2023届江苏省常州市教导学会学业程度监测高三期中语文试题（2022年11月）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

素材一：

比力文化的研究，是人们熟悉人类文化的共性和各自民族性的一个重要的路子。此中，关于差别民族文化之间彼此关系的研究，即双边文化关系或多边文化关系的研究，无疑具有重要的意义。它通过显示异量文化之间复杂而生动的关系，进一步来解明各民族文化的发作、开展，并有助于深入熟悉文化的素质特征。

文化与文学的双边与多边关系研究包罗三个条理。

第一条理，在两种或几种差别的文化与文学款式中，切磋和显示彼此融进的异文化形态。那一研究属于“关系研究”的表层形态。它关于深进地切磋双边关系的内在机造，具有引领感化。目前，中日文学与文化的关系研究大致上停留在那一层面上。因为未能做进一步的推进，读者对“何其类似乃尔”已经感应厌倦。

第二条理，切磋和显示异文化融进的传递轨迹，包罗传递中的合成形态，以及中间媒体的感化与意义。两种差别量的文化构成“关系”，必然存在着传递的渠道，它的形式应该是多样的。在传递的过程中，诚如法国文艺学家布吕纳提埃尔所说：“文学类型也像生物的种族一样，也会合成和合成。”例如，在早期中国诗向日本传递，并参与成为和歌“三十一音数律”构成和因素方面，我相信我们已经起头找到了中国诗被“合成”并和“三十一音数”相“合成”的若干传递轨迹。

那一条理的研究，还特殊重视到“中间媒体”的形态与感化。此处的所谓“中间媒体”，是为领会明异量文化传递中复杂的变异而特殊确认的一种特定的文化形态——它是指在本土文化消融异量文化的相关因子、尚未最初完成变异时，异量文化因子所闪现的若干形态。例如，从日本神话、传说等向物语的开展过程中，我们相信我们也已经找到了它们的中间媒体——一种由文人运用汉文或准汉文创做的，类似于中国古传奇的体裁。

第三条理，切磋与显示在异文化浸润中本土文化与文学的变异，特殊是本土文化因子与异文化因子彼此组合的形式，以及由此而产生的本土文化与文学的新款式。那些新款式，它们应当是属于民族文化与民族文学的新的形式。

那一条理的研究，就双边（与多边）文化的关系来说，具有“定位”的意义。现实上，当我们要对“异量文化关系”做学术界按时，其概念的意义最初将落其实那一条理。到底什么是比力文化意义上的“文化关系”？并非说两个文本有类似之处，则它们就有了某种“关系”。它指的是在一个独立完全的文本中，确实内含着异量文化的因子——那些异量文化因子，水平差别地已经被“变异”而融汇于文本之中，只是研究者摘用实证的手段使它得以复原。

（摘编自严绍璗《双边文化关系研究与“原典性的实证”的办法论问题》）

素材二：

“平行研究”做为比力文学研究办法之一，指的是对没有事实关系的跨文化的文学现象停止比力研究时所运用的一种办法。

平行研究办法的第一种功用，是使文学现象“连类比物”、“相类相从”，从而为总结民族文学、世界文学中的根本法例供给整理大量类似、不异或相通的文学事实。一般地说，觅觅和发现类同和同类，既是人们的一般心理需求，也是科学研究的最后的起点。我们在文学做品的阅读和赏识中，经常是以已有的阅读体味、阅读积存为布景的。我们在阅读中读到“何其类似乃尔”的文学现象时，经常就会有一种“发现”的喜悦，并试图切磋此中的原因。现有的“连类比物”、“相类相从”式的类同的平行比力，已经显示了古今中外文学中许多普及现象。然而，一旦要使那品种同的文学现象进进研究形态，工作就不那么简单了。那里有一个关键问题：做为人类精神现象来说，所谓“同”不是绝对的。平行研究要搞大白：到底在多大水平上，在何种意义上是不异的；那品种同是外表性的，仍是本色性的；是“不问可知”的工具，仍是尚未被足够认知的工具；那品种同的比力能否有助于研究者切磋出某种法例性的工具。

