十三棍僧挽救唐王是少林寺最骄傲的传说。 李连杰的《少林寺》取材于那个故事、哀痛的故事、超卓的武斗，让那部片子从小成为永久的记忆，让少林寺成为心中的武林圣地。 有几小学生剃头，缠着父母往少林寺习武？
但是当我长大的时候，我翻了汗青典籍也看不到那个故事。 发现了关于反派王仁则的记述。 据《资治通鉴.一百八十七.唐纪三》记载，齐王莹对王世充说：“儒童等人谋反，皇泰主还在邦，不如赶紧除掉。” 世充之、遣兄子唐王仁则和家奴梁百年鹊皇泰主。
其时所谓唐王就是王世充的侄子王仁则，被王世充封为唐王，李世民其时被李渊封为秦王。 假设十三棍僧救唐王，那不是救王仁则吗？
那也足够阐明十三棍僧救唐王是少林寺后来编造的故事，少林寺的僧人不研究汗青，只是根据想象编成那个故事，但没想到有如许的错误。
关于“十三棍僧救唐王”的史料次要来源于少林寺碑书《唐太宗赐少林寺教书》，但铭文只记载了少林寺僧人搀扶帮助了其时的李世民，没有详尽记载十三棍僧救唐王的故事。 别的，《唐太宗赐少林寺教书》原文已经不存在。 北宋赵明诚的《金石录》、清人响亮吉的《登封县志》等史籍记载《唐太宗赐少林寺教书》“法师等，能深入领略机器之变，早知妙因，克建嘉酞，回同地那个还不是必然的。
王仁则在汗青上没有几存在感，在野史上也是只言片语。 洛阳大战后，王仁则的行迹在野史上也没有记载。 所以少林寺用如许的人物创造传说承担很低。 因为，也许有，也许没有。 实有假，假中含有实。 误进歧途，谁也无法考证。
但是，在千军万马中，十三个僧人能挠住一个上将，是多么精湛的武功啊。 目前近乎玄幻的小说在夸饰少林寺武功的同时，也从侧面阐了然那是一个捉弄大侠的演义故事。 能够问，也请不要相信。
据说那个故事的原做者是梁启超，通过对《十三棍僧救唐王》的鼎力衬着，试图唤起公众对光绪皇帝的同情，唤醒国人的尚武精神。 那就是梁启超“汗青是政治办事理念”的详细表现。
风之轻语