一：大病后身体虚弱，精神失控，大哭大闹，呕气赌气，心结想不开，不食不饮绝食问题！
问题原因
一，肾气不敷，命运欠好，遇煞，引发心结
二，外治，内调
三，外治，就是处置处围气场，神煞，
四，内调，就是调心理，心理，让他兴奋，
五，长途操做，没有面临面，难度大，当方地盘，也得用上，向地盘也出兵，，
处置那种问题
一，先法事等，点七星灯，补本命元气，让人身体有阳气，还阳
二，全家人还阴债，收惊，弛禁，排负能量，忠义灌顶，
三，化煞，出兵到目标地镇守
四，出兵到本地地盘，让地盘出手帮手
五，相关人员，往向祖先或祖师，悔过，赔罪
六，更好是诵经回解，加持
拜斗法，元辰宫兴奋法，文昌法，封印法，斩冤法，收除神煞法，化煞法，出兵法，收惊法，灌顶法，五雷掌，弛禁法，出兵至地盘法，怅悔法，语言串连法，人多力量大，前辈们的伶俐！！！
斗极属本命元辰，在报酬先天一气，也就是元精，能够理解为补肾元！！
摄生保命，以补元阳为先，修行以平静无为为要，身体安康，百邪不侵，心无病态，精足气足神足，就是人体更好的护法宝贝！心有病，元阳不敷，就给外邪进侵的时机，轻则思维错乱，幻觉，重则被夺舍，三魂七魄不全！甚至不言不语，不食不饮，要死要活，精神恍惚，失控！神通也是更高深莫测的补先天之不敷，陪后天正气，先天正气，自可降妖优魔！法师修行不离先天一气，饮符，练掌，咒诀，皆在体内混练，水火订交，五行混练，返练先天一气！！先天一气强则功强，弱则功弱！！！以后飞升也得靠那个先天一气，后天之气，灭亡那一刻，皆化为无，重回宇宙尘埃
二：师父，六壬仙教法力符，包罗哪些仙人，为什么是36道而不是20道。
六壬仙教湖光岩法脉三十六道法力符包罗的仙法三十六位正神，包罗玄如天尊，六壬仙师，九天玄女，和合祖师，吕山法祖，茅山法主，白鹤仙师，六壬六甲，齐天大圣，少林祖师，铜皮仙师，铁骨仙师，千里眼，顺风耳，太阳日神，太阴月神，八仙铁拐李，吕洞宾，荷仙姑，兰摘和，曹国舅，钟离权，韩湘子，张国老，斗极七星君斗极阳明贪狼星君，斗极阴精巨门星君，斗极实人禄存星君，斗极玄冥文曲星君，斗极丹元廉贞星君，斗极北极武曲星君，斗极天关破军星君，五雷上将军马郁林、郭元京、方仲高、邓拱辰，田元宗合计三十六位正神，在天对应宇宙三十六天，在地对应法脉三十六神，在人对应36内景神，合成在三十六道法力符，千变万化，深邃莫测！36位正神又包罗阳身，阴身，故有阴阳两部，上部，下部，暗合太极，阴阳相生，孤阴不生，孤阳不长！好比六壬六甲为阳身，六丁六甲为阴身！师牌不供奉六丁六甲，而供奉六壬六甲，就是那个事理！知者自悟，不知者自吴！有缘者自知，无缘者自愚！
三：师父36道法力符中的吕山法祖八宝符，七星大法符，代表什么意思
八宝，代表八仙的先天法宝法器，
铁拐李——火葫芦
钟离权——芭蕉扇子
韩湘子——玉箫
何仙姑——荷花
吕洞宾——宝剑
曹国舅——笏板
蓝摘和——花篮
张果老——渔鼓
七星，代表先天本命元气七星君。斗极七星也是先天本命元气之属，故36道法力符炼的都是先天一气，包罗法器，灵符，用的都是先天的属性。
四：师父，什么是风火院
雷部正一冲天风火院，三田太蔚主管，三田太蔚是和合神。太蔚相当于如今的军+尾+祖+席。秦始皇同一全国后，设更高官职丞相管政务，太尉管军事，御史医生管监察。唐时，天师推荐，封三田太尉正一冲天风火院。三田太尉属张天师曲系，赵公明元帅手下，主管和合，三田善演出，有迷和的功力，善法驱，有驱邪的功力，善协做，有和合的功力，善家族父母和合，伴侣和合，夫妻和合。太尉摆布有风火郎君，各负责南院北院工做。六壬仙教总符用的也就是雷部的戎行。
五：师父，六壬仙教36道法力符中的敕令圣令雷令代表什么意思
敕令，一般是指太上老君敕令。也能够指某位仙人敕令，好比玉皇大帝敕令，六壬仙师敕令，吕山法祖敕令等等。雷令，一般指雷神敕令的缩写。圣令，是指四圣敕令，所谓四圣，就是道教四大护法，北极四圣，天蓬元帅，天猷副元帅，黑煞将军，实武将军（实武大帝）。圣令一般呈现在紫微讳后面，也就是雨渐耳之后利用圣令。
六：师父，六壬仙教36道法力符中的玉封五雷上将军，什么是玉封，什么是五雷上将军？
玉封，就是指玉皇大帝敕令，从内修来讲，就是法师的元神，召请玉皇大帝合一，然后敕封。人有三魂七魄，三魂合一，心魂造魄，元神闪现，才能够召请元神，然后敕封。假设是三魂别离，神魂倒置，那请神必定请不到，用三魂之一的某一魂召请，也请不到。故修法，以修元神为主，抱元守一，分离元阳也就无修为可讲，无灵验可说，无神可请。那些都是核心的。为什么有的人写玉封就灵验，有的人写玉封就不灵验，有的人打印出来的灵符不灵验，有的人没过教写符也不灵验。核心就在于此，没有传承，底子没有元神功法可修，写出来的就没用。