平行研究办法的第二种功用，是使比力的对象“相映成趣”、“相得益彰”，并由此构成“相映成趣”、“相得益彰”的互衬式、对照式的平行比力形式。任何事物都处在必然的时空关系和逻辑关系中，平行比力有助于被比力的两种或多种事物的特征、价值得到映托和凸显。对照式平行研究的对象，没必要是类同的工具，也不是相反的、对立的工具。他们的关系相互有别，又彼此依存、彼此联系关系。在比力文学中，那种对照式的平行研究，次要不是为了求同，也不是为了辨异，而是要在对照之下使两者相映成趣，相得益彰，到达珠联璧合的效果。

平行研究办法的第三种功用，是使研究对象处在“相生相克”、“相反相成”的比照式、反比式的关系中。有些文学现象固然没有事实上的关系，但它们却有着“相生相克”、“相反相成”的比照式、反比式的关系，也只要通过平行比力来显示那种关系。反比式的比力研究，似乎在一个画面上将黑白两种相反的颜色放在一路加以比照，凸起它们的对立，使黑者愈见其黑，白者愈见其白。

（摘编自王向远《比力文学平行研究功用形式新论》）

1．下列对素材相关内容的理解和阐发，准确的一项是（3分）

A．因为“关系研究”只能停留在表层形态，读者对“何其类似乃尔”已经感应厌倦。

B．本土文化与文学在异文化影响下发作变异而产生的新款式，仍属于民族文化与文学。

C．文本的类似不等于文本之间的事实关系，成立在类似性根底上的比力研究是浅薄、随意的。

D．要使类同的文学现象进进研究形态，研究者就必需以在类同比力中得出法例为独一目标。

2．根据素材内容，下列说法不准确的一项是（3分）

A．素材一偏重阐述有事实关系的“关系研究”，素材二偏重阐述没有事实关系的“平行研究”。

B．“关系研究”的三个条理之间为递进关系，“平行研究”的三种功用之间为平行关系。

C．鲁迅留学时通过阅读日文译著领会西方文化，那里的日文译著即素材一所说的“中间媒体”。

D．中国人读到圣经中耶和华用土壤造人的故事时会心一笑，此即素材二所言的“‘发现’的喜悦”。

3．下列选项中研究案例与研究形式不婚配的一项是（3分）

A．双边文学关系研究：通过实证的手段复原汪曾祺文学创做中来自其师沈从文的文化因子，解明后者对前者的影响。

B．相类相从式平行研究：通过比力王熙凤与克劳狄斯的类似之处，领略文学中“美”与“善”的关系——伦理上的“非善”也具有审美价值。

C．相映成趣式平行研究：通过大量典范做品的对照指出中西诗歌各自的情趣所在，“西方诗以爽快胜，中诗以委婉胜”。

D．相反相成式平行研究：通过比力德国深思“二战”题材的文学做品和日本美化侵略战争的文学做品，熟悉人类文化的共性和各自的民族性。

4．两则素材中都提到“何其类似乃尔”，它们的含义有什么差别？（4分）

5．如欲摘用平行研究的办法，对蒲松龄的《促织》和卡夫卡的《变形记》加以比力探究，请你列出次要的探究标的目的。（4分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

化 石

于是

“麻醒的过程里，请您想一样让本身沉迷的工具。”医生说，“那将有利于芯片和脑神经快速合成链接。”

六十九岁的M躺在手术台上，即将被植进脑部芯片。那将使她一劳永逸地更新大脑，加速进修，还能调剂内排泄！理论上还能因而挣到更多钱，为日后改换义体做好预备。曲线救国。

“让本身沉迷的工具。”M的脑海中突然浮现出那块矿石。

铁灰色的团块上充满诡谲的绿色颗粒，晶莹，密集，涵盖光谱上绿色所属的一切范围。虽被放置于展现柜中，但她能想像出来，它其实属于更辽阔的一片地底世界。它如造物般精致，有种近乎锐意为之的浑然天成，就连绿色颗粒的量感和不规则的排布都在强调那一点。M站在玻璃柜外忘记了时间，因为时间已全然地、纯然地融解于那块石头了。是她不存在。

