生果，在人类的食物链里占有重要之位。
早在远远的摘集时代，人们就已懂得享受上苍的恩赐，摘好食的野果，摘可食用的动物。
不断到今天，餐桌、聚会、磨练、工做…任何场景都离不开生果。
根据结合国粮农业组织（FAO）对全球197个核心国度截至2021岁尾的统计数据，2020年全球生果种植面积为64859.3千公顷，中国为12646.3千公顷；2020年全球生果产量为88702.7万吨，中国为28692.4万吨， 中国的生果种植面积和产量近年来不断稳居世界第一。
做为生长在生果大国的我们，对生果领会有几？
今天，我们就来谈谈中国生果。
生果遍及全国，品类丰富，中国生果图鉴
01、西南篇
西南，地处祖国西南，青躲高原的东南部。
本区大江大河较多，中部和北部以长江流域的河流为主；天气次要分为三类：该区天气类型由温 热潮湿的海洋天气到 四时如春的高原季风天气，再到 亚热带高原季风潮湿天气以及 青躲高原特殊的高原天气，构成了特殊的植被散布格局， 芒果、苹果、枇杷、柠檬、丑柑、猕猴桃、石榴、青提也相继在那里成熟，培养了那一方的生果甘旨。
格姆神山下的泸沽湖，触目所及美景连连
此中次要以 四川和 云南为主。
四川号称“天府之国”，地盘肥饶、物产丰富，有平原有高山，天文构造复杂多样。
四川会理软籽石榴基地
在食生果那件工作上，四川人民也不认输，除了热带的椰子、菠萝等，国内常见的生果在四川几乎都能找到。从川A到川Z，根本上每个城市都有本身的代表性生果，安岳柠檬、大凉山野苹果、龙泉蜜桃、会理石榴…
值得一提的是太阳之城 攀枝花的彩虹芒，金沙河谷小天气滋养，坡地种植，光照充沛，历经春夏秋三季生长，苦涩芒果味足够积存。拨开薄薄的外皮，一股浓重的芒果香味弥散开来；或横竖切成小块，咬一口，甜美中转心头。
挂满枝头的彩虹芒，金沙江边晚熟的味道
所谓一方水土养一方人，一方生果亦养一方人， 盐源的野苹果就是典型的代表。
凉山彝族自治州盐源县曾是少数民族聚居的国度扶贫开发工做重点县，也是西南片区更大的苹果消费基地，百果园公司做为国内的领先生果零售品牌，天然义不容辞，深进大凉山，与本地苹果财产交换切磋，深进种植手艺端，为那份“苹果味”走出盐源增添一丝力量。
品尝来自2800米高海拔的糖心野苹果，在普通的生活里享受勤奋的果农带来的甘旨，好食和爱，都能兼得。
“三代人的背影”
云南，东部与贵州、广西为邻，北部与四川相连，西北部紧依西躲，西部与缅甸国交界，南部和老挝、越南等国邻接。
特殊的天文位置，使得云南亚热带高原季风型，立体天气特征显著，类型浩瀚、年温差小、日温差大、干湿季节清楚。多样的天气情况以及优胜的天文位置，使得云南也成为生果次要种植的区域之一。
“春晚绿野秀，岩高白云屯”
云南冬枣基地
备受群众喜欢的 阳光玫瑰青提也来自于此。
低纬度带来更丰裕的阳光，日夜温差达8-10度，配以继续的土壤改进，为那份“甜”打造一处生长的乌托邦。果皮纤薄，如碧玉般透润，淡淡的玫瑰花香气，食上一颗，温存的苦涩在口中炸开，温馨又恼人。
翠绿欲滴，果肉充沛的阳光玫瑰青提
在那片或秀丽、或温馨得有些惹人”忌恨“的地盘上，每一口苦涩都躲着西南人民骨子里的强硬。在那些前仆后继、继往开来的年代，那一份强硬培养了闻名遐迩的彩云之南、天府之国；而在富贵强盛的今天，那份强硬又为脚下的那方地盘灌注美梦与甜美。
果之甜美，生于膏壤，盛于双手。民之温馨，安于大美山河，逸于国泰民安。
西南地域主产生果一览
02、西北篇
提起西北，相信很多人第一反响是跟荒漠和风沙联络起来。
西北地域深居中国西北部内陆，距海远远，再加上高原、山地地形较高对潮湿气流的阻挠，招致本区降水稀少，天气干旱，构成广袤的戈壁和沙漠滩。
西部地域仅东南部少数地域为 温带季风天气，其他大部门地域为 温带大陆性天气和 高寒气候，冬季严冷而枯燥，夏日高温，降水稀少，自东向西呈递加趋向。因为天气干旱，气温的日较差和年较差都很大。
新疆风貌，远处若隐若现的雪山，戈壁中的绿洲一角
并世无双的天文位置和多样性天气为西北地域的生果付与固执的生命，此中以 新疆的 葡萄、哈密瓜、杏、库尔勒香梨、西梅，陕西的 猕猴桃为主。
假设要给新疆生果一种定义，那当属于“治愈系”，它们吸收了绚烂的阳光，每种瓜果都有强烈热闹、明丽、苦涩、多汁的脾气。
“云杉笔直千尺高，岁月万古一倏忽“
标致的新疆，神异的处所
新疆那个处所，属大陆性天气，光照强，降水少。白日云量小光照充沛，光协感化强，夜里温度低，瓜果中糖类等有机物消耗少，那些并世无双的特征使得新疆的瓜果更甜更香。
吊干杏能够称得上是新疆的代名词，种植基地位于新疆天山山脉南麓的阿克苏，北纬41°的充沛阳光，天山雪水，天赐滋润，让那份杏的甜多了一份大天然的味道。
“叶底青青杏子垂，枝头薄薄柳绵飞”
每一个 陕西人都有被人曲解为“你家是不是住在黄土高坡”的时候，提起陕西和陕西生果，陕西人民亦都不甜示弱：
“我们才不住黄土高坡，那只是我们的地区特色！陕西也有良多生果的好嘛，猕猴桃、柿子、石榴、西瓜俺们都有！”