五雷上将军，是指雷部五大元帅之一的辛天君手下的五方雷神，东方蛮雷使者马郁林、南方蛮雷使者郭元京、西方蛮雷使者方仲高、北方蛮雷使者邓拱辰，中心蛮雷使者田元宗，合称马郭方邓田。
雷部五大元帅，邓、毕、刘、辛、庞，各大元帅之下都统有东南西北中五大雷神使者，本门传承于雷部辛天君，五方雷神，合称为五雷上将军。
七：师父，六壬仙教36道符中的横人千刀万斩不进身，什么是横人？
横人，就是野蛮的人，在近代社会情况复杂，求助紧急，一般指近代的匪贼，兵匪，乱匪。六壬法脉门生，学仙法防身保命，碰着横匪刀砍夺命，修法保命。
八：师父，六壬仙教36道法力符中，若何做，才气到达千刀万斩不进身？
六壬仙教36道法力符中，百分之九十的符，都是用来封刀的，都是防身保命的。因为近代行走江湖，是实正的求助紧急，动不动就没命，故仙教的起源，是在汗青情况下的产品。本门启教祖师也是古时候的军校武术教官，可见其防身保命的适用性十分强，非一般法脉可比。要做良多的神通手艺，持久修炼，才能够实正的到达千刀万斩不进身。此中包罗神通硬气功法，记打法，斩打法，封刀口法，化刀枪法，寄石神法，五行遁法，寄铁板法，寄深海法，寄大树神法，简称山隔水隔铁隔石隔。除了有消灾解难的成效，还有很强的硬气功成效。神通硬气功，包罗铜皮铁骨法，铜甲护身，铁甲护身，石甲护身，石心甲护心脉保元神，铁心甲护心脉保元神。请五遁祖师把门生的信息寄到石神心中保命，请五雷上将军化开刀枪不伤身。现代科技兴旺，处置求助紧急行业的工做人员，都穿防弹衣了。而现代修法的目标，也就是炼成罡气护体，避免邪气进侵人体，强身保命，有必然的适用性，对体弱多病的人士仍是很有搀扶帮助的。对法师也是有必然的护身感化，能够避免邪法魔法进攻身体，而保住元神不受损害。
九：师父，六壬仙教法脉的哲学看是怎么样的？
六壬法脉的哲学看，能够从师牌上看出来，是历代祖师不竭勤奋的心血
1：六壬世界看：天人合一看：
大显威灵：像征法脉的头，像人头
日月：代表人的耳朵，眼睛。
伏英馆：嘴巴
玄如天尊：元神
六壬仙师：元婴
寡位仙师：三魂七魄
太极八卦立坛界：六壬仙师在中间，像征太极图的S中心线，摆布八大仙师，代表八卦
阴阳和合显清楚：太极图把法坛合在一路，道生阴阳，阴阳起落
铜皮铁骨护法场：铜皮仙师，铁骨仙师在两侧，给法脉护坛护教护戒，像有防弹衣罩着师牌
千里眼看全国势：重眼仙师为千里眼，顺风耳，及天眼仙人，做为法脉的眼睛
顺风耳听忠义心：顺风耳为耳神，耳听全国
2：六壬修行看（办法论）
大：
法脉广阔，传全国处死，普渡众生，一切法脉皆以度报酬主。
正气广阔，六壬门生，内批改气，充满宇宙表里，故曰大。
愿力弘大，祖师慈善，弘大愿，济度门下门生，超凡尘凡，超凡进圣，回回原来。
故学法门生，要大智大慧，大悲大愿，大圣大慈。
故学法门生，修炼皆以内修为主，炼气为主，气正，广阔，气足，筑基才完成。属于内功范畴
显：
显，即对气的利用，对法力的利用，属于济世救人的范畴，属于外行的范畴。就像气球，把气炼满了，球就能够弹起来，就能够利用那个球，就能够展现出那个球的弹性。有了仙气根底，加上灵气，就能够利用各类神通。
威：
威，便是要威猛，专心，专注，用力，养足精气神，再行法，大志胆壮，气焰勇猛，自信心十足。那个属于小我气量的涵养，学识，胆识。念咒气要足，行法气要猛，穿透性要强。
灵：
混元通灵，心诚，意专，进定，才气显出元神灵性。灵性十足，就是那个灵的表示。天真烂漫，眼神板滞，就是反意识。
伶俐灵明，要有悟性，才气显出通灵气量。通灵不是和鬼神对话就是通灵。伶俐灵明，老子足不出户知全国，那个是伶俐洞看宇宙，也能够内视五脏，洞视三界鬼神，包罗五眼六通。
大显威灵，是六壬法脉的核心看，是每一个门生的核心策动机。把人的精气神，灵魂，伶俐，心识，定力，都修到极至，神通就能够千变万化，出进宇宙，修道成实。
相反，假设学法的人，哲学看小，眼界就小，像坐井观天，只晓得饱热饮足，无所事世。不批改气，伶俐狭隘，气弱胆怯，只能抱残守缺，永久不会朝上进步，没有胆识加强，不克不及超越自我，那学法也是平平无奇。
修六壬，要天人合一，要做到大显威灵，就得眼聪耳明。看音的慈善，禅师的伶俐，少林的勇武，大圣的顽强，六壬勤奋，玄女盘算，茅山威武，吕山慧剑，关公忠义，和合的美妙和皆，铜皮成器，铁骨成刚。把全身上下，表里，皮筋骨，血肉，精气神，五躲六腑，三魂七魄，元神元婴，伶俐，定力，学识，全面提拔，成就由常人到圣人，由圣人到神人的自我提拔。完成六壬的修炼系统。完美人生，幸福生活。进世出生避世，逍远安适。
3：六壬法脉人生看
仙法广阔：
仙，指修仙，天道之无上大法.