麻醒跟着唤吸起效，世界在霎时消逝。

醒来后躺在床上的M扭头看到邻床上躺着一位看不出年龄的须眉。他们都穿戴同一造式的病患服。他们几乎是同时醒来、转头张看的，很天然地迎合相互，相视一笑，像从统一个梦里醒来。

M坐起身，用眼角余光端详须眉的脸：皮肤光洁细腻，骨骼线条顺畅，五官对称，外形姣好。一些从未有过的思路突然跃现脑海，她猛然意识到芯片已启用，从医学到美学，从生物学到几何学，从汗青到诗歌，对那张脸本身无论朝哪个范畴往想都有无限的信息。矿石。此时此刻的大脑就像被无数绿色颗粒点亮的暗中地底。

须眉抬起眼帘，暴露瞳孔的沙褐色以及猎奇、渴盼的眼神。“我能够近间隔看看您吗？”

“是要看看那城里已很稀有的衰朽素颜吗？”

须眉笑着点头。笑脸的幅度和诚心都无可指责。“生而为人，与其说不知若何占有，不如认可是不知若何失往。”M立即想起20世纪出书的两本名著，被他说来，两句话竟像是生成就在一路的。他陆续说道，“像您如许容许衰朽连结自在的人，实不多见。您很有勇气。”

“您曲解了。”M安然地说，丝毫没有意识到本身是在引用哲学著做里的句子。“生而为人，我们和生老病死一样，都是自在的所有物，而非自在的拥有者。我没有勇气，只是还有一点时间罢了。脑部芯片不就是为了扼造衰朽吗？据我看，您是那儿的老客户吧？”

须眉点点头，看了看手背，又翻过来看了看掌心：“今天是更新肤色肤量。每隔三年来做一次调养，就像祖辈们给古董家具抹松节油那样。我们应该是同龄人。”

M审视那位同龄人的脸。“那您看吧。想怎么看就怎么看。”

凝视目生人已被那个时代视为粗俗失礼，只要隔着屏幕的凝视才气光明磊落。须眉痛快走过来，伸出手指，悄悄抚摩她起皱的手背皮肤，然后是起皱的胳膊肘。就像昔时她瞪大眼睛，想看清晰石头褶皱里的别致色点。“三十八年前，医生说，先往掉余外的脂肪吧？我说，先往掉时间！”

“然后呢？”M笑了。

“再往掉我！”他也笑了，“我把我剔除后，只需要把身体交给专业人士打理就好了，觉得人生轻松多了。”

“我和时间实的都不存在了吗？”M庇护着让年龄显得非分特别明显的笑脸。

须眉庇护着无龄感的笑脸，无声地摇摇头。他们手拉手地坐了一会儿，像幼儿园里最听话的孩子在期待游戏的指令，各自怀抱着亲爱的玩具：她的是大脑，他的是肉身。

须眉躺回本身的床。“您恐怕还不晓得那家诊所有多凶猛。十年前我他杀过，但他们挽救了我，由内至外，全数换新。”

“您为什么要他杀呢？”

“因为那是独一的、仅剩的、独属于我的权利啊。”须眉仰卧着，“在那次挽救过程里，我太太仓惶中签了一份医患合约。我出院后细读才发现，从那次手术起头，我已失往对肉身的处置权。我就如许错失了独一的自在——不，用您的理论来说，那底子就不是我的自在。”

“在血管换新术成熟后，有医生声称，如斯调养下往，我的身体理应能够续存数百年。只要没有改换基因，我就仍然是我。”

“以至无法脑死吗？”大脑是个别的最末碉堡，存储一切属于个别的意识与意志，扶引一切个别的感知与认知。脑死才是实正的灭亡，与此比拟，肉身存续完全没有个别性可言。

须眉不再仰视天花板，渐渐地向她扭过甚来，俨如崭新的发条玩具，动做到位且匀速。“在挽救我的过程里，他们在我的脑部安拆了干涉灭亡的特种芯片，而且，未来假设我的脑部呈现萎缩迹象，恐怕会间接换一个，据说手术更随便……”

