中国做为世界公认的文明古国，在中华文化传承中，上古期间神话传说中有良多种神兽，如太阳烛照、太阴幽荧、青龙、白虎、玄武、墨雀、黄龙、应龙、螣蛇、勾陈（麒麟）。等。想必良多人是只闻其名，也不知其情不知其形，更不知其实在情状。下面小编就给各人详尽介绍一下。
一、太阳烛照
太阳烛照是古代神话中，两仪中的绝对至阳气与太阳之精配合所化的圣兽，为宇宙诸天中最强大尊贵的圣兽，曾被称做圣神。
烛照的表面看上往就像是一个浩荡的黑色球体，而幽荧则是一个白色的中空圆环，有人认为烛照造化万物。
传说烛照与幽荧化生四象，而四象降生世间所有神兽，凶兽甚至异兽，凡兽，为 *** 开垦的六合增添了生气。
在中国神话学界，有一部门学者认为：太阳烛照即山海经烛龙传说在民间的变种神话。但那一说法并没有得到普遍认同，以至屡遭驳倒。
也有学者认为烛照的黑色球体形象是中国古代看察到了太阳黑子的佐证，并认为烛照是先民对太阳黑子的神话印象。
更多的人认为太阳烛照的源起是中国古代先民早期的太阳崇敬连系古创世神话后的天然崇敬。
二、太阴幽荧
太阴幽荧是中国古代神话中，由两仪中的先天至阴气与太阴之精配合所化的圣兽，为宇宙诸天中仅次于太阳烛照的圣兽。与太阳烛照差别的是，固然太阴幽荧也曾被称做圣神，但更多的记载将其称做往圣。
太阴幽荧是古中国居民的神话传说中的圣兽，从古籍中能够看出，至少是与 *** 开天辟地同时起头传播的。
但是后来却逐步鸣金收兵了，到了如今，她与太阳烛照在活态神话中已经不成再见，而太阳烛照的少数的活泼只要一些古籍善本傍边的零散记载以及一些青铜器的铭文，但太阴幽荧的记载却只要少少数出土的青铜器上的铭文，那关于神话学界来说能够称得上是一大遗憾了。
*** 开天身殒之后， *** 双眼化做的太阳与太阴又别离与两仪中的阴阳两气相连系，太阳烛照与太阴幽荧由此降生。
后来，烛照与幽荧化生四象，而四象降生又出生避世间所有神兽，凶兽甚至异兽，凡兽，为 *** 开垦的六合增添了生气。
三、应龙
应龙是古代汉族神话传说中一种有翼的龙，相传黄帝时应龙斩杀蚩尤、夸父；禹治洪水时应龙又以尾画地成江河使水进海。别的，应龙仍是麒麟的祖辈。
《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中， 有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父， 不得复上， 故下数旱。 旱而为应龙之状，乃得大雨。 ”[3]
《山海经·大荒东经》：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。””
《楚辞·天问》：“应龙何画？河海何历？鲧何所营？禹何所成？”
《淮南子·地形训》：“应龙生建马，建马生麒麟。”
四、黄龙
黄龙是古代汉族传说中的神兽。根据古籍记载，黄帝及大禹可能都是黄龙的化身。
五行思惟的表现将黄龙看做是五龙之一。有四大神兽之外的“第五灵”以至四灵之长的说法，『中心黄为土』就是黄龙。
黄龙在古代是皇权象征，在九龙壁上能够见到黄龙。某些人认为黄龙的那个地位已经被瑞兽黄麟替代，也有人将二者比量齐观，但现实上，黄麟做为麒麟的一收远远无法与黄龙比拟。
有人提出黄龙便是黄帝期间的应龙，他们的共通之处既是地位要远高于通俗龙类。
五、青龙
青龙是古代神话传说中的灵兽。属于传统文化中是四象之一，中国古代最令妖邪胆颤且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、墨雀、玄武四兽。以五行论，东为青色 ，故青龙为东方之神，亦称“苍龙”。在民间传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、边幅威武。
在中国，龙是神物、是登峰造极的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。龙是汉民族所敬奉的祥瑞，是不祥宏伟的象征，因为崇敬意识，后演变成祈求丰收、祈求安然的民俗活动。[4]
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕。前人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名青龙。又有龙性淫的说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
六、白虎
白虎，在中国传统文化中是道教西方七宿星君四象之一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，因西方属金，色白，故称白虎，代表的季节是秋季。 其他：青龙东方 春季、墨
雀南方 夏日、玄武北方 冬季。
二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，主杀伐，色白，名称白虎。
白虎是中国远古时代神话传说中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽之一。别离为青龙、白虎、墨雀、玄武四兽。 西为白色，故白虎为西方之神，与青龙共为镇邪的神灵，同时白虎也是战伐之神，具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发家致富、喜结良缘等多种神力，是势力、尊贵的象征。
七、玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的描述：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间往诣问祖先，将谜底带回来，以卜兆的形式显给世人。
中国古代神话中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、墨雀、玄武四兽。玄武亦称玄冥 ，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长命，玄武成了长生不老的象征，冥间亦在北方，故为北方之神。而玄武又可通冥间问卜，因而玄武有别于其它三灵 ，被称为“实武大帝”，是道教所奉之神。
八、墨雀
墨雀是四灵之一，为南方七宿的总称。井、鬼、柳、星、张、翼、轸，联为鸟形。
从先秦时代起头它就是代表炎帝与南方七宿、司掌火的神兽，而到了汉代五行学说起头鼓起，它的象征含义又多了丙丁与夏日。
良多人将其认为是墨雀或是凤凰的一种，但现实上墨雀与凤凰存在极大的差别，且做为天之四灵与四方星宿之一的墨雀比礼记四灵之一的凤凰愈加尊贵。
近代因为遭到西方不死鸟浴火重生的神话以及日本时髦文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成墨雀的情状。
事实上，中国古代汉族神话传说并没有墨雀会浴火重生的说法，凤凰涅槃也只是郭沫若先生借鉴西方不死鸟的传说所创做的诗词罢了。
九、螣蛇
螣蛇又称腾蛇，中国民间传说中的一种能飞的蛇，在中国古代文献中有许多那方面的记载，称为“神兽”，有诸多代表意义。 螣蛇一词的典故出于《荀子·劝学》“螣蛇无足而飞，鼯鼠五技而穷”，指螣蛇固然无足，却比多技的鼯鼠更能腾云驾雾，游走空中，借此比方常人干事理当专注一致，最末必能获得胜利。《尔雅·释鱼》中亦有提及“螣”即“螣蛇”，东晋郭璞为其做注，指螣蛇为“龙类也，能兴云雾而游此中”。
螣蛇多与神龟并称，因而被视为玄武的分身。在《后汉书·张衡传》中载张衡所做《思玄赋》，傍边有“玄武缩于壳中兮，螣蛇蜿而自纠”之句。曹操闻名诗做《龟虽寿》中亦有“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，末为土灰”之句。在宋代宫殿仪仗造式中，有所谓的“实武队”，傍边阵容就包罗“金吾折冲都尉一员，仙童、实武、螣蛇、神龟旗各一”。然而，另有说法指螣蛇是五方神兽的独立一员，位居中心，色尚黄。
十、勾陈
风吹柳絮