法，指神通，包罗修炼之法
广，一望无际，宇宙之相，汗青过往将来。
大，宽阔无边，融全国万事万物。
仙法广阔，济世救人，唯有处死才气挽救苍生。六壬法脉的哲学看，与佛法的普渡众生的核心无异，与丹道的内功外行，行善积德，济世救人思惟无异.
六壬法脉的哲学看，超越三界，不在某法某术的范围。不要拿某一个法，来比力六壬仙法，没有可比性。智者见智，仁者见仁。
开世实言：
开指开教度人
世指世间寡生，人生百态
实指曲指人心，明心见性，实性不贰
言指开示伶俐，回根复命之言，借假修实，借符咒神通，内修玄功，外济世救人。
后学者有前有后：祖师弘愿，让法脉门生，有后子孙后代，富贵昌隆
永久千秋：祖师弘愿，让法脉门生，代代相传，千年不改，道法兴隆
富贵千年：祖师弘愿，让法脉门生，荣华富贵，风声水起，贵人搀扶
满堂子孙：祖师弘愿，让法脉门生，家族协调，夫妻恩爱，儿孙满堂
仙法传来万万变：仙法炼气，改变由心，千变万化。
济世救人显神通：仙法救人，救急扶危，祖师神通
文经安宇宙：文指文法书符，法事科仪，抚慰人心，降伏邪气，道气回身，扶正驱邪，人心回正，安康安然，人生幸福，家族协调，福星高照，五福临门。
武略震南天：武指武法，在人世能够防身保命，护国护民，在法界，能够护法。
十：师父，六壬仙教法脉的仙人看是怎么样的？列位仙师是谁？从哪里来？
1.玄如天尊：至尊至贵，无极无上，称为天尊，先天大道之神，故曰天尊。有三身
2.六壬仙师：仙，有五仙。天仙（金仙）（觉悟），仙人（阳神胎化），地仙（小成住世），人仙（少病），鬼仙（阴神）。号称六壬，那就是得道之仙。
好比太上老君，有七十二化身，老子是其一。玄如天尊，也有化身，六壬仙师是其一，仅此罢了。六壬仙师，不是某人修成仙。而是天神下凡成仙。
3.和合祖师：和合法主张万回仙师，菩萨转世，生前为人，身后封神。和合祖师也是菩萨下凡
4.吕山法祖：吕洞宾
5.茅山法祖：茅山师主，传胡法旺 胡秀华，天上之神为茅山法祖。
6.铜皮仙师：铜皮化身---
7.铁骨仙师：铁骨化影---
8.重眼仙师：千里眼，顺风耳，华光马王爷
9.白鹤仙师：九天玄女之徒（仙人下凡修行济世）
10.齐天大圣：孙太祖师（孙大圣下凡）
11.少林祖师：南传茅山召林教的祖师，不是达摩
12.千里眼：千里眼仙师
13.顺风耳：顺风耳仙师
14.九天玄女：天神，黄帝的师父，授兵书奇门
六壬仙教的所有仙人，都是天神下凡，化身，转世，奉请的是先天之天神。不是在世时的阿谁三魂七魄，而是先天他就是天仙，转化成人，济世救人，后人奉其先天之神。六壬仙教的仙人思惟，乃天神下凡，转而为仙，济世救人。
十：师父，请神与三魂七魄有什么关系
请神与三魂七魄
1.元精---元气生，元精产
2.元气---元神现，元气生
3.元神---三魂合一，中间一点实阴，元神现。
4.三魂---胎光，爽灵，幽精（白日干活，晚上歇息）
5.七魄---吞贼，尸狗，除秽，臭肺，雀阴，非毒，伏矢（晚上干活，白日大部门歇息）
6.三尸---斩三尸
7.炼魂造魄---炼阴魄尽，成纯阳魂
8.若何请神：用元神请神
9.元神怎么来？三魂合一
10.若何三魂合一：打坐祖气现
11.若何加强元神？斩三尸，炼魄尽，三魂纯阳
12.详细怎么炼：画符，食符，打坐，念咒。集中精神炼，炼到元神出来，就能够请神了。
13.混炼元神法：看想，摘气，还丹，请神咒，神现，祝告，与神合一，念咒|（神霄雷法）
14.法教请神法：守一请神，一心一意，专一，一神，一将，一兵，一师，一仙。得一即得道。与一个仙人合一，请到他，就能够请所有仙人。
15. 斩三尸：服药，守庚申日，符咒
16.三魂的感化：
胎光：生命体，丧失即死。灭亡当是即走上天。不生不灭。
爽灵：伶俐体，丧失即动物人，弱智，灭亡6小时离体，横死就是超度他从人世，进进鬼门关，再往轮回。爽灵有阴寿，长则数百年。
幽精：性别体，丧失即变性人。精弱就被外邪进侵，勾魂，梦交，梦遗，白带反常等。身后守尸体，腐朽后离体，与爽灵合一，再轮回。
七魂：身后49天，消逝，进胎49天成形。
法师灭亡：爽灵不进鬼门关，间接上天往三官考效，要么上天，要么在人世搀扶门徒
法师灭亡：修成法死后，三魂合一，在天或在人世，再修行
梦修：三魂合一，元神现。内看爽灵，幽精往沟通外界，通灵。
梦报：三魂合一，元神现。内看爽灵，幽精被外界仙师沟通，梦报通灵。假设精气不敷，就会被外邪勾魂，呈现梦交，梦遗。
梦修记忆：爽灵主记忆，幽精主串连，胎光主协调。协调得好就记得，协调得欠好就忘记。
17.七魄的感化：
一魄：吞贼，主夜间消弭身体有害物量
二魄：尸狗，仆人体睡眠时候的警惕性—反常，睡不着，或者死睡
三魄：除秽，主肃清身体代谢物；
四魄：臭肺，主唤吸调剂；