M打断了他连绵的悲悼，“您该找些让本身沉迷的物事，投进时间，投进自我。”

“您是在教我伪造将来吗？”

“伪造……？”M再次想起那块矿石，嵌在深处的绿色颗粒无限无尽，也许就是苍莽宇宙所有星系星子的高度镜像，绿色颗粒之间黑灰的坚硬，也许就是脑体中的所有黑洞。“假设我是您，我会往高原的地底，看看亿万年前的海星。事实，您拥有了我们无法企及的时间。”

“啊！多么荒唐！我是连‘我’都没有的人啊！再给我一百年，哪怕酿成一块标致的琥珀，里面仍是什么都没有啊！”

（选自《上海文学》2021年第1期，有删改）

6．下列对文中加点内容的理解，不准确的一项是（3分）

A．“曲线救国”是指M抉择先植进脑部芯片，改进身体机能后，能够积存资金改换义体，以实现生命的无龄和长久。

B．“锐意为之的浑然天成”与小说结尾处的“伪造”唤应，表示那块化石很可能是人工造造，并不是实正浑然天成。

C．“完全没有个别性”是说借助同一造式的手艺更新肉身，使个别的特殊性丧失，表达了论述者对此的深思和叹惋。

D．“伪造将来”是须眉对M所提定见的否认，表达他对失往自我性的悲悼，以及由此而生的对将来实在性和意义的思疑。

7．下列对文中画线句子的阐发和鉴赏，准确的一项是（3分）

A．画线句子运用比方的修辞，奇异巧妙，又蕴含深意，写出了生命在科技开展中所产生的异化、物化的形态。

B．以“幼儿园里最听话的孩子”描述M和须眉，表示出他们面临生命科技的复杂心绪：既慌张又等待，既被动又享受。

C．面临M的疑问，须眉“无声地摇摇头”，意思是说“我和时间”仍然存在，表达了其对那一形态的遗憾与无法。

D．“各自怀抱着亲爱的玩具”，意在表达他们都在羡慕着对方的生命形态，而同情着本身不完美的生命形态。

8．小说间接写到“化石”的处所不多，却以“化石”为题，请阐发其合理性。（6分）

9．优良的科幻小说在表示科学手艺远景和人类将来的物量精神文化生活时，经常蕴含深入的人文根究。请说说那篇小说的丰富内涵。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

元德秀，字紫芝，河南人。量厚少缘饰。少孤，事母孝，举进士，不忍往摆布，自傲母进京师。既擢第，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。服除，以窭困调南和尉，有惠政。黜陟使以闻，擢补龙武军录事从军。

德秀不及亲在而娶，不愿婚，人认为不成绝嗣，答曰：“兄有子，祖先得祀，吾何娶为？”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之，能食乃行。既长，将为娶，家苦贫，乃求为鲁山令。有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎，许之。吏白：“彼阴谋，且亡往，无乃为累乎？”德秀曰：“许之矣，不成误期。即有累，吾当坐，不及余人。”明日，盗尸虎还，举县嗟叹。

玄宗在东都，酺五凤楼下，命三百里县令、刺史各以声乐集。是时颇言帝且第胜败，加赏黜。河内太守辇优伎数百，被锦绣，或做犀象，瑰谲光丽。德秀惟乐工数十人，联袂歌《于蔿于》。《于蔿于》者，德秀所为歌也。帝闻，异之，叹曰： “贤人之言哉！”谓宰相曰：“河内人其涂炭乎？”乃黜太守，德秀益出名。

所得奉禄悉衣食人之孤遗者岁满笥余一缣驾柴车往 爱陆浑佳山川，乃定居。不为墙垣扃钥，家无仆妾。岁饥，日或不爨。嗜酒，陶然抚琴以自娱。人以酒肴从之，不问贤鄙为酣饫。是时程休、邢宇、宇弟宙、张茂之、李崿、崿族子丹叔、惟岳、乔潭、杨拯、房垂、柳识皆号门门生。德秀善文辞，做《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，感喟曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”苏源明常语人曰：“吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。”