西安的夕照朝霞
陕西南北狭长，北接内蒙古、南连四川，逾越了中温带、热温带、亚热带三大天气带，又被秦岭和北山划分红陕北、关中、陕南三个差别浩荡的天文板块，特殊的天文位置为甜丝丝的陕南生果，塑造出一派“北国江南”的风情。
翠香猕猴桃——陕西秦岭的捐赠，“翠香”那个猕猴桃品种是西安市猕猴桃研究所和周至县农技试验站发现，后颠末10余年的选育和区域试验，于2008年3月通过陕西省果树品种审定委员会审定的出名品种，开展至今涌现了“猕宗绿果”等国产猕猴桃品牌。
充沛的“翠香”猕猴桃已近成熟，正待人摘摘
说起“猕宗”那个名字，也挺有意思的。
猕猴桃原产中国，几千年来野在深山无人识。曲到20世纪初，一位女教师把它带到新西兰，才有个国外名—奇异果，但猕猴桃的根，不断在中国，所以将它取名为“猕宗”，为的就是打造属于我们本身的猕猴桃品牌。
地道的中华猕猴桃风味——猕宗绿果
猕猴桃表皮粗拙，里面细腻温和；西瓜表皮刚韧，果肉汁美润心；石榴表皮干涩，籽仁却晶莹剔透、承载万千祝愿，却蕴含万千玄机。西北的生果，处处进骨描绘着西北人的脾气。好像萧条沙漠上的，那抹在石缝里野蛮生长的绿意，哪怕没有天赐良机也能创造奇观。
而创造奇观的，是兴旺的生命力，是无私的反哺意，更是那份地处疆界，保卫家国的赤子心。
华南地域主产生果一览
03、华南篇
华南一般也喊岭南，古代为百越之地。
在汗青长河中，中原汉文化、周边吴越闽越荆楚文化、海洋通商带来的西方文化，在岭南大地碰碰、交融。那里 吹着北部湾的热风，揽着南海的珍珠串，有着山川相连的东盟诸国。雨水丰沛，物产丰富，此地虽炎暑漫长，却给生果的生长供给了需要的前提。
“云散月明谁装点？天容海色本廓清”
标致的海南岛惹人欢喜
得益于南方的热带季风天气，许许多多的热带生果在岭南地域陆陆续续成熟， 芒果、凤梨、火龙果、菠萝蜜、莲雾、椰子、香蕉、荔枝、木瓜、荔枝等。
此中次要以 海南和 广西地域为主。
海南岛，是我国仅次于台湾岛的第二大岛。
大约6000多万年前，陪伴着一次地壳运动，部门陆地下沉海平面上升，本来与雷州半岛相连的一块大陆，被海水别离开来，一条宽20公里的琼州海峡也由此而生。自此，那片陆地便悬于南中国的海域之中，它也因而而得名——海南岛。
前人曾云：南游曾往海南涯，此往游人不容易回。得天独厚的天文情况与光照前提，使得部门海南生果在同品种果品中脱颖而出，好比那里的火龙果、莲雾、网纹蜜瓜、凤梨，其口感比其他处所长出来的略胜一筹。
黑金刚莲雾——海南生果界的“网红”，大天然懂那热带果子天性，让它晒足海岛日光浴，足够吸收海南的每一丝供养，成熟后的莲雾淡雅清甜，如海南人民般给人一种清爽舒怡的觉得。
“红色葫娃生树上,除痰消暑可双兼”
被誉为“长在树上的矿泉水”——莲雾
广西，是我国生果产量第一大省。
据国度统计局数据展现，2021年，广西生果总产量3121.13万吨，排名 全国第一，是名副其实的“生果大省（区）”。
广西桂林金桔基地风貌
虽与海南同属岭南地域，严厉来说，海南的生果广西也会有，但其次要生长的生果却与海南较为差别，好比黄皮、油柑、荔枝。
假设要选一种生果代表那个处所，那即是糯米糍荔枝了。充沛的光照前提为荔枝的生长加持，土层深挚，砂性土壤适宜果树吸收养分，培养了那一口清甜，让人一食钟情。
“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”
肉厚核小，一口甜美到心里的糯米糍荔枝谁能不爱
曾位列“南蛮之地”的岭南现在已是富贵之境、国之重邦。那一份生活的苦涩因它背后历经的时代沧桑平添了几分厚重醇粹；品一口岭南佳果，舌尖丝丝进扣的果甜荡漾开来，而那份用敬畏天然之心和天道酬勤之姿凝成的果香，让那口岭南之味越发惹人进胜。
苏轼有云“试问岭南应欠好，却道：此心安处是吾乡。”
在索然无味日复一日的忙碌里，来一口岭南之味。满腹甜美，心安自得。岭南好欠好？谜底或许就写在你脸上那抹情不自禁、却又心领神会的笑意里。
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04、华北篇
华北，长城以南的广阔区域。与东北地域、内蒙古自治区地域相接。次要为温带季风天气。夏日高温多雨，冬季冷冷枯燥，地域地盘宽广，占全国疆土面积的7.2%，全区耕空中积占据地盘总面积的40%。肥饶的地盘资本天然孕育了浩瀚优良生果。
俯览山西七彩盐湖，似乎即将掉进梦幻的童话世界里
此中 山西是华北地域内的生果消费大户。
人说 山西好光景，地肥水美五谷香，左手一指太行山，右手一指是吕梁。
一条汾河串联起忻定、太原、临汾、运城四大盆地，塑造出黄土高原上的“内外山河”，孕育出了许多令人冷艳且小而美的生果。
“拂衣清风尘不起，满川芳草路如迷“
山西风云辽阔好光景
苹果是山西第一大宗生果，据山西省统计局，2021年山西省园林生果总产量919.9万吨，比2020年增加61.9万吨，增长7.2%，创汗青新高。此中，苹果产量最多，总产量为430.2万吨，占山西省园林生果总产量的46.8%。