五魄：雀阴，主生殖功用的调剂；--气不敷，就外邪进侵，蛊惑幽精，梦遗，梦交
六魄：非毒，主散邪气淤积，如肿瘤等；
七魄：伏矢，主分离身体毒素。
18.七魄与做梦
19.三魂七魄与本命元辰
三魂七魄由斗府所管，三魂七魄对应之斗就喊本命元辰。本命元辰，由斗极七星所管，所对应的属相。
20. 三魂七魄与元辰宫
鬼门关笔录人的信息，喊元辰宫—---正宫
天上笔录人的信息，喊元辰宫------倒影
十一：师父，做梦与三魂七魄有什么关系？
三魂七魄与做梦
魂昼观看，魄夜舍肝。观看能见，舍肝能梦。梦多者，魄造魂；觉多者，魂胜魄。盖因魄有精，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄。
1. 炼魂造魄：梦多者，魄造魂；觉多者，魂胜魄
2.淫邪惊扰到了五脏六腑成梦
十二盛：
一、阴气盛，则梦涉大水而惧怕；阴气盛的，会梦境在大水中，同时觉得到很惧怕，有些人还梦到在水里泅水，重视了，就是阴气太盛。
二、阳气盛，则梦大火而燔灼；那么阳气盛的人，会梦到着火了，或者工具烧焦了，有些人在梦中，不只梦境烧工具了，还闻到那种烧焦的塑料味道，实是太逼真了，就是着火了。阳气盛到顶点，无法排遣，人体还会自燃。
三、阴阳俱盛，则梦相杀。阴气和阳气两者同时都很盛，那么梦里就要杀人了，似乎无处发泄的疯牛野马一般。
四、上盛则梦飞，上半身血气过于兴旺的人，那么那小我做梦就会梦见在飞，什么天使啊，仙人啊，科幻小说看多了，梦见外星人，飞碟什么的都有可能。
五、下盛则梦堕；下半身的血气过于兴旺的人呢，那小我做梦，就梦见坠落到悬崖底下往，实是无底深潭，梦境能够构造出来的情景有时候很奇葩的。
六、甚饥则梦取，甚饱则梦予；脾胃功用弱，又过于饥饿，肚子空空，就会梦见到往找工具食，以至要饭都有可能；食太饱往睡觉，就会梦到给他人工具，施舍他人，是个大善人。（那里是包罗两类情状，一个是过饱，一个是过饥）
七、肝气盛，则梦怒；肝气过于兴旺呢，就会在梦里发怒，说梦呓，估量会骂人。
八、肺气盛，则梦惧怕、哭抽泣、飞扬；肺气过于兴旺的人，做梦就产生惧怕，哭抽泣，乱飞的情况，肺主悲，是中医的情志内容。
九、心气盛，则梦善笑恐畏；心气兴旺的人啊，梦里就会发出笑声，心气兴旺的人，经常会比力高兴的，就担忧乐极生悲的情形罢了。
十、脾性盛，则梦歌、身体重不举；脾性兴旺的人，会梦见在梦里唱歌，脾性盛一般对应脾胃功用较为兴旺的人。
十一，肾气盛，则梦腰脊两解不属；肾气盛的人，会梦见腰脊别离，不相连，可见腰肾是相联系关系的。
一、厥气客于心，则梦见丘山炊火；因为正气虚弱，邪气进侵心脏的时候，就会梦见山丘呈现炊火。
二、厥气客于肺，则梦飞扬，见金铁之奇物；假设邪气进侵肺脏的不敷之病，就会梦见金属一类的希罕物件。
三、厥气客于肝，则梦山林树木；邪气进侵肝脏，就会梦见丛林树木。
四、客于脾，则梦见丘陵大泽，坏屋风雨；邪气进侵到脾脏，就会梦见山洪大水，冲坏了房屋。有的时候雨季降临，人会先梦到，其实是身体呈现病症的情状，比力灵敏。
五、客于肾，则梦临渊，没居水中；邪气进侵到肾脏的，就会梦到在水中掩着；那种情状和阴气太盛类似。
六、客于膀胱，则梦游行；邪气进侵到膀胱腑，就会梦见在水里泅水。
七、客于胃，则梦饮食；邪气进侵到胃里，就会梦见和食工具有关的梦境，到底是什么样的情状，要进一步对应。
八、客于大肠，则梦田野；邪气进侵到大肠腑的情状，会梦见一大片田野，很空阔的草地之类。
九、客于小肠，则梦聚邑冲衢；邪气进侵到小肠腑，就会梦见良多人聚集在交通要道上。
十、客于胆，则梦斗讼自刳；邪气进侵到胆腑，就会梦见和人家斗殴，或者打讼事什么的，争斗不休。
十一、客于阴器，则梦接内；邪气进侵到阴器系统，就会梦见良多不成描述的场景。十二、客于项，则梦斩首；邪气进侵到了颈项部位，就美梦见被斩首，有些梦到斩首的情形，惟妙惟肖，会梦见某个朝代的大官，得功了皇帝，然后被斩首，不外那种情景一般需要学霸才会呈现的，那种底子不晓得汗青课本长什么样子的人，估量会梦见得功某个黑社会老迈，然后被KO了。
十三、客于胫，则梦行走而不克不及前，及居深地窌苑中；邪气进侵到了足胫部位，就会梦见向前走，却一步都走不动，脚有千斤重一般，或者梦见被困在地窖中。
十四、客于股肱，则梦礼仪拜起；邪气进侵了到了大腿或者前臂，就会梦见行礼跪拜。
十五、客于胞，则梦溲便。邪气进侵到了尿道曲肠，就会在梦里大便或者小便。
2. 修炼丹田气足成梦
炼九转还丹，丹田养热实气，夜间多梦见山上放牛，其牛者，有赤牛，青牛，仙人，道士，宫看，寺院，大道，好房，高车，好树。夜见小儿女并大官人者，是丹田气壮。若梦见小道荒刺，恶人趁破房层，塔墓树倒河渡，是丹田气弱。
