那烂陀寺，不只是玄奘取经的起点站，仍是世界上最古老的大学之一

《西游记》中，唐僧师徒抵达西行取经的起点站大雷音寺，拜见如来，获得实经。事实上，唐朝高僧玄奘在印度参悟实经的地点，不是神话小说中的大雷音寺，而是举世闻名的那烂陀寺。在那里，玄奘渡尽劫波，末成大器。而那烂陀寺也因玄奘的到来名震一时，因玄奘的分开日渐式微。

01

潮起那烂陀

关于那烂陀名称的由来，玄奘的《大唐西域记》中有两种说法：一是龙的名称。“此伽蓝南庵没罗林中，有池，其龙名那烂陀。傍建伽蓝，因取为称。”另一位唐朝高僧义潮在《大唐西域求法高僧传》中也认为：“那烂陀乃是龙名。近此有龙，名那伽烂陀，故认为号。”二是“从其实议，是如来在昔修菩萨行，为大国王，定都此地，悲愍寡生，好乐周给，时美其德，号施无厌，由是伽蓝因认为称。”表白佛祖曾在那里修行，故此修建寺庙。

五世纪时，位于中印度的摩揭陀国，国王铄伽罗阿迭多深信佛都，在王舍城（今印度比哈尔邦巴特那东南90公里处）四周修建了那烂陀寺。建造过程相当传奇，据《大慈恩寺三躲法师传》所载：“其地本庵没罗长者园，五百商人以十亿金钱，买以施佛。佛于此处三月说法，商人多有证果。佛涅槃后，此国先王铄伽罗阿迭多敬恋佛，故造此伽蓝。”

铄伽罗阿迭多身后，那烂陀寺“如是六帝相承，名加营造，又以砖垒其外，合为一寺，都建一门，庭序别开平分八院……印度伽蓝数乃万万，壮丽高尚，此为其极。”颠末六代君王的苦心营造，多所寺院合为一体，规模空前。

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释教圣地

相较寺院规模，那烂陀寺的学术价值更高。它是其时释教的更高学府，寺内有三座躲经楼，别离喊做“宝彩、宝海、宝洋”，保留躲书900万卷，有“三宝”的美称。同期间创造活字印刷术的北宋，神宗熙宁年间秘书省的躲书量也不外5.6万卷。

那烂陀寺学术气氛深挚，各类人才辈出。寺院“僧徒主客常有万人”，龙树、无著、世亲、陈那、护法、戒贤、法称等法师先后担任寺院住持。“寺内讲座日百余所，学徒修习，无弃寸阴，德寡所据，天然严厉，成立七百余载，未有一个犯讥过者。”寺内能讲解20部经论的有1000多人，可以讲解30部经论的有500多人，可以讲解50部经论的有10位法师。

《大慈恩寺三躲法师传》称：那烂陀寺“并学大乘，兼十八部，爰至俗典《吠陀》等书，因明、声明、医学、术数，亦具研习。”由此可见，那烂陀寺不只是一座寺院，仍是一所综合性大学，开设伦理、逻辑、音韵、医学和天文历法等科目。

因为寺院僧侣身行严正，道德崇高，广受帝王、婆罗门和通俗公众赞誉。为了包管那烂陀寺的日常开收，“此寺内僧寡有三千五百人，属寺村庄二百一所，并是积代君王给其人户，永其供养。”坚实的物量赐与，奠基了那烂陀寺富贵的根底。

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梦回“西天”

玄奘西行求法17年，拜那烂陀寺住持戒贤为师，修习了5年，次要进修了《瑜伽师地论》、《顺政理论》、《显扬圣教论》等以及因明、声明等学科，又参考了婆罗门教典范以及各类梵书。他针对释教中的中看宗和唯识宗的不合，写下了《会宗论》，论述了两个教派的类似之处，对相互的看点停止了释疑，那一行为让玄奘初露矛头。

玄奘鼓吹的是大乘释教，他学以致用，曾用所学功效驳得小乘僧人哑口无言。玄奘撰写的《造恶见论》，广受赞誉，大乘学者称他“大乘天”，小乘学者喊他“解脱天”。公元642年，玄奘携657部佛典范籍载誉回唐。

在玄奘眼中，那烂陀寺“戒行清白，律仪淳粹，僧有严造，寡咸贞素，印度诸国皆仰则焉。”据《大唐西域求法高僧传》统计，太宗、高宗和武则天三朝，前去印度取经的僧人多达60余人。自玄奘之后，中国又有玄照、义净、智弘、无行、道希、道生、大乘灯等僧人先后在那烂陀进修佛法，访华的印度僧人有释跋日罗菩提、阿月跋折罗、戌婆揭罗僧可、般刺若等人。两边往来频繁，促进了释教在中国的传布，加快了释教中国化的历程。

04

摇摇欲坠

玄奘在印度求法之际，正值戒日帝国全盛期间。统治者戒日王同一了北印度，定都曲女城。他继续了笈多帝国的封建轨制，将大量地盘封赐给教俗大贵族，整个帝国存在着三十多个封建藩国。各地封臣藩王强大权力，割据一方。玄奘回国五年后，戒日王往世，帝国随即崩溃，北印度重陷团结场面。

与此同时，源自西印度的拉杰普特人向恒河流域扩大，于8世纪中叶攫取了曲女城，成立了巴利哈尔王朝。他们自称“王族后嗣”，曾被授予刹帝利的种姓。拉杰普特人推行印度教，那关于鼓吹释教的那烂陀来说，无疑遭受了重创。11世纪，巴利哈尔王朝被浩瀚小国取代，相互之间矛盾重重，彼此征战，无形中削弱了本身的实力。

1192年，突厥人成立的古尔王朝由穆罕默德·古尔率军12万，进侵北印度。乔汉王国统治者普利色毗罗阉组织了30万人应战。两边在上一年会战的塔劳里四周遭遇，古尔戎行运用精湛的战术击败了乔汉戎行，普利色毗罗阉被俘身故。

古尔王朝奉行伊斯兰教，视释教、印度教等宗教为异教，鼎力大举对其停止毁坏。1193年，突厥人巴克赫提亚尔·卡尔积纵兵侵吞那烂陀寺，寺院遭到焚毁，僧寡或死或逃。十四世纪时，那烂陀寺有短暂恢复。明朝中期，躲传释教高僧多罗那他到访那烂陀寺，本地仅存断壁残垣，不复往日灿烂。

05

涅槃重生

1861年，英国考古学家亚历山大·康宁汉根据《大唐西域记》发现了那烂陀寺遗址。2006年，印度前总统卡兰提议重建那烂陀大学。比哈邦政府出资8770万卢比购置了455英亩地盘用于大学建立。2010年，印度政府通过了《那烂陀大学法》，政府将拔款272亿7000万卢比用于大学将来十年运转之用。

2014年9月1日，新那烂陀大学在位于原址12公里处建成，开设汗青研究学院、生态与情况学院、释教研究学院和哲学与比力宗教学院。在印、中、日、韩以及东盟10国的通力合作下，15论理学生步进神圣的课堂，那烂陀时隔800多年从头复课。2016年7月15日，“印度那烂陀寺考古发掘遗址"进选《世界遗产名录》，成了古印度文明的显著标记之一。

参考材料：

孙绪龙《释教圣地那烂陀》

玄奘《大唐西域记》

义潮《大唐西域求法高僧传》

筹谋：鱼羊史记监造：鱼令郎

撰文：计白当黑造造：食硬盘吧、兴旺蚊

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