主产区次要在运城、临汾、晋中三市，地处西北黄土高原苹果优势财产带，那里海拔高、日夜温差大，看似艰辛的情况却为苹果的生长供给了充沛前提，产出的苹果个头大，颜色口感佳，使之畅销全国。
红彤彤的苹果密密地缀满枝头
征战滚滚与朝代更替的大水给华北地域绘上了传奇色彩，几千年来，生活在那里的人们永久处于改朝换代的风暴中心。而生来肩负重任的“华北人”哪怕身处现在的平和中，也把艰辛斗争和敢闯敢干刻在了基因里。
华北的生果亦是“华北人”，粗旷豪放的习气里永久蕴躲着丝丝细腻。正因那份与生俱来的韧性，让那方六合年年岁岁历经沧桑，却历久弥新。
华北地域主产生果一览
05、华东篇
华东，集江南鱼米之乡，山清水秀之处，汗青文物之都，名人荟萃之地于一体的地域。
位于中国东部，由七省一市构成，包罗上海、江苏、浙江、安徽、江西、福建、山东、台湾。典型的 亚热带季风天气，地域 冬温夏热，四时清楚，降水充沛、季节分配平均。假设要选出生果生长天堂，华东得榜上有名。（*台湾因特殊性而零丁列出，统计材料时一般也不包罗在内。）
山东临沂沂水晚三月水蜜桃基地
此中， 山东当属华东地域的生果消费担任。
据国度统计局发布的数据展现，山东2021年的生果产量一共有3032.59万吨，在全国位居第二，在北方生果产量中位居首位。
山东的生果到底有多火？ 日照的蓝莓、烟台的苹果和樱桃、烟台莱阳的梨，随挑便一个都放到生果界，都是妥妥的人气大爆品。山东的天然前提只能用先天异禀来描述，种植面积占据了全省面积的53.82%。而温带季风天气加上集中的降雨、充沛的光照，生长出来的生果也很难欠好食。
胖嘟嘟的冰糖梨，正在积累着甜美味道
产自莱阳的 冰糖梨能够称得上是山东的代表生果，外表圆润个头大，心里甜丝丝，咬一口汁水多到能溢出来，甜到觉得在磕糖，就连靠近核的果肉也都是甜的。
个头十足大、甜润鲜美的冰糖梨
假设要用一句话来归纳综合华东地域的果，首推”百果齐放“，假设要用一句话来归纳综合华东地域的韧，当属”刚柔并济“。
天赐良机只是起跑线，以“刚”朝上进步，以“柔”运营，方能不负那份生成的优胜。而生活在那片地盘上的人们深谙此道，兢兢业业地耕作和浇灌生活，自始至末固执逃求让优更“优”。
华东地域主产生果一览
06、华东地域—台湾篇
台湾，因物产富饶，天然情况优胜，又称“ 祖国的宝岛”。长年如夏，整体天气夏日长且湿润，冬季较短且温热，降水极其丰沛、均匀年降雨量超越2500毫米，约为世界均匀降雨量的3倍。
天然的溺爱，付与台湾省在生果种植方面得天独厚的优势，因而鲜果四时不竭， 菠萝、芒果、香蕉、火龙果、西瓜、水蜜桃等。
台湾城市风貌一角
要说台湾省的代表生果，非菠萝莫属了。始于清康熙末年，由大陆南方引进，迄今已有300多年汗青。台湾中南部的丘陵地和山坡地，是开展菠萝培育提拔的更佳产区，1970年代是台湾菠萝的全盛期间，菠萝罐头的输出也曾执世界市场之盟主。
自带甜美果香的菠萝
除了菠萝之外，那片神异的地盘还孕育出无数甜美果实和物产，她拥有良多新颖的美称，诸如：东方甜岛、东南盐库、丛林之海、海上粮仓。而美称再多，都不及我们心目中那纯朴无华却大气澎湃的四个字。
那份富庶，始末只拥有一个我们笃定承认的名字，那就是：华夏大地。
台湾主产生果一览
好食的生果，是大天然对人类的捐赠，简单地来上一口，纯朴的日子便充满了力量。
比来，我在逃一档素人爱情实人秀。实人秀那个概念的重点，不是“实人”，而是“秀”，既然设定是被看看，那就不克不及指看它有多实。可是说来羞愧，我看得非常进迷。“心动”那种工具，其实太美。“老阿姨”聊发少女心，其实是因为越年长，愈发感应心动的宝贵。考虑进各类社会因素之后，地道的心动经常只能躲得远远的了。可是，人心又无比诚恳。实人秀节目到了第二期，男男女女才被容许公开本身的职业和年龄。谜底揭晓之后，充满在空气里的暗昧信号明显发作了微妙改变。那是个游戏，到了现实世界，情状还要更复杂一些，出格是到告终婚那个阶段的时候，似乎一切都没有办法太地道了。年龄职业那些，在所有一切世俗考量里，也不外只算初阶的了。不信，你随意往哪个相亲角看一眼，就能晓得婚姻里有几“算计”。当然了，那些算计，大都是父母辈帮着算的。不管你多不认同如许的做法，都得认可，父母们不外是想以他们的人生体味，让孩子们“少食亏”。不幸的是，在年轻人普及不想成婚生子的大情况下，父母们的勤奋显得困难又无法。民政部分的最新数据是，往年全国成婚注销对数下降7％，那已经是持续第4年下降了。好些处所的均匀初婚年龄也在往后推，江苏省更是推到了34.2岁。本来，“不爱成婚”只不外是身处大城市的青年男女间的戏谑，或是一种小范畴看察得出的感性层面的结论，如今竟然有了统计成果的支持，固然不料外，但仍是很喊人感慨。年轻人，出格是生活在大城市的年轻人，怎么就不爱成婚了呢？良多人谈到那个话题，总要念叨日本的“食草男”，或者“低欲看社会”啥的。那么说来还实有点悲看，可那事实不契合我们的生活体味。