【实武大帝—印度老山檀黑肉清刀造像】
整体22×17×29
檀香12.8×10.6×26㎝高（1108克）
在江南的道教崇奉中，“伏魔大帝关圣帝君”、“荡魔天尊实武帝君”与“驱魔实君钟馗帝君”合称为三伏魔帝君，为降妖伏魔的三大神祇。
实武大帝又称玄天天主、玄武大帝、佑圣实君玄天天主，全称实武荡魔大帝，为道教仙人中赫赫有名的玉京尊神。其初为星宿身，名玄武，是二十八宿中北方七宿的总称，屈原《楚辞》之《远游》篇有“召玄武而奔属”。至宋元明三代，神格不竭提拔。北宋时，为避圣祖名讳，改称实武，宋实宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封。自元大德七年（1303）敕封为“光圣仁威玄天天主”，成为北方更高神祗。明代则为实武大帝声势显要、民间崇奉最为普及的期间。
实武大帝，为太上老君第八十二次改变之身，镇于北方，故称玄武神，常伴以龟蛇形象呈现。北宋时，为避圣祖名讳，改称实武。道教认为：人之存亡寿夭由斗极星宿主宰，故祈求延生长命，均奉祀实武大帝。
《佑圣咒》称实武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。因而实武大帝属水，当能治水降火，去除水火之患，故明代宫内多建实武庙。
此件实武大帝坐像以老山檀香整木雕琢，外型大气，相容英武，神志温良和气，长发披于脑后，面形朴直，额宽颐丰，髭须低垂，下颔微收，长发披于脑后，神志安然平静平静。仪态严肃厉静，身穿铠甲，表达主掌干戈之事，司权收服邪魔；外罩龙袍，胸护铠甲，腰围玉带，左手膝上捻指结手印，右手持握长剑，腰束飘带，腹部隆起，垂足正襟危坐于石台之上。腹部盔甲浮雕饕餮瑞兽，衣缘亦描绘龙纹及缠枝莲纹。衣纹天然下垂，顺畅超脱。正前方石座之上，雕有玄武盘结摆布，品格清高之气弥漫。
综述，此实武大帝造像，体格较大，外型肃静严厉，形态充沛，品相佳美，用料讲究，色泽沉静素雅，雕工精湛，非常逼真，饱含英武之气。整件做品更流露出一种高于常人，只要神明才有的神韵，是一件精巧绝仑，极为稀有的道教艺术精品。
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