那时候的宝钗没有说其他，只是说那戏的益处，除了热闹还有戏的辞藻，排场都长短常好的，说的宝玉竟然也喜好了那戏。
宝钗不只点了贾母喜好的热闹戏，哄的贾母高兴，也会从其他角度找到那些点来化解宝玉的不满。假设换做黛玉，必定那时候不是戏谑就是耍小性质了。
通过宝钗两次点戏的那个情景的描写，一个理性，擅长权衡，擅长斡旋人际的宝钗已经闪现。那比任何间接的词汇描写更新鲜更有说服力，而且令人印象深入。反看黛玉，面临宝玉对宝钗的赞扬，黛玉把嘴一撇，让宝玉平静些看戏吧，别《庙门》还没起头，就《妆疯》了。明眼人一看就是食醋了。
不能不说曹雪芹在用戏曲塑造和表示人物上恰如其分，不自然，不夸饰，天然而然，让人似乎置身实在的情景一般。
三、借戏剧之口言"情统看《红楼梦》，大大都情节都离不开情字。那里的情有恋爱，脾气，情感，思惟，世俗等。那些情通过戏曲表示。
如做品中《牡丹亭》屡次呈现，而且每次呈现根本上都和黛玉有关，其现实就是在承托描绘黛玉。那个戏在做品中屡次呈现，每次的呈现几乎都和黛玉有关，那些都是做者锐意安放为之，次要目标仍是陪衬和描绘黛玉的情。
再如《庙门》《南柯梦》《仙缘》同样的，现实是起到了陪衬宝玉感情的感化。当宝玉听宝钗阐明说：有一出喊《寄生草》是如许唱的“没缘法转眼别离乍。赤条条来往无悬念。那里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺草鞋破钵随缘化”。宝玉听了立马起了共情，兴奋的拍腿赞扬。
能够看出来宝玉喜好那段，出格是赤条条来往无悬念，正好与宝玉的思惟发作碰碰，激发了宝玉心里的波涛。因为宝玉说过他不喜“热闹”。做者操纵那段戏曲侧面表达了宝玉的心里思惟感情。
其次整部做品从开头写进太虚幻境起头就用十二首曲子来衬着人物的情。中间的各类的宴会，小聚，蜜斯夫人们生日等等各个场所的戏，大大都都交叉着世人对戏文的议论。那种议论也无不透漏每小我的心思情感，世俗情面。做品中的呈现的戏曲不可胜数，此中彰显的情也是扑朔迷离。
结语
整部《红楼梦》处处都有戏曲的影子，戏曲贯串了整部做品，情也贯串了整部做品。做者生活在清代，恰是戏曲开展的昌隆期间，戏曲曲目数不堪数。听戏也是人们喜闻乐见的娱乐体例。做者魔术曲安妥的融进到做品中，不只起到了特殊的叙事功用，做为人物命运起伏，家族兴衰的表示，也对整部做品起到了线索的的感化。更是付与了做品的更多的美学意境，让人回味无限。
参考文献：
《红楼梦》
《红楼梦戏曲研究》
《红楼梦讲评》
空灵之心