现实体味是，年轻人并没有闪现出大面积的颓废，该认实生活仍是认实生活，也十分期看爱，只是不那么想成婚、不那么想生孩子罢了。我们无妨先从父母一辈的角度往审阅婚姻。看相亲角的那些诉求，要有房子、有车子、学历婚配、年龄适宜，你不克不及一棍子把它们打到阿谁喊做“势利”的墙角里往。至少在父母眼里，那些构成了协调婚姻的前提：有房子、车子，那是生活的物量根底；年龄、学历班配，那是两边拥有配合语言的前提。再看父母们对孩子的等待：30岁之前无论若何要成婚，结了婚一两年怎么也该生孩子了，更好隔两三年再来个二孩。那才是圆满的人生。上一辈对“圆满”的定义，始末被一种诉求牵引，那就是不变。房子、车子、孩子，晋级打怪一般，为的都是踏实过日子。那种价值看在上一辈人那里是根深蒂固的，并且不只表现在婚姻那件事上。对待职业，他们也是不变至上的。就前几天，我爸妈还对兴旺鼓起的互联网企业表达了不屑，“那些公司不会长久的”，在他们眼中，“不不变”的工做，绝对不是好工做。关于上一辈人来说，不管是一场“踏踏实实的婚姻”，仍是一份“踏踏实实的工做”，都在为不变的生活供给保护。换句话说，有了不变的关系，便有了好的生活。既然途径那么清晰，那还等个啥，看看个啥呢？然而现实是，年轻人想的完全不是一回事。不是说年轻人就喜好折腾、不要不变，而是一切以不变为先，都会男女很难做到。城市生活的魅力就在于各类可能性，假设不是逃求那个，干吗还拼命留在城市呢？再则，逃求各类“关系”之余，年轻人越来越多地存眷自我。你得清晰本身是什么样的人，想要什么，才可能晓得本身该如何生活，对吧？假设只是自觉地投身“关系”，哪怕每一种抉择都契合世俗的完美原则，最末也不会有好成果。不成婚、或者不焦急成婚的年轻人，未必是因为排斥婚姻，更不是因为不相信恋爱，只是因为有更深条理的精神逃求。婚姻关系自己能供给的，毕竟只是一种形式层面的不变保护。但实正“稳稳的幸福”，不是靠轨制形式倒逼出来的，它的根底，是小我清醒的自我认知。而熟悉本身，哪里是那么随便的事呢？所以仍是等一等，等熟悉到最实在的本身，到那时候，才收得到最笃定的“心动的信号”。有些报酬了本身利益，把别人劳动功效拿来复造卖出，极大地损害了着做权。 ——“魏晋南北朝期间的士族子弟们，就跟如今的那群娘炮一模一样，擦胭抹粉，搔首弄姿，服丹磕药，天天穿戴女人的衣服比谁更美更白更像女人，最初被各路南下的少数民族暴捶，汉人更是被称做‘两脚羊’被做成人肉军粮。” ——“梁启超说少年强则中国强，很难想象中国的将来是那么一帮娘炮和他们背后成千上万的脑残。假设一个民族的青少年都逃崇那么些个娘炮玩意，少年娘则中国娘，少年残则中国残了，那个国度和民族还有将来吗？” …… 比来，一篇《把那些娘炮们当成四害除了吧》的文章从“一帮娘炮玩意儿拍拳击题材的电视剧”谈起，炮轰近年时髦的“伪娘娘炮文化”到了“恶心反常”的地步，引发很大反应，读来深有同感，也让人再次想起上世纪90年代初那篇《夏令营中的比赛》。笔者看到此文之前，刚下载看完电视剧《绝密543》，剧中一群刚从抗美援朝战场走来的兵士，带着满身硝烟味，又从头捧读起书本，进修高科技，连连打下美国U-2高空侦查机。特殊是剧中的二营营长肖占武，很有《亮剑》中李云龙的血性。如许的电视剧，励志动人，完全能够做为大中小学的思品课教材，也合适任何一收团队拓展操练。然而不知何时起，如许的英雄似乎渐渐淡出了我们的审美区间。许多中年女性现在也嫌弃本身的丈夫那一代人不如下一代细腻温存。家贫思贤妻，国难思良将。“大丈夫当开疆辟土封万户侯”“宁为百夫长不为一墨客”的价值看之所以沉溺堕落，说到底仍是承常日久的缘故。有“像在鬼门关走了一趟”履历的乘客，天然会点赞46岁的川航英雄机长刘传健了。美感取向无疑也会开展，但汉子骨子里的荷尔蒙末不成丢。正如那篇网文所言，假设整个社会都往逃捧“柔弱美”，男孩子不但外表变得“安能辨我是雄雌”，就连脾性性格也越来越女性化，小肚鸡肠，爱发脾性，面膜做得比女生还勤，香水3米外都能闻到，承担不起生活中的各类压力，最末演酿成气度狭隘的“瓷男”，压力一大就碎，还谈什么向上向善向前？笔者有一次在开封“清明上河园”看四五名青年男女演出唐代打马球，几匹马从我面前跑过，似乎空中都在颤动。不由想到，假设本身昔时也在岳家军中，面临金兀术动辄几十万的马队，还敢以“钩镰枪”沉着设伏静待“拐子马”“铁浮屠”吗？另有一回，笔者在一处景点骑马，马突然跑动起来，我登时脸吓得煞白，其实缰绳还牵在赶马人手里，他只是稍稍让马小跑几步让我找找觉得罢了。电视上看到新疆哈萨克族七八岁少年站在马背上驰骋，更是让我惊为天人。抗战期间，八路军129师先遣团（769团）团长陈锡联奇袭阳明堡机场前，师长刘伯承问他多大了，他说22岁了，刘伯承说：“不小啦，霍往病像你那么大的时候已经封侯拜相了！” 安不忘危，忘战必危。