3. 造梦点化：造梦，把人的三魂七魄进进梦中相见。或者是法师的元神，进进他人的梦中，与他的三魂七魄相见，或者锁住两小我的灵魂，然后梦中相见。
吕祖邯郸之梦
4. 重阳实人释梦
梦
嬉游外景日相亲，每到中宵睡裹实。七魄乐随魔鬼转，三尸喜逐耗神津 心猿紧缚无邪染，意马牢擒不夜巡。四假身躯贩白天，算来何异寐时人
问多梦
捉住心猿治住神，自无梦恼内中实。
尾闾不动全精气，肾海长添乾水银。
内则愈能增觉性，外来应是摄生身。
行法箓频施救，即是逍远得岸人。
5.梦中点化：每五曰又赐芋栗各六枚。及重重进梦，以天堂天堂十犯大戒功警动之。
6. 灭亡点化：一息不来四假僵，儿孙攘出卧丘荒。七魄有缘回鬼门关，三魂无分上天堂。
十二：师父，那些学神通的，一睡就做良多梦，像神话一样的梦传，往打架，上天进上，是他修炼有神通了吗？
不是修成神通，而是修成神经了。多梦不是一个有修为的法师应该有的功用，而是想做梦就做梦，能本身掌握梦境。
所谓梦传，就是两个灵魂进进梦境中对话。梦是能够造出来的，不是实在的。把梦当神通，把神通修成梦，久了，就修出偏了。假设身体差，或者是心智比力差的时候，会被外邪进侵，被魄反造三魂，人就报费了。碰着灾难时，定力不敷时，就一发不成拾掇。
十三：师父，六壬仙教写符有符诀吗？
有，但是因为仙教起源于军校，讲究快速，有效，便利，假设布道和写符过于复杂，那是不合适在队伍教授的。能够把符诀，酿成先天一气，加进符中，也就省了良多的符诀，布道起来就便利良多。
符咒讲解
符头：符头是那道符请的次要仙人，他在三界的地位，各有区别。好比三清符头，一般是用于道教的符，请的是三清道祖门下的仙人。好比混元符头，请的一般是道教的正神，好比普庵符头，请的主神一般是普庵祖师，或者佛主那类的。
道教正神，祖师，一般间接用敕令。假设是玉皇大帝门下的，一般就用玉帝敕令。
符胆：符胆，是给那道符，特殊阐明，增加利用目标，增加成效。好比驱邪的，就加一些驱邪的罡气，驱邪的花字，驱邪的咒语。让那道符，有目标性，有准确性，有进攻性，有庇护性，凸起那道符的功用。好比招财的，就加一些招财的信息，让那道符，有招财的特征，等等，以此类推。好比驱邪的，要用到天罡气，一般会加紫微讳，天罡讳，以增加阳气火性，到达驱邪的目标。假设是招财的，能够添加三清讳，财神讳，和合讳，增加和合的实气，让那道符富有生气，富有财运。符胆除了增加成效，也能够增加一些特殊的法，好比五雷法，就能够增加驱邪的成效，增加雪山法，能够增加退烧的效，增加风雷诀，就能够增加斩杀退神的成效，增加护身法，能够增加那道符护身的成效，等等，能够乖巧多变。仙教符不加胆，加了，符就固定了，仙师就不克不及千变万化
符脚：完毕符胆，代表那道符的内容全数写完了，不需要再添加内容了。符脚也有讲神和不消的感化，斗法用差别的符脚，符胆落在符胆里
符诀：有些符，共同着咒语，起笔念什么咒，符头念什么咒，画圈念什么咒，画符架念什么咒，烧符念什么咒，激活那道符往处事，念什么咒，都配有咒语，根据用法和要求来做就行
结煞：那个就是挪用六合能量，让那道符更有灵性。
用气：就是用本身内炼的实气，放在符里，让那道符有了法师的精气神，符更灵验。
符的写法：能够用毛笔，墨砂调白酒，泡一礼拜，就化解了，能够用来书符，墨砂里能够加一点公鸡血，增加驱邪的成效。
符纸：有可吞食的，有不成吞食的，符纸可淘宝上买
饮符：烧成灰，放水，画上花字，加持法水后，能够等灰沉低，然后再饮，也能够用过滤器过虑，再饮。符的能量在水里，不在灰上。饮下肚后，会酿成玉液，存进体内三田，增加精气神，到达增功的目标。
贴符：有的符，能够贴在家里，贴在店里，用于招财，驱邪等等
带符：护身，转运，招财的符，也能够带身上，折成三角形，符里面放一点香灰，就可随身带，也能够放在手机后背，也能够放在钱包里，背包里，也能够放在符管里，挂在胸前。符打湿后，不成再用，要从头再请，拿到坛前烧掉，好可。符咒不成擅自翻开，会有秽气抵触，削弱符的灵验性。恭敬带着就好
烧符：有的符，要共同表文烧掉，把符，表文，纸钱，一路坛前把表文读一遍，然后把符，表文烧掉就行。
盖章：假设有授了法印，或者授了禄职，能够用三宝印或者老君印，或者本门的法印。没有传承不成擅自用印。
敕符：敕符是给那道符，敕封，让他千变万让，也就是让他产生灵性，更正书写错误，敕封符头，符脚，符胆，符神进进符中，各有发扬其感化
十四：师父，没有符胆，符就不灵验了吗？
非也，有符胆未必灵验，没有符胆未必不灵验，看是由谁写符和用符，修为若何。神通无非就是驱邪治煞，邪有万万种，内因外因，煞有万万种，内因外因。详细用起来要详细阐发。