天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢罢了。潭时为陆浑尉，庀其葬。全国高其行，谓之元鲁山。

（选自《新唐书·传记卷一百一十九》，有删改）

10．下列对文中画海浪线部门的断句，准确的一项是（3分）

A．所得奉禄/悉衣食人之孤遗者/岁满笥/余一缣/驾柴车往/

B．所得奉禄/悉衣食人之孤/遗者岁满/笥余一缣/驾柴车往/

C．所得奉禄/悉衣食人之孤/遗者岁满笥/余一缣/驾柴车往/

D．所得奉禄/悉衣食人之孤遗者/岁满/笥余一缣/驾柴车往/

11．下列对文中加点词语的相关内容的讲解，不准确的一项是（3分）

A．服除，守丧期满而脱除丧服。前人常用丧服来表达关系的亲疏远近，如《陈情表》中“外无期功强近之亲”。

B．黜陟使，黜为撤职，陟为提拔；是对父母官吏停止察看，并向上级部分提出选举或贬黜定见的官员。

C．辇，两匹马拉的车，只要君王才气乘坐，如《阿房宫赋》中“辞楼下殿，辇来于秦”；本文中指用车载人。

D．爨，指烧火做饭。《项脊轩志》“迨诸父异㸑”中“异㸑”的意思是分炊，由分灶做饭引申而来。

12．下列对原文有关内容的归纳综合和阐发，不准确的一项是（3分）

A．元德秀在小时候父亲就往世了，他奉侍母亲十分孝敬，在考中进士后，他不忍心分开母亲，就背着母亲进京到差。

B．元德秀因为没能在父母健在时娶亲，便不愿成婚，他亲力抚育兄长的遗孤成人，苦于家中穷困，他才申请往担任鲁山令。

C．元德秀钟情山川，定居陆浑后生活贫冷，但他饮酒抚琴自娱，广交文士，房琯和苏源明都赞扬他是有节操有操行的人。

D．元德秀将为官所得俸禄用于救助别人，离世时，他家里只要简单的生活用具，是其时的陆浑尉筹备了他的葬礼。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）彼阴谋，且亡往，无乃为累乎？

（2）吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。

14．《新唐书》把元德秀回在“卓行”类人物为其立传，请用三个四字短语归纳综合他的崇高操行。（3分）

（二）古代诗歌阅读（9分）

阅读下面那首宋诗，完成15～16题。

滞 客

郑獬

蒲月不雨至六月，河流一尺清泥浑。

船人击鼓挽船往，牛头刺地挽不可。

我船系岸已七日，疑与绿树同生根。

忽惊黑云涌西北，风号万窍秋涛奔。

截断雨脚不到地，三更霹雳空杀人。

斯须云破见星斗，老农感喟如衔冤。

高田已槁下田瘐，我为滞客何足言。

15．下列对那首诗的理解和赏析，不准确的一项是（3分）

A．“牛头刺地”形象地描写出牛用尽量气拉船的样子，令人联想到干旱的严峻水平。

B．“疑与绿树同生根”，不只写出天旱无法行船，且流露出对旱情将继续很长的担忧。

C．“忽惊黑云涌西北”的“惊”表示做者久滞后见乌云骤聚大雨倾盆时的欣喜之情。

D．那首诗感事抒怀，在时间推移和空间转换中，暗含人物心理和情感的起伏改变。

16．“高田已槁下田瘐，我为滞客何足言”一联能够视为全诗的点睛之笔，请做简要阐发。（6分）

（三）名句名篇默写（6分）

17．补写出下列句子中的空缺部门。（6分）

（1）《论语·学而》中孔子提出：“君子”不该把心思都放在逃求物量享受上，要“ ， ”，如斯能够称得上是“勤学”。

（2）在《回往来兮辞》中，表示诗人脱节官场羁绊回回田园途中愉快愉快心绪的诗句是“ ， ”。

（3）孟子有“生于忧患，死于安泰”的名句，在欧阳修《五代史伶官传序》中意思与之附近的两句是“ ， ”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成18～20题。