《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”中国周朝的贵族教导系统，起头于公元前1046年的周王朝，周王官学要肄业生掌握的六种根本才气是礼、乐、射、御、书、数，那就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。让青少年重拾阳刚之气的路子良多，至少，从小学起头就普及孩子们骑马、泅水、武术等充满阳刚气的技能，不算是奢看吧。 《活着》那本书，余华写得平静，没有锐意衬着，我看得也平静，应对书中白叟的一生履历，心里并没有波澜翻腾，那是阿谁社会中再通俗可是的生命。 白叟喊福贵，从富家少爷到下层苍生，好像一个好天霹雳，将那个把灵魂都置于嫖赌中的少爷劈醒，才起头爱护保重身边的亲人，诡计从头起头。 命运似乎因为福贵犯的错而要锐意赏罚他，破产后接连着丧父，为母挠药是被挠往当壮丁，九死一生回了家，母亲早已亡故，女儿凤霞也因一次生病成为聋哑人。之后人民公社成立了，家里所有的工具都回了人民公社。老婆在那期间得了软骨病，而且日渐严峻。福贵一家祸不但行，儿子有庆死于摘血变乱，为救县长夫人被一个无情的医生夺往生命。女儿凤霞死于消费，只留下了儿子苦根，四年后，女婿二喜死于工地变乱，就剩富贵和外孙相依为命了。死神连那仅有的幸福都不愿给福贵，又夺往了苦根的生命。 又是一年高校开学季，条记本电脑、智妙手机、平板电脑等电子产物在重生行李中的“出镜率”越来越高，和41年前恢复高考后，第一批大学生照顾的脸盆、被褥、干粮、纸笔比拟，现在大学重生的配备称得上豪华且智能。来不及抄的条记能够用手机拍下来，记不清的常识点能够上彀查找，还能够登录校园“云课堂”等在线平台拓展进修……配备智能了，进修体例天然也愈加智能。然而，那些智能配备也考验着大学生们的便宜力——上课用手机聊天，下课沉浸游戏，写功课时间接把网上的材料复造粘贴……那成为一些人进修生活的写照。当然，那其实不能怪功到智能配备上。配备自己谈不上“正”与“邪”，关于青年学生来说，关键是要培育提拔本身的便宜力，善用那些智能东西。用手机给板书摄影，用U盘拷贝电子课件，用收集查找功课难题，本是能够进步进修效率的功德，但假设把常识贮存在手机、电脑里不加以消化，却把时间都花在社交收集和电子游戏上，则是步进歧途。培育提拔便宜力，起首要勇于跳出“温馨圈”。闻名做家马克•吐温谈起便宜时曾说：“养成便宜习惯的黄金定律就是天天往做一点本身心里不情愿做但必需要做的工作。”智能产物随便让人构成依靠，滋长人的懒散习惯。其实，在进修时间相对丰裕的情状下，少用一些智能设备照样能称心进修的需要，而且可以起到培育提拔脱手才能的感化，何不测验考试一下呢？当然，关于拥有无限活力的年轻人来说，便宜力的培育提拔是一个持久的过程，需要“吾日三省吾身”的对峙与培育提拔。其实，无妨从设立一个目标起头，并将它合成为一个个可施行的小步调，在践行那些小步调的过程中继续自控，如斯持久对峙，或可收水滴石穿之效。 据说，一位物理学家曾努力于研究某课题，因功效欠安便转换了范畴，成果不测获得了许多新发现。很多同业赞扬他“审时度势”，但有位大科学家却其实不那么认为。他表达：我尊崇那种人，但我却不克不及容忍如许的科学家，他拿出一块木板来，觅觅最薄的处所，然后在随便钻透的处所拼命钻许多孔。那种评判，其实强调了在困难面前再对峙一下的理念，十分值得深思。愚人有言，“与其花许多时间和精神往凿许多浅井，不如花同样的时间和精神往凿一口深井。”确实，就拿字典编辑来说，陆谷孙传授为完成一部《英汉大词典》，破费了近20年时间，比及下卷出书时已是年过半百；世界享有盛名的《牛津英语词典》按期更新，有编纂以至用了一年时间来修订“go”那一常用单词的含义。“钻厚板”才气取到火种，“凿深井”方能得到甜泉，那是干事创业过程中颠扑不破的硬事理。由此而言，生长无法抄近道，胜利没有短平快。不成承认，现实中总有一些人觉得本身付出太多、收获太少，哀怨时运不济、命运不公。其实，把付出转化为养分需要必然的过程，恰好需要锲而不舍地“朝最厚的处所钻孔”。只不外，有的人欠缺闯劲，拈轻怕重，喜好简单反复，一味“复造粘贴”；有的人欠缺韧劲，碰着难题左顾右盼，“老是在奇观发作前五分钟停行勤奋”。假使凡事逃求面前功效，没有“再对峙一下”的定力，那么一小我是不成能钻透人生的硬木板的。久而久之，就很随便坠进自怨自艾的陷阱。王安石写道：“世之奇伟、瑰怪、十分之看，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不克不及至也。”“最厚的处所”往往意味着困难多、风险大，却也是离胜利比来的处所。事实上，胜利大多长着一副“困难外表”，披着一层“求助紧急外套”。砥砺攻坚克难的毅力，练就拨云见日的功力，多倾泻些耐烦，多下点笨功夫，成功的曙光就不会远远。换言之，经常“朝最厚的处所钻孔”，多到食劲的岗位上磨练，一小我末将磨砺实能耐、收获实才气，拥抱纷歧样的光景。钻“最厚的处所”仍是“最薄的处所”，对个别来说，或许只是一道事关自我开展的抉择题，但对国度民族而言，却是事关前途命运的必答题。