好比八卦祖师斩妖符，八卦祖师是主神，吕山法祖是行兵主将，斩法神，斩强神，造百煞，造降头，造有圣。传统的办法，无非就是落符胆，加一些紫微讳，天罡讳，再加一些什么百煞潜躲，驱邪除外，妖邪走无踪之类的话，莫非驱邪治煞，就告那两句话，那道符就活了？就灵？没有那两句话就不灵？假设对方是上千年的精怪，山间妖邪，邪神，或者是邪师，或者是修炼两三百年的邪鬼，或者是怨气很重的恶鬼，凶鬼，或者是对方放魔法过来打人的神魂，或者是封禁人的八字，或者是把人的灵魂收起来，捆起来，或者是躲起来，就凭你那两句话就给对方干掉了？那只能是痴人说梦。你连对方的影子都没找到，斩什么邪，造什么煞。
行法的时候，假设让那道符活起来，若何让那道符的能量强大，若何让那道符往运做，运驱邪，往斩妖。那就长短常专业的手艺活了，需要有丰富的体味和精湛的伶俐，并不是言简意赅。
八卦祖师，起首八卦由人文三祖所创，在汗青上有先天八卦伏羲，连山八卦神农，回躲八卦轩辕，后天八卦周文王。本门请的八卦祖师，是指伏羲大帝，调动的是先天八卦的信息场。妖邪神煞鬼魅属于后天信息，碰着先天信息，天然就可以肃清。晓得谁是八卦祖师，然后法师要闭目请神，利用祖气，挪用元神，招请八卦祖师进符，那道符才有先天八卦的信息，假设写符的人不懂谁是八卦祖师，假设他请的是周文王，酿成了后天八卦信息，那那道符的能量场要弱良多。假设写符的人，元阳散乱，人心散乱，性格放纵，狂傲不程门立雪，那他底子没有元神召请八卦祖师，那道符底子无灵性可言，不灵是一般的，所以说写符，看是由谁来写符，修为若何 。
吕山法祖收妖除鬼，吕山法祖是修炼纯阳丹功而成就的金仙，其法剑称之为慧剑。什么是慧？慧和先天一气统一个级别，是更高级的法剑。能够斩邪性，斩愚痴，能够斩邪气。那写那道符时，请吕山法祖，就要注进先天一气，注进灵性，注进性光，注进纯阳之心气。其利用的剑是慧剑，而不是桃木剑。大白那些事理后，要集中精神，元阳不散，闭气集神，书符进气，请吕祖坐镇符中，收妖斩邪。
斩强神，就是用慧剑，斩杀，斩断，强神，强大及凶恶的邪神。即然是斩，那书符时必定要威武，气焰强大，元神用力，符的架构要威猛，翰墨要大气，雄厚，墨要深厚，下笔要重笔，气走如洪。假设写那道符的法师，书符时病怏怏的，小心谨慎，现实生活中柔弱，前怕狼后怕虎，不敢打，不敢杀，妇人之仁，现实生活中邪淫过多，精气不敷，没有杀伐手段，心不敷狠，那用那道符来斩邪治煞，就白写了。所以书符时，要大显威灵，本身心量要大，伶俐在足，气焰要威武，元神要威猛，书笔落笔气要足，劲要强，神情注进符中。才气显灵。
造百煞，造降头，造有圣。即然是造，那就是压制，压他不克不及爆发，让他听话，让他从命。怎么压，必定不是那三个字就能压了。邪鬼怎么压，凶鬼怎么压，恶鬼怎么压，白虎煞怎么压，邪神怎么压。六壬仙教传于雷部，所修之功法都是雷法，雷主火光，压煞造煞，必定是用雷法来造。故写那道符时，要用全身的五雷功力，往压制邪煞，才气压得住。所以不是所有的法师，都合适做驱邪造煞，八字中七杀比力重的人，他生成带有煞气，生成自带五雷兵神，才能够做得灵验。当兵的人，学武术的人，做武术职业的人，他比力有煞气，合适驱邪治煞。
最初，才是符胆，挪用紫微讳，天罡讳的信息场，加进符中，再加一点什么驱邪除外，百煞潜躲，隔离妖邪走无踪之类的语句，增加他驱邪的成效和感化。
整个书符驱邪的过程中，靠的是法师持久修炼，元神请神，本身气场，精气神，注进符中，让那道符里有了法师的精气神，符咒有能量。再加上敕符的时候，祖师帮手注进先天一气，及本门能量场，让那道符实正的产生感化。
每道符都要主神，主将，及先天一气的能量场，通过历代祖师，良多师公，良多学法门生，不竭的修炼那股先天一气的能量场，后学门生日常平凡修炼，及敕符时师公注进，才使神通灵验，那就是传承。假设只靠一两代师公，两三代法师的能量场往写书，造符，那那道符的能量有限，用来处事，灵验度就比力低。所以神通要传承，事理也在那里，而不是自创或者自编。
可见，书符是修炼，也是小我修为的表现，行不可，靠小我的悟性及修为。
十五：师父，六壬仙教中的姜太公符能收能志仍是能收能造？
姜太公就是姜子牙，闻名的就是有姜太公在此诸神退位童言无忌。姜太公是百家宗师，封神主掌，本身古传播下来，其能量场之大无可厚非。
能收能志，能收能造，能收能置。
能收就是能收煞收邪收鬼收妖，收百邪
能造就是能压制凶煞压制邪神邪鬼邪妖，造百煞
能放，有收就有放，挽救一切三魂七魄被收禁，姜太公把他们解放出来。
能置，那个的意思和能放是统一种意思。
能志，那个是书写错别字，应该是能造
十六：师父，什么是寄石躲魂，是把三魂七魄寄在石头里面吗？
不是，寄石是把本命元辰的信息，寄在石神的心中，以到达防身保命的感化？假设把三魂七魄调出来，寄到石头里，那人就会少了灵魂，会出问题的。灵魂出体，而不做庇护，不做结界，丢到大山中，随便让邪精进侵并附身。
