中国古代神话故事中，不只有良多的人成仙人，并且良多都是与动物有关的神话。好比说头碰不周山的水神共工，他是人脸、蛇身、红发。还有人类之母-女娲，也是蛇身。白蛇传也是讲的蛇修炼成人，而且和常人相爱的故事等等。在那些故事中能够看出，一般来说，在古代神话中蛇的地位是比力高的。
《愚公移山》中就有那么一段：愚公移山的方案起头后，“操神之神”很恐惧。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
一般阐明称：操蛇之神的意思是拿着蛇的山神，假设根据那个阐明，“操蛇之神”是山神，那就有几个疑点。
蛇在神话中的地位比力高，为什么会有仙人那么斗胆，拿着蛇当玩物？山神、地盘是下层干部，是不克不及够中转天庭的，若何能告知于帝？太行王屋二山，方七百里，高万仞，有那么大地皮的山神？
其实看地图就能大白，中国古代的边境面积没有现在那么广（愚公移山的故事源于战国以前），以中原为中心，中原可能就是如今的河南省。书中写道：太行王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。是挡在冀州和汉江流域之间的障碍。
冀州是个区域称呼，次要指的是如今的河北、山西、辽宁等地域。河阳的意思是黄河的北面，山南、水北为阳。有册本讲说，黄河在战国期间的进海口在天津，假设是如许的话，似乎太行山就没怎么挪动？并且冀州之南，河阳之北那个说法也很难成立，更不要说挡在冀州和汉水之间了。
若根据书中讲解的方位来看，其时的黄河进海口应该在江苏，而太行王屋二山在图中标识表记标帜位置。
搞清晰方位之后，问题又来了。
既然太行王屋二山，方圆七百里，高万仞，那必定不是指的独山，而是很大一片山，前人对太行山的理解没有错。既然是如斯大的区域，岂是一个小小山神掌管辖得了的？
既然文中说到“操蛇之神”，那必有所指，联络中原的位置，不难发现，不论是挪动前仍是挪动后，太行王屋二山始末在中原以北。再参考一下古代神话中拿着蛇并且又和北方相关的神，可能就只要玄武了，玄武是乌龟和蛇的连系体，是镇守北方的神，也是水神，整个北方都是他管（固然上面还有个紫薇大帝）。后来化身实武大帝，以灵龟为盾，玄蛇为剑，明朝期间，实武大帝被墨棣加封号（皇帝公然凶猛，还能给神加封号），地位到达极盛。
实武大帝是掌管北方的神，并且和蛇密不成分。
实武大帝是搞什么的？
辅佐玉帝的。那也让“告知于帝”变得简单，不然的话，小小的山神怎么可能上达天听，告知于帝呢。所以说，《愚公移山》中的操蛇之神，即是实武大帝。
附一个十分有意思，并且见仁见智的问题：“愚公移山，若是实的矢志不渝，没有仙人帮手，可能要多久？”