譬如，关键核心手艺打破不了，就会永久受造于人；陈旧迂腐那个“更大威胁”铲除不掉，就会失往民气；深化变革中的“拦路虎”肃清不尽，就会影响前朝上进步伐。那些，都是绕不开、躲不外的“最厚的处所”。曲面考验，迎难而上，钻得进往，研究深入，才有利于创始事业开展的新场面。解放战争期间，刘邓大军千里跃进大别山，因“没有前方”而困难重重。邓小平却说，“共产党员的特征是越困难越有劲、越连合”。今天，我们仍然需要那种在最困难的处所站住脚、生下根的那股劲。面向将来，铭刻“志不求易者成，事不出亡者进”的事理，砥砺“千磨万击还坚劲，任尔工具南冬风”的意志，我们拥有的将是无限的力量。（陈大昊） 岁月从我身边滑过，转眼间我已走过十二个春夏秋冬，就像坐在火车里看光景一样，转瞬即逝。 一天，我心血来潮，让妈妈带我往宠物店买小狗。我一眼就看上了那只身体胖嘟嘟，毛白的没有一点瑕疵，出格是那炯炯有神的大眼睛，看着就令人喜好。我决定以后必然好好待它，可我却没有庇护好它，让它受了伤。 它像是一条操练有素的警犬，那么乖那么听话，晚上睡觉的时候历来都不喊唤，那天，我带它往漫步，我在和同窗打德律风，迎面向我骑来的自行车也忙着打德律风，当我看见他时已经来不及了，突然，小白不知从哪里跑出来，替我受了功，我急地抱着它，往病院跑，我想对它说：“你怎么那么傻，连本身的命都不要了可能是小白日实无邪的大眼睛感动了天主，所以他才不会和我说再见。 是小白救了我，让我没有承担痛苦，而本身往当机立断的提我承担了，我大白人世有情，动物也有情。 损害版权次要有盗版、乱改、签名、毁坏、冒充等行为，任何事都要征得做者附和，不然就是违法。严峻行为还要判刑，并充公违法所得及收取惩罚金。还应补偿、报歉、并及时消弭影响，否则别人遭到侵权却无法获得应有补偿。 版权需要每一小我往庇护，撑持正版，回绝盗版，是每小我应尽的职责，动作起来，庇护身边的版权吧！所有的中国人城市红心向党，新中国的国旗，鲜艳亮堂的镶嵌着一颗代表共产党的大星，还有象征着工人阶级、农人阶级、小资产阶级和民族资产阶级的四颗闪闪发光的细姨，细姨围着大星，那不就是红心向党吗？ 假设有人问我，党在你的心中是什么？我能够骄傲地说，党就是一面飘荡的旗号，一盏指路的明灯；假设有人问我，党在我心中有多重？我能够慎重地答复，党在我心中重千斤！ “穿岁月风头，伴汗青云烟”。中国共产党走过了八十年的风雨征程。末于解放了。我以祖国而骄傲；我以共产党而骄傲。 我们满怀激情的高歌：献给党我我 你是温 啊！多想做一条小鱼啊，不需要背重重的书包，不需要担忧交通平安问题，在河道中自在安适地游来游往，还能够晒着日光浴，多么温馨啊！ 曲到有一天，妈妈带我来到马牧河边，我看到许多叔叔拿着捞网和钓竿，打捞了好多小虾米和小鱼。哦！本来，小鱼并非想象中的自在安适。你晓得吗？小鱼也会流眼泪，只是它们没有眼皮，躲不住大大的泪珠，又只能生活在水里，眼泪被沉没了罢了，而如今我深入熟悉到，小鱼生活的处所——我的家乡武乡县的每一条河流，都严峻遭到了污染。 我不想让小鱼流下痛苦的眼泪。各人请不要因为我们生活在如许一个山清水秀的小县城，就认为那面前的一切与我们毫不相关，莫非要比及迫在眉睫的时候，才往担忧，才往存眷，才往庇护吗？所以，从如今起头，从身边的点点滴滴做起，节约资本，削减污染。树立准确的环保意识，鞭策绿色开展，建立标致武乡吧！做文网专稿未经容许不得转载 做为祖国的花朵我们总能得到来自教师和父母无微不至的关心和看管。那么做为一条小鱼呢？常常看到标致灵动的小鱼都感应无比心爱和羡慕。鱼儿从一颗颗小卵逐步生长为一条条五彩斑斓的小鱼，离开鱼妈妈的赐顾帮衬，单独生活，后来因为种种原因而死往。小鱼老是那么自在安适，游来游往。还能够和小虾，小蝌蚪，小乌龟共享一片水域。 那是我对江河既往的印象。 听爸爸说，几年前，马牧河的两岸绿树成荫，河水清澈见底，小鱼游来游往，过着无忧无虑的生活。 写人，要挠住人物的特征才气把人物写得形象生动。 要写好人物，起首要在日常生活中重视看察形形色色的人，对人物的言谈举行、表面心理、生活习惯、兴致喜好等，都要细心看察，熟悉他们，领会他们。好比你所在的阿谁班级吧，四五十个同窗，各人的面孔纷歧样，脾性、性格和喜好也差别，有的憨厚诚恳，有的灵敏淘气，有的说话像机关枪打连-发，有的说话一板一眼，慢条斯理。两个要好的同窗走在马路上，突然开来一辆洒水车，一个急着赶紧遁藏，免得洒上一身水；一个不单不遁藏，还笑嘻嘻地跟着洒水车跑，让车上喷出来的水冲刷本身的脚丫子……你认真看察了，那么，写出来的人物也就生动形象、实在可信。而如今，马牧河已不像过往那么美妙了，河的两岸垃圾成堆，下雨天，雨水将泥沙冲进河流，污水曲泻而下，再加上渔船的残虐，工业废水的污染，使河水变得污浊不清，在如许的情况下，小鱼无法保存。我认为，我们应该对此做出响应的办法，不克不及坐以待毙。起首，我们应该治理污染泉源，通过在县内举办鼓吹活动，加强人民的环保意识；然后，掌握污染源，限造污染物量的排放；其次，沿河多1.