历经10年打磨，青果巷汗青文化街区补葺庇护工程全面完工。那条古巷，先后孕育了百余名进士和一多量近现代名流各人，恽寿平、张惠言、盛宣怀、赵元任、瞿秋白、周有光等一寡风流人物 ，成就了它“江南名流第一巷”的美名。

千百年来那里人文灿烂，千百年后照旧大雅浪漫。盛夏的青果巷里，翠绿的藤萝盘曲于粉墙黛瓦，与深邃的夜幕、星星点点的灯光交错成静谧的布景，依巷流淌的南市河水倒映出皎月，宁静地听着堤岸上的欢声笑语。

展示江南古城魅力，打造文旅特色活动。青果巷操纵本身资本优势，浩瀚特色节庆被筹谋得超卓纷呈，丰富市民文化生活的同时为了增加兜揽客流的核心合作力。青果诗会，青果熙市夜游，有光文化季，赵元任艺术节……一系列可溯源、有底蕴且各年龄阶层 的活动，源源不竭地带给市民和旅客难忘的体验之旅。立异开发印记、艺趣、风气、雅韵、栖居五大主题业态，实现古典街区与时髦贸易的无缝毗连，令旅客 。城市在焕新中提拔操行和能级，文化是城市焕新的“根”与“魂”。青果巷全新的翻开体例，为城市更新与汗青文化庇护写下了一个两者兼容的范例案例。

18．请在文中横线处填进安妥的成语。（3分）

19．请从句式和词语选用的角度，简要阐发文中画海浪线语句的表达特色。（4分）

20．文中画横线的部门有语病，请停止修改，使语言表达准确顺畅，可少量增删词语，不得改动原意。（4分）

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成21～22题。

牙齿坚硬而有光泽，（ ），“巧笑倩兮”则是与五官相映生辉的动态美。牙齿对仆人容貌的加持不亚于任何饰品。

① ：前方切牙像铲刀，负责割断蔬菜生果；两侧犬牙像尖刀，负责撕碎坚韧的肉类等食物；前方前磨牙凸凹不服，负责把食物嚼碎；更靠后的磨牙把前磨牙嚼碎的食物再次咀嚼，使其愈加细碎。

智齿与“伶俐”没有什么联络， ② 。前人类摘集到的食物，好比动物茎叶、块茎等，量地比力坚硬粗拙，含有大量纤维，在咀嚼时要有较鼎力量和大的碾磨面积，所以前人类有宽阔的颌骨包容智齿。人类学会利用火和东西加工食物后，不再需要那么吃力地咀嚼，于是颌骨变窄，预留给智齿的空间位置明显缩小，那就招致智齿往往不克不及一般萌出， ③ ，假设咬合不良或经常发炎就要拔掉了。

21．下列填进文中括号内的语句，跟尾最安妥的一项是（3分）

A．“齿如编贝”是描述雪白整洁的静态美

B．描述雪白整洁的静态美能够用“齿如编贝”

C．“齿如编贝”描述的是雪白整洁的静态美

D．雪白整洁的静态美可用“齿如编贝”描述

22．请在文中横线处补写安妥的语句，使整段文字语意完全连接，内容贴切，逻辑缜密，每处不超越12个字。（6分）

四、写做（60分）

23．阅读下面的素材，根据要求写做。（60分）

看到中国题材的迪斯尼动画片子、BBC推出的《杜甫》专题纪录片、德国电视剧中提及“庄周梦蝶”、法国动画中加进说中国话的桥段，中国看寡普及会觉得别致，以至在网上热议；对在中国影视剧中频繁呈现西方时髦文化或日本动漫元素、“美剧迷”“韩剧粉”群体不竭强大，中国看寡则早已习以为常，习认为常。