十七：师父，什么是石神
石神就是大天然界中，灵石摘日精月华上千年上万年而炼气成形的石头。就像孙悟空由石产灵猴，石敢当是石神所化等等。寄石是祖师把门生的先天本命元辰的信息寄到大石中，不是随意找一块石头就寄上往。
十八：师父，寄石躲魂，把人的信息放在石头里，若何做防护办法。
把人的本命元辰信息放在石头里，丢在深山中，无疑是求助紧急的，相当于把你丢到山里，任人宰割。那若何庇护元辰信息？
把信人的本命元辰信息，过契到石神名下，闪开山大帝翻开石神庙门，由山神扼守庙门，不让外邪进侵，然后再把本命元辰信息存放在石神心中，过契到石神名下，由石神把守，赐顾帮衬元辰信息，从而起到庇护的感化。
讲白了，就是认石神为干爷爷，让他庇护你平安。
十九：师父，寄石躲魂若何寄在龙穴上？有什么用？
一样的事理，就是把本命元辰，配五行遁隐护身符咒，放在种生基的灌里，种在龙穴上，把福主的信息遁隐到土里，隐到龙穴中，与大天然合在一路，起到助运，消灾，防身，护身，保命，隐身的成效。寄龙穴，次要是隐身，护身，及助运的成效，而寄石神，次要是护身，封刀砍的利用，两者是有区此外。
二十：师父，寄石躲魂，有寄山寄水寄铁寄石寄五行，都是什么寄法，各有什么感化？
寄水，是寄在大海低下，避免邪鬼找到你，而起到防邪的感化。
寄树，是寄在深山的树神上，起到寄打的感化。
寄石，是寄在深山的石神上，起到防刀砍的感化
寄铁，是寄在铁板仙师的铁板上，起到铁甲护身的感化，防刀砍。
寄五行，是寄在龙穴上，起到隐身，旺运，消灾的感化
总起上来讲，寄五行，是最抱负的计划。旺运，护身，有较高的适用价值。因为每一个龙穴都有穴神扼守，假设寄石躲魂寄在种生基的龙穴上，那那个穴的穴神，就成了你的私家护法。好比凤凰穴，假设寄石躲魂在那个龙穴上，以后那个凤凰山神，就成了你的护法，能够抗邪，防邪，益处大大的有。
二十一：师父，六壬法脉的法剑，僧衣，葫芦是怎么造造的？
法剑，由桃木造，书写斩邪符，造煞符，邪鬼生成是怕桃木的，元神召请造煞，压煞仙师，进进剑中，再利用雷法五行实气，祭炼，让剑带有雷法及雷神的信息，起到增加造煞的成效。最初利用内修之法，内丹水火阴阳二气，度炼法剑，让他构成太极气场，量变成为先天法器。用开光法，敕剑法，在坛上祭炼一段时间，剑就成了。一般法剑，都是内功深挚的门生才能够造造，通俗的没有内修的，造法剑其效果没有那么强大，一般是师父敕剑给门生。
僧衣，葫芦，其原理都是一样的，由师父，敕进先天一气，配先天五行雷法实气，五雷实火符咒，师父祭炼好后，敕给门生利用。本门法器，必须要表里双修，有一套专门内修的功法，一路共同利用，刚才效果显著。过教的时候，师父会拔敕法剑，僧衣，法器。法器内，加进五行物件，黄金，生木，公鸡血，墨砂，伏龙肝黄土，配五行符咒，以加强法器的五行先气候。
二十二：师父，为什么我学了良多个教，但是碰着急事的时候，觉得赤手空拳可用，分开了法坛，分开了灵符，就无计可施了?
因为你过教的时候，没有过掌。良多人过教只得文过，也就是书符，敕符那一套。假设没有符，没有笔，没有纸，那他什么都干不了。假设病人食不了符，不让你面临面驱邪，人躲起来，人躲起来，关门，锁门，不让你见，不让你交换，你怎么办 ?只能眼巴巴的，见死无法相救。
本门六壬，过教的时候，十分重视过掌，重视武传。行法的时候，分开符咒，照样能够驱邪治煞。过五雷掌，内炼雷法，那才是核心的，内可修实，外可驱邪布气，信手拈来。
良多人学六壬，师父底子不给过掌，也就是封个身，食个符，就当过教完了，没有武传，良多掌诀底子就用不了。什么那个掌，阿谁诀，说得好听，打蚂蚁都打不死，别说打恶人了。
二十三：师父，你有接招财法事营业吗？
有的，本门有特殊的财神法，对外接营业
为什么做招财法迟迟不收效果？
为什么补财库但是就是不进财？
为什么还阴债了仍是会破财漏财？
为什么经常放生布施但财气也欠好？
为什么有营业但是就不克不及成交交易？
为什么很勤奋工做但就是不进大财？
为什么调了元辰宫财气也不旺？
为什么做法师越做财气越被压制？
为什么调了风水财气也不见好？
为什么修了财神法财气也不旺？
为什么改了手机号码财气也不可？
为什么改了八字财气也不多？
为什么供奉了财神财气也不顺畅？
想晓得此中的奥秘，请来找我们六壬仙教看财库，查明原因，再对症治疗。
此项营业，本门特有，非诚勿扰！
二十四：师父，我想种生基，您接种生基营业吗？
生基乃道门大法，借山水灵脉，六合五行之精华，神明及符咒的力量，唤龙脉，招龙气，借龙脉天子之气长养三魂七魄，补先天之不敷，短时间内敏捷鼎力加强人的能量场，化煞除秽，集福报，增福分，让人脱胎换骨，使人更有生命力，勃勃生气，令媛难换！