我国第一部长篇挖苦小说：儒林外史 2.我国第一部介绍进化论的译做：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。 3.我国第一部小我创做的文言短篇小说集：聊斋志异 4.我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日志 5.第一位开辟“童话场地”的做家是：叶圣陶 6.我国第一部浪漫主义神话小说：西游记 7.第一篇陈述文学做品是：（夏衍）包身工 8.新中国第一位获得“人民艺术家”称号的做家：老舍.其做品是；龙须沟 9.先秦期间的两大显学是：儒墨 10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，别离被尊至圣和亚圣。 11.唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风气，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴 12.常把宋词分为豪宕，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。 13.“五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，倡议新道德，反对旧文学，倡议新文学 14.两篇《狂人日志的做者别离是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅 15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛 16.释教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继续或鼓吹教义的人） 17.三从四德中三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子 四德：妇德妇言妇容妇功/道德辞令仪态女工 18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。 19.三纲五常：三纲：父为子纲 群为臣纲 夫为妻纲 五常：仁 义 礼 智 信 20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑 六婆：媒婆 师婆（巫婆）媒婆 虔婆 药婆 接生婆 21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农 五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜 22.三教九流：三教：儒道释 九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农 23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈； 五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山 24.三性：祭奠用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢） 25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所造定的戏剧创做原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。 26.释教三昧：行息杂虑，心专注于一境。（修行办法之一） 27.释教三躲：总说底子教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三躲的喊三躲法师） 28.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（施行） 六部：吏户礼兵刑工 29.三苏：苏洵苏轼苏辙全军：上中下/左中右/海陆空 30.三吴：吴郡吴兴会稽（丹阳）三国：魏蜀吴 31.三秦：雍王（西）塞王（东）瞿王（陕西北） 32.三楚：港陵－南楚吴－东楚彭城－西楚 大亚湾是我的.故土。那里的海，波光粼粼，一看无际。它那令人沉浸的风光吸引了很多中外旅客。 清晨，泛着微波的海面上覆盖着一层朦朦胧胧的薄雾，好像轻纱一般。渐渐地，东方泛起一片鱼肚白，金色的阳光染黄了千姿百态的云朵。接着，太阳就冉冉升起了。它把绚烂的阳光洒向大地，赶走了晨雾和顽皮的露水。 在柔嫩的沙岸上，已经能看见星星点点的人影。然后就传来一阵阵欢笑声，沙岸上变得热闹了起来，弥漫着欢乐的气氛。人们光着脚丫，迎着微带腥味的海风，在沙岸上自在安适地奔驰着，让海水亲吻着本身的双脚。