对上述现象，你怎么看？请据此写一篇文章，论述你的观点和理由。

要求：连系素材，选好角度，自拟题目；不要套做，不要剽窃；不得泄露小我信息；很多于800字。

20221102高三期中测验语文试题参考谜底

一、现代文阅读（35分）

（一）

1.（3分）B

2.（3分）C

3.（3分）A

4.（4分）素材一：对中日文学和文化关系的研究，大多还停留在切磋和显示彼此融进的异文化形态的条理。素材二：差别文化布景的文学做品中类似、不异和相通的文学现象。

5.（4分）两篇小说都虚构了人化为虫的故事，能够探究两篇做品在情节设想、论述风气、主题内涵等方面的本色性差别。探究两篇做品的差别与做家创做风气、做品创做时代的关系，以及所表现的民族文化心理。（每点2分，其他看点如合理，也应酌情给分）

（二）

6.（3分）B

7.（3分）A

8.（6分）①“化石”指M脑海中不时呈现的那块矿石，是小说的核心意象（或“贯串小说的重要物像”）；②“化石”是人物的隐喻：在逃求生命长久和无龄的时代，M的存在，在须眉看来就像一块古老的矿石，而须眉的肉身存续再久，他的人生也只能是一块通明的“琥珀”；③化石象征永久和造物，有表示主题的感化，表达做者对人类存在的主体性与时间永久关系的根究。（每点2分，其他看点如合理，也应酌情给分）

9.（6分）①对人的存在及意义的根究——实正表现存在的是个别的特殊性，而不但是肉身的存续；②关于科技开展对人的影响的根究——科学手艺的无限造利用，可能使生命异化、物化，人虽无法拥有对生命的绝对自在，但应尽更大勤奋逃乞降连结生命的自我性；③对人道的根究——人应该安然空中对衰朽和逝往。（每点2分，其他看点如合理，也应酌情给分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）

10.（3分）D

11.（3分）C

12.（3分）A

13.（1）（4分）那是狡诈的计谋，他将会借机逃跑，恐怕我们要被他连累了吧？

（2）（4分）我不幸生活在那世风式微的时代，使我不感应耻辱的，是可以结识元紫芝。

14.（3分）朴实敦朴 孝敬父母 信守许诺 豁达自任 体恤民情 扶危济困 超尘脱俗 生活简单（答出三个方面即可）

【参考正文】

元德秀，字紫芝，河南人。量厚（朴实敦朴）少缘饰（文饰，润色）。少孤（死往父亲），事母孝，举（应试）进士，不忍往（分开）摆布，自傲母进京师。既擢第（科举测验及第，考中，登第），母亡，庐（简单的房屋）墓侧，食不盐酪（乳酪），藉（坐卧时垫鄙人面的工具）无茵席（褥垫，草席）。服除（守丧期满而脱除丧服），以窭（音jù，穷困）困调南和尉，有惠政（仁政，德政）。黜陟使（对父母官吏停止察看，将其政绩情状上报更高一级的部分，并提出选举或贬黜的定见，以便朝廷对仕宦的职务升迁或贬黜的长官）以闻，擢补（候补，官出缺位，选员填补）龙武军录事从军。

德秀不及亲（父母）在而娶，不愿婚，人认为不成绝嗣（没有子孙以传宗接代），答曰：“兄有子，祖先得祀（祭奠），吾何娶为？”初，兄子襁褓（包裹婴儿用的被子和带子，借指婴幼儿）丧亲，无资得乳媪（乳母），德秀自乳之，能食乃行。既长，将为娶，家苦贫，乃求为鲁山令。有盗系狱（囚禁在牢狱），会（刚巧）虎为暴，盗请格（击杀）虎自赎（为本身赎功），许之。吏白：“彼阴谋，且亡往，无乃为累（连累，障碍）乎？”德秀曰：“许之矣，不成误期。即有累，吾当（承担）坐（功责），不及余人。”明日，盗尸虎还，举县嗟叹。

玄宗在东都，酺（音pú，聚饮）五凤楼下，命三百里县令、刺史各以声乐集。是时颇言帝且第（评定）胜败，加赏黜。河内太守辇（载运，运送）优伎（演出乐舞、杂戏的艺人）数百，被锦绣，或做犀象，瑰谲（奇异）光丽（耀眼华贵）。德秀惟乐工（歌舞吹奏艺人）数十人，联袂（衣袖相联，比方一同）歌《于蔿（音wěi）于》。《于蔿于》者，德秀所为歌也。帝闻，异之，叹曰：“贤人之言哉！”谓宰相曰：“河内人其涂炭（烂泥和炭火，比方极困苦的境遇）乎？”乃黜太守，德秀益出名。

