钱杭传授整理的《五行大义》出书了。我们根据整理本的媒介，再连系我们的熟悉和体味，向各人介绍一下那本书的有关情状。
《五行大义》，隋代萧吉撰，共五卷，下分二十四个主题，包罗了释名、收干相配、五行相生相克相杂、论德、论刑、论律吕、论情性、论治政、论诸神、论禽虫等，有的主题下还进一步细分，共四十个条目，所涉内容普遍。《五行大义》是我国古代独一一部系统整理研究五行思惟的专著，对中国持久开展的五行学说停止了总结归纳综合，是隋以前五行理论的集大成之做，保留了大量隋以前的重要古籍文献，其理论构架、构想逻辑以及博识的常识根底，是中国五行学说史上的一座里程碑。
《五行大义》（新编诸子集成续编）
萧吉（生卒年不详），字文休，南朝萧梁宗室成员，祖父是梁武帝萧衍之兄萧懿。梁元帝承圣三年（554），萧吉回于西魏，被授予仪同三司。西魏恭帝三年（556），西魏禅位于北周，萧吉陆续在北周任职。大定元年（581），周静帝禅位于杨坚，隋朝成立，萧吉从此又成为隋朝的大臣。他在隋朝被擢为上仪同，以本官太常考定古今阴阳书，但在相当长的一段时间内在政治上其实不自得。后来，他得知隋文帝好征祥之说，于是投其所好，上书大谈符命征祥，得到文帝赏识。在他所上之书中，良多文句见于今本《五行大义》，大致可见《五行大义》的雏形。但亦需提及的是，上书内容亦有今本《五行大义》所无者，且今本《五行大义》既不避文帝之“坚”讳，也不避炀帝之“广”讳，大致可判定萧吉所上之书并不是即《五行大义》。至于《五行大义》一书何时完成，能否呈览，那些信息均无踪迹可循。较可靠的推论是，《五行大义》在萧吉生前很可能是一部尚未公开时髦的手稿。曲到萧吉往世后很久，该书才在必然范畴内传播。
关于《五行大义》的著录，不见于《北史》《隋书》中的萧吉本传以及《隋书·经籍志》，其著录最早见于《旧唐书》（成书于945年），云“《五行记》五卷，萧吉撰”，此时《五行大义》的书名还未最末确定，曲到后来的《册府元龟》《玉海》等文献中才著录为“萧吉《五行大义》”。《宋史·艺文志》则著录“萧古（一做吉），《五行大义》五卷”。值得一提的是，《宋史·艺文志》是野史对该书的最初一次著录。在此之后，《五行大义》即从我国群众视野消逝，曲到460年之后——清嘉庆九年（1804），才由许宗彦根据日本林述斋《佚存丛书》所收之《五行大义》刊印回流到中国。
《宋史》
五行之学在中国不断有其开展的土壤，而《五行大义》之所以在“供需”兴旺的中土留下460年的空窗期，应与该书被照顾出国时自己尚处于不决稿阶段有关（从本书目次“第一释名就此分为二段”“第三论数就此分为五段”“第四论相生就此分为三段”等用语可揣度出）。该书在中国亡佚四百多年当然是一大憾事，但从日本回回后，敏捷闪现出了其并世无双的文献价值和影响，得到学人的极度重视，不单被屡次刊刻，且吸引了诸多学者投进到对它的研究中。《五行大义》中引用的许多文献，已成为与传世文本差别的“别本”；而现在被称为“佚书”“佚文”的诸多文献、文句在此书中亦得到较多的保留。王念孙、孙星衍、严可均、赵在翰、孙诒让、王先谦、皮锡瑞、洪颐煊等二十多位学者都奉献了有关《五行大义》的校勘、辑佚功效。能够说，《五行大义》回回国内，极大水平上促进了国人在辑佚、校勘范畴的学术功效，表现了较高的汗青价值及文献价值，长短常值得研究的一部著做。
此次整理，以日本东方文化学院京都研究所所躲宽政十一年（1799）《佚存丛书》初刻本《五行大义》五卷本为底本，以三种日本手本、一种日本刻本、四种国内刻本、一种国内付梓本共九种簿本为校本，在足够吸收各家校勘、辑佚功效的根底上做了全面、深进的校正，力图为读者供给可靠可信的《五行大义》文本。钱杭传授在校记中还详尽显示了书中所涉及常识的来源出处。书后另附录萧吉列传、各本序跋以及援引文献等材料，为读者研读《五行大义》和领会整理构想供给了进一步的便当。
古代中国总结五行思惟的重要文献
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《五行大义》
[隋]萧吉 撰 钱杭 校定
繁体竖排
32开 平拆
978-7-101-15853-3
49.00元
内容简介
《五行大义》，隋萧吉撰，五卷，分二十四个主题，因有的主题下还进一步细分，共计四十个条目，包罗了释名、收干相配、五行相生相克相杂、论德、论刑、论律吕、论情性、论治政、论诸神、论禽虫等，内容普遍。本书是我国古代系统总结五行思惟的典范要籍，是隋以前五行理论的集大成之做。
此次整理，以日本东方文化学院京都研究所所躲宽政十一年（1799）《佚存丛书》初刻五卷本为底本，以三种日本手本、一种日本刻本、四种国内刻本、一种国内付梓本共九种簿本为校本，在足够吸收清代以来王念孙、孙星衍、严可均、赵在翰、孙诒让、王先谦、皮锡瑞、洪颐煊等二十余家校勘、辑佚功效的根底上做了全面、深进校勘，并详尽显示了书中常识的来源出处。书后另附萧吉列传、各本序跋以及援引文献等材料，为读者进一步研究供给了便当。
做者简介
萧吉，字文休，生卒年不详。南朝萧梁宗室，先后历官西魏、北周、隋朝。宏儒硕学,尤精阴阳术数。著做浩瀚，但除《五行大义》传播后世外，其他皆已忘佚。《北史》、《隋书》等史乘收有萧吉传。
整理者简介
钱杭，1953年生，江苏武进人，1988年获华东师范大学汗青学博士学位。持久研究中国社会史、宗族轨制史、汗青人类学、汗青天文学等。出书专著《周代宗族轨制史研究》、《血缘与地缘之间：中国汗青上的联宗与联宗组织》、《宗族的世系学研究》、《库域型水利社会研究》等，译著《中国的宗族与演剧》、《中国古代的家族与国度》等。
目 录
媒介
凡例
五行大义序
总目
五行大义卷一
第一 释名
第一释五行名
第二论收干名
第二 辨体性
第三 论数
第一路大衍论易动静数
第二论五行及生成数
第三论收干数
第四论纳音数
第五论九宫数
五行大义卷二
第四 论相生
一者论相生
二者论存亡所
三者论四时休王
第五 论配收干
第六 论相杂
一者论五行体杂
二者论收干杂
三者论方位杂
第七 论德
第八 论合
第九 论扶抑
第十 论相克
第十一 论刑
第十二 论害
第十三 论打破
五行大义卷三
第十四 论杂配
第一论配五色
第二论配声音
第三论配气息
第四论配躲府
第五论配五常
第六论配五事
五行大义卷四
第十五 论律吕
第十六 论七政
第十七 论八卦八风
第十八 论情性
第十九 论治政
五行大义卷五
第二十 论诸神
第二十一 论五帝
第二十二 论诸官
第二十三 论诸人
第一论人配五行
第二者论人游年年立
第二十四 论禽虫
第一者论五灵
第二者论三十六禽
附录一 萧吉列传
附录二 诸本序跋
附录三 援引文献
（统筹：一北；编纂：白昕惠）