仙人是神和仙的总称。事实上，道教中的神与仙是有区此外。神是宗教崇奉和崇敬的偶像，而仙人是通过修炼到达道境域的活体。为什么我们议论生命体而不是仙人？因为动动物也能够培育提拔成仙人。一般来说，有官方职位的是神，如玉帝、二里郎、风神、玉神、聚灵、地盘等。没有位置的是仙，如八仙、嫦娥、七仙女等。另一种说法是，天主是天然之神，天主起源于分隔之前的六合，也被称为天然之圣，是天然的实正神圣。
《抱朴予》认为，它属于神异类，“不成学也”。例如，三清神、玉皇大帝、南极仙白翁等天仙是世界上通俗人无法修炼的。仙人是后天在世俗世界修炼道法的人，也喊后度天得道仙实。那些通过持久修炼而到达不朽的人是很凶猛的。在中国文学做品中，“神”和“仙”经常被一路利用，被称为“仙人”。跟着时间的推移，人们以至认为“神”和“仙”是一种事物。
事实上，在中国传统文学中，“神”是神，“仙”是仙。例如，“二郎神”不克不及说是“二郎仙”，“上八仙”不克不及说是“上八神”；“封神榜”不克不及说是“风仙榜”，“西游记”中的“寡神将”不克不及说是“寡仙将”。那么它们之间有什么异同呢？三清是道教系统中更高的神。上清是太上大道君和太清太上老君。还有四御天帝，玉皇大帝，北极大帝，他们仅次于三清。
那些都是神，包罗民间神。道教系统中有数百位神灵。民间神灵包罗城神，地神，厨神，门神，雷神，雨神，财神等。仙包罗狐仙，黄仙等。它们在北方民间也属于恶魔神。也有一些由古代皇帝决定授予的头衔，好比建造寺庙来崇敬神，如关羽、实武皇帝、文昌帝君等。由此我们能够看出，大大都神都是虚构的，是让后人崇敬的人物。“神”从何而来？神的次要来源是“仙”，次要来源是“人”或“恶魔”。
例如，孙悟空起首被玉皇大帝定名为“弼马温”，然后被定名为“齐天大圣”，因而孙悟空从妖酿成了“神”。比干是一小我。他身后，被姜子牙封为财神。“杨戬”和“哪吒”已经是神了。在他们派兵与孙悟空做战之前，玉皇大帝把他们封官，同时加强爵位，他们别离被称为“显圣”和“三坛海会大神”。应该指出，封神的力量其实不全在玉皇大帝一小我手中。
还有一小我能封神，那小我就是姜子牙。仙人，差别于天主，是实正的人从修炼中得道的一个例子。仙人主张我命在我不在天，或者是天道天然，人道思惟。仙人应该从安康庇护和修炼起头，掌握掌握本身命运的办法，最末脱节存亡成为仙人。例如黄帝，广成子，赤松子，王子乔，西王母，东王公等都是修仙的例子。如张道陵，葛洪，吕洞宾，张三丰等都记载在仙人史上。
仙人也酿成实人，仍是仙实，是体道和实的人。那些人拥有常人无法企及的力量。此中，西王母是女仙实中的领袖，东王公是男仙人之首。“神”和“仙”的类似之处如下：他们都有道行，懂得神异的神通，如飞云飞雾，飞升改变等；寿命相当长（据说仙人不克不及实正长生不老，也会死，不然也不会夺夺王母娘娘的蟠桃和唐僧肉）。
“神”与“仙”的区别在于“神”具有官方地位，相当于人类的官方地位。“《西游记》中经常提到的“杨戬”“哪吒”“四大天王”“二十八宿”“十殿阎罗”“四海龙王”等都是官员。“仙”没有官方地位，相当于“人”。神身后转世，仙却是细长生。神是神性的素质，是出六合之先分，又称先天之圣，是先天存在的实圣。而仙人是后天在世俗中修行的，又称后天得道仙实，都是颠末持久修行，最末成就长生不老的，是仙人。
神是天堂的统治者，不受人的约束，而仙人却没有官位，受人的限造，仙只能够自在的生活在本身的仙山之中。神是传说中天界的一位内在统治者，超天然的神，仙都是常人通过修炼来到达一种超然的存亡的人，也就是超天然的人。神在天，仙在山。一般都说神比仙大。
玉帝在中国民间的影响是浩荡的，祭奠玉帝的仪式往往超越了三清的规格。此外，玉帝是道教的神，不是释教，印度教，那么玉帝是神仍是仙？谜底当然是神。