所得奉禄，悉衣食人之孤遗者。岁满，笥（盛饭或盛衣物的方形竹器）余一缣（细密的绢），驾柴车（简单无饰的车）往。爱陆浑（古地名）佳山川，乃定居。不为墙垣扃钥（门户锁钥），家无仆妾（仆众婢妾）。岁饥（歉岁；岁，年成），日或不爨。嗜酒，陶然（醒乐貌）抚琴以自娱。人以酒肴（菜肴）从之，不问贤鄙为酣饫（酒醒饭饱，饫读yù）。是时程休、邢宇、宇弟宙、张茂之、李崿、崿族子丹叔、惟岳、乔潭、杨拯、房垂、柳识皆号门门生（及门门生，受业门生）。德秀善文辞，做《蹇士（奸佞之士）赋》以自况（自比）。房琯每见德秀，感喟曰：“见紫芝眉宇（两眉上面的处所，泛指容貌），使人名利之心都尽。”苏源明常语人曰：“吾不幸生衰俗（式微的世俗），所不耻者，识元紫芝也。”

天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢罢了。潭时为陆浑尉，庀（音pǐ，备办，打点）其葬。全国高其行，谓之元鲁山。

（二）

15.（3分）C

16.（6分）通看全诗，大部门诗句是从滞客的视角描写久旱无雨的气象和滞留旅中的感触感染，结句写与田禾枯槁比拟，本身因干旱滞留何足道哉，流露对农家遭遇天灾的同情，表现出忧民之忧的情怀，卒章显志，提拔了做品的格局。

（三）

17.（6分）

（1）敏于事而慎于言 就有道而正焉

（2）船远远以轻飏 风飘飘而吹衣

（3）忧劳能够兴国 逸豫能够亡身

三、语言文字运用（20分）

（一）

18.（3分）灿若繁星 喜闻乐见 眷恋忘返

19.（4分）运用节拍舒缓的长句，清丽典雅的润色语，描写夜晚的青果巷静谧和乐的气象，表示其大雅浪漫。

20.（4分）青果巷操纵本身资本优势，筹谋了浩瀚超卓纷呈的特色节庆，丰富市民文化生活的同时加强兜揽客流的核心合作力。

（二）

21.（3分）C

22.（6分）

（1）牙齿在咀嚼时各司其职（各有分工）

（2）却是与人类的进化相关

（3）假设安然无事就能够保留

四、写做（60分）

23.（60分）

（1）做文评判整体要求

文风规矩，文脉清晰，文气顺畅。

思惟积极向上，契合社会主义核心价值看；内容切合题意，契合试题的素材、情境与使命要求；看点明白，逻辑缜密，构造严谨，论证足够，根究具有独立性，表达准确顺畅，合理运用词语、句式、修辞等。

（2）做文品级评分原则

（表略）

阐明：

（一）根底品级评分，“题意”项次要看能否契合材科内容及含义所涉及的范畴、情境及使命要求，与之相符的属于“契合题意”，与之沾边的套做在第三等及以下评分（“开展品级”不给分）。

（二）开展品级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干凸起点按等评分。

1.深入：①透过现象深进素质 ②显示事物内在的关系 ③看点具有启发性

2.丰富：④素材丰富 ⑤论据充沛 ⑥形象充沛 ⑦意境深远

3.有文摘：⑧用词贴切 ⑨句式灵话 ⑩擅长运用修辞手法 ⑪文句有表示力

4.有创意：⑫观点别致 ⑬素材别致 ⑭构想新巧 ⑮推抱负象有独到之处 ⑯有个性特征

（三）缺题目扣2分；不敷字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，反复的不计；标点错误多的，酌情扣分。

（四）套做或体裁不明白的，酌情扣分；剽窃的，“根底品级”在第四等之内评分，“开展品级”不给分。