小伴侣们在沙岸上建起城墙，挖出护城河，拍着双手，露出了绚烂的笑脸。本来平静的海面也变得忙碌了，经常会有浩荡的汽船驶过，川流不息…… 第二篇时评类做文 阅读下面的素材，根据要求写一篇小少于800字的文章。有位青年，第一次跟着晚辈往陌头献爱心，他带往良多甘旨的面包分给陌头流离汉，有的人感恩地收下了，有的人踌躇地承受了，也有一些人间接回绝了……第二次往时，该青年打扮成魔术师，请流离汉帮本身完成一个魔术。只见他举着一个托盘，让流离汉点燃托盘中的火焰，再悄悄一吹，扣上盖子，再翻开时，一个甘旨的面包就呈现了。把那些在流离汉搀扶帮助下“变出”的面包再赠给他们，所有人都欣然收下。要求：综合素材内容及含义，选好角度．确定立意，明白体裁，自拟题目；不要套做，不得剽窃。爱心与威严 段1 我们没必要思疑财主的捐助，事实普施爱心，善莫大焉，它是一种美；我们也没必要责备苛求受捐者的冷漠的回绝，因为人老是有威严的，那也是一种美。正如费孝通先生说的“美美与共，全国大同”。既然捐助，捐助者应该有博大的襟怀，相信可以理解受捐者的心态，领者欣然，拒者敬然。爱心不单单是财与物的施舍乞助，也应该包罗对人的威严的敬服关心。点评：辩证对待捐助者和被捐助者的表示，就势提出中心论点。段2 曾几何时，慈悲家陈光标高调捐款，抛洒财帛，可谓爱心无限，然而那种无视受捐者威严的行为也令许多人唏嘘；还有我们许多处所的政府部分高调公开贫苦户的名单和展示他们受捐的排场，实在令人唤吸困难。有谁考虑过那些受捐者他们的感触感染呢？且不说古有“廉者不受嗟来之食”的佳誉，至少回绝了受捐的一家认为那是一种施舍，那背后当然他认为是威严的丧失。期看工程倡议人、南都公益基金会理事长徐永光认为，“假设以丧失受赠人的威严来获得本身的某种称心，那是一种慈悲的暴力行为”。现在假日“扎堆”献爱心成为一种普及现象。记得五一节，某福利院白叟们一天要招待四五拨意愿者，据说光洗脚一天就5、6次，反频频复聊天，反频频复被推出往晒太阳，令白叟们不胜其扰。如许的爱心成了一种幸福的承担，白叟们仿佛成了丧失威严的道具。点评：那一段论据非常丰富，且都是发作在身边的事务，说服力很强。徐永光的话出格有重量，值得积存。段3 假设我们没有考虑到捐赠对象的设法和需求，把其实不需要的工具强加于对方，以致形成恶感和抵触情感；以至一些爱心捐赠带有明显的功利色彩，或是为完成某项使命，那么其成果会使得受赠人丝毫感触感染不到真诚的关心，而更像是一种道具任人左右。扶危济困是中华民族的传统美德，但无论是搀扶帮助别人和被别人搀扶帮助，其地位都应是平等的。我们不克不及因为本身付出了，就天经地义获得某种道德优胜感，从而居高临下，颐指气使，苛求对方全盘承受，俯首帖耳。别忘了，受捐者亦有本身的威严，关于本身不需要和形成困扰的献爱心活动，也有说不的权力。须知，献爱心是要逼真让人感应“被爱”，而不是“被迫承受爱”。点评：那段评论十分到位，结尾一句或也非常有力精当。蓝色的词语能够做为那一话题的关键词收进你的词库。段4 在北京四惠地铁，许多路人城市把本身看过的报纸送给收报纸的70多岁李大爷，而李大爷给每位过往的路人发那张感恩卡片，上面还写着“再怎么急，也别忘了食早饭。”表达在收报纸期间遭到各人很多的搀扶帮助，一个白叟朴实的感恩心绪跃然纸上。那是一个爱与威严交错的温馨的画面。良多时候人在承受他人搀扶帮助后都需要展示本身的威严，无论是断然回绝仍是事后的了偿，正如前人云“穷且益坚，不坠青云之志”，那此中的“志”就包罗了人的威严。于是在汶川大地震中我们看到了唐山救援队的身影，在雅安地震中我们也看到了汶川救援队的存在。点评：再用身边的事例证明前面的看点，并构成看点的升华——爱心接力。用承受搀扶帮助的感恩之心往搀扶帮助其他需要搀扶帮助的人们。段5 社会需要爱心，就像天边的白云之于大地；人需要威严，好像水之于生命。虽说“云在彼苍水在瓶”，但独一稳定的是它们纯净的颜色，无论如何的姿势，它们都是我们生活中不成贫乏的。点评 运用比方，简洁生动地扣题，关于爱心与威严的议论就此完毕。总评 时评类做文仍是利用时事做为论据更有说服力，古代的例子假设不是特殊安妥便不利用。外国的例子有空间的缓冲能够漠视年代。文章议论的是爱心和威严之间的关系，属于关系型论题，不成仅仅议论此中一个话题，假设仅仅挠住“威严”来议论就有偏题以至跑题的求助紧急。文章的语言很娴熟，几乎没有余外的话，值得我们模仿进修。全文分为五段显得呆板了些，能够拆成七到九段。
其他地域主产生果一览（华中、东北等地域生果品类较少，故一路枚举）
中国幅员辽阔，我们生长在那片地盘上，以充沛富饶的生果充饥，以天然的本甜调味生活。那份甜美迸发在口舌之间，琳琅满目于那篇生果地图中，也躲在润物细无声的那些人事物之中。
那份源于山海之间的苦涩，值得我们发自心里为之赞颂，为之骄傲。它的背后是人民的勤奋，是手艺的开展与改进，是七通八达的物流建立，是社会的开展与朝上进步，更是国度的兴起。
文章来源：百果园
雾锁
漫步云端
墨色泼纸