种生基那些人做生基改运才有明显效果？
1、沉痾缠身，病入膏肓，利用生基荫庇，求添福添寿，即华人传统的‘冲喜’，如祖辈积福深挚，共同生基，可顺渡难关。
2、缠绵病榻，难生难死，一挈经年，以生基求取生命之火，求取安康之运。
3、性格乖戾，怪僻，精神系统虚弱、精神团结等，无论年龄，均可用生基，求取心理安康，可过一般人的生活。
4、八字中有血光之灾、不测灾害，用生基制止、化解灾难，效果优良。
5、生辰八字属阴寒气弱，一生运数低迷，常受灵界骚扰，困扰身心，用生基进步生射中阳刚之火，加强磁场，制止不测损害。
6、八字中事业、感情、财帛均为破格，谋而难成，行事诸多障碍，阴煞小人缠身，用生基运转乾坤，创造顺境。
7、立业者处在事业低谷，债务缠身，官非不竭，末生心血将面对东流水的窘境，用生基峰回路转，伤皮肉不伤筋骨，保留心脏，改日可东山在起。
8、人生福德有极大的败相，潜躲轻践生命的情感，碰着挫折失败有自残倾向，可用生基避开生射中危机，免去一激动成千古恨。
9、人的面相中有五恶杀等主凶的特征，难有福寿双全的晚福，用生基可填补五官中的缺点，制止生射中的盲点。
做生基后，事主有以下感应：
1、一个月至半年后身心安康得以提拔，平顺，精神爽朗畅怀。
2、两个月至半年后百汇穴、眉心、印堂黑气削减，闪现天然标致的赤色，亮光，眼神清澈。
3、六个月时运已开，谋事起头平顺，见功效。
4、半年有偏财小横财。
5、一年对命局的用神五行旺而逢生，忌神弱而受造，应吉的水平大大进步。遇事会绝处逢生，遇难呈祥。
常用的生基法科有以下几种：
（一） 化病小生基：合适持久患病，久治不效，各类疑难杂症，或身患大症、绝症者。
（二） 催运催财小生基：合适事业困阻，谋事阻滞、财气困滞，生活艰辛者。
（三） 催文昌学业小生基：小孩读书疏懒，书翰无缘，或成人求职求名，可用此法科催动，奇应神速。
（四） 和合小生基：用于夫妻豪情反面，貌合神离、貌合神离或异姓用情不专，男女姻缘迟迟不来，催旺桃花。
（五） 化解官非诉讼小生基：用于讼事缠身，或老犯小人者。
二十五：师父，六壬仙教师牌中间的字数，有什么奥秘
神位，也喊师牌，中间一排的字字，代表生老病死苦，五行轮回
英玄如天尊六壬仙师大显威灵仙师合寡仙师在位
生老病死苦生老病死苦生老病死苦生老病死苦生
也就是说，那个师牌，是排在于 生位
祖宗的牌位，也是根据那个规则摆列的。
二十六：师父，假设爷爷一辈祖先过契改了姓，后代的元辰宫会有问题吗?
是的，改名换姓，元辰宫会出大问题，随便让外鬼进宅，或者元辰宫被人征用。影响命运，财气，婚姻。改回原姓或者用双姓后，就能够继续原姓的元辰宫，把元辰宫调整一般 。。
二十七：师父，做为法师，帮人家化解，驱邪，还阴债，那法师本身会不会有客户的怨亲债主，找上法师。也就是参与了因果，法师会不会有负能量骚乱。
是的，法师帮人家解邪，除鬼，斩妖，还阴债，都是干得功人的事，那些工具天然会对你有怨气。好比解降头，就是要把对方的神通破掉，要把对方发过来的邪鬼收走或者杀掉，那都是得功责鬼的事，十分可怕的，功力不敷的人，处置那些事，往往城市出问题，要么生病，要么命运欠好，要么不温馨，那里痛那里痛，更好的办法，就是要超度走那些负能量，超度走那些怨亲债主。不然法师年纪大了，随便身体欠好。
二十八：超度与祭炼，有明显区别！
祭练，是用法师的实水，实火，清洗，度练他们的冤气，飞升三十三天，与道合实！类似于孙捂空在太上老君丹炉炼化一样，由恶鬼，炼成平静无为的仙体，永久成就！就是间接从坏人，酿成圣人，一个事理！
超度，只是把他们送走，送到天堂，或者是别的的空间，隔离起来！恶鬼仍是恶鬼，坏h仍是坏人，他仍是会回来找你费事。
度炼后，不会回来找费事！
超度后，还会回来找费事！
区别也在于此
二十九：师父，我学了良多法脉，每个阴师都带戎马，那么多阴师，阴么多戎马，那我的戎马会不会乱?
是的，学法过多，戎马过多，假设修为跟不上，或者福报不敷，带不动戎马，戎马就会搞你，或者不平从你号令。。那法师就会很累，心乱，各类不如意等 等。本门有秘传的戎马会师操炼大法科，处置下坛戎马混炼，戎马会师，搀扶帮助学法门生抱元神一，集中军力，同一调令。
我们通灵查过良多求法的门生，下坛戎马根本都是很乱，不平从调令。学得越多，能量场越乱，心神也乱，成天神滚滚的，跟精神团结症一样。通过做戎马会师操炼大法后，人就平静了，戎马也同一从命，修为也更上一层楼。
所以学法，一要过掌，二要修为，有很好的心态修法，莫起嗔恨心，莫贪，莫痴。三要看师父能否大慈大悲，能否是学道学佛的行者，能否全力搀扶门生，阳奉阴违，说话井然有序，不守信誉的。不学也罢，弊大于利。