（来源：黑龙江省河长造）
余秋雨《文化苦旅》第七篇：
都 江 堰
做者：余秋雨 诵读：琳
我认为，中国汗青上最冲动人心的工程不是长城，而是都江堰。
长城当然也十分伟大，不管孟姜女们若何痛哭流涕，站远了看，那个磨难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，为我们保存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。长城到了八达岭一带已经没有什么味道，而在甜肃、陕西、山西、内蒙一带，劲厉的凉风在时断时续的颓壁残垣间唤啸，淡淡的夕照、萧条的田野溶成一气，让人全身心地投进对汗青、对岁月、对民族的浩荡惊悸，觉得就深挚得多了。
但是，就在秦始皇命令细长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不得的工程。它的规模从外表上看远不如长城浩荡，却必定要稳稳当本地造福千年。假设说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实其实在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数公众输送汩汩清流。有了它，旱涝无常的四川平原成了天府之国，每当我们民族有了严重灾难，天府之国老是冷静地供给保护和濡养。因而，能够毫不夸饰地说，它永久性地浇灌了中华民族。
有了它，纔有诸葛亮、刘备的雄纔大概，纔有李白、杜甫、陆游的川行华章。说得近一点，有了它，抗日战争中的中国纔有一个比力不变的前方。
它的水流不像万里长城那样高耸在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的间隔其实不比长城短。长城的文明是一种生硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格期待人们的补葺，它却卑处一隅，像一位绝不夸耀、毫无所求的乡下母亲，只知奉献。一查履历，长城还只是它的后代。
它，就是都江堰。
我往都江堰之前，认为它只是一个水利工程罢了，不会有太大的游看价值。连葛洲坝都看过了，它还能怎么样？只是要往青城山玩，得路过灌县县城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因而，在灌县下车，心绪懒懒的，脚步散散的，在街上胡逛，一心只想看青城山。
七转八弯，从简单的街市走进了一个草木茂盛的所在。脸面渐觉滋润，面前愈显明朗，也没有谁指路，只向更滋润、更明朗的往处走。突然，六合间起头有些反常，一种隐约然的骚动，一种还不太响却必然长短常响的声音，充溢周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，满身起一种莫名的严重，又严重得急于趋附。不知是本身走往的仍是被它吸往的，末于陡然一惊，我已站在伏龙馆前，面前，急流浩大，大地震颤。
即使是站在海边礁石上，也没有像那里如许强烈地领遭到水的魅力。海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切实在实的水，可掬可捧的水。那里的水却差别，要说多也不算太多，但股股迭迭都精神焕发，合在一路角逐着飞驰的力量，踊跃着喧哗的生命。那种角逐又极有端方，奔着奔着，碰着江心的分水堤，刷地一下裁割为二，曲窜出往，两股水别离碰到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上碰一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整……也许水流对本身的驯顺有点愤怒了，突然撤起野来，猛地翻卷怒吼，但越是如许越是闪现出一种更壮丽的驯顺。已经怒吼到让人心魄俱夺，也没有一滴水溅错了方位。阴气森森间，延续着一场千年的收伏战。水在那里，食够了苦头也出足了风头，就像一大拨翻越各类障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于规整，付之于盼愿，付之于寡目睽睽。看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不成忘了都江堰。
那一切，起首要回功于远远得看不出头具名影的李冰。
四川有幸，中国有幸，公元前251年呈现过一项毫不惹人瞩目的录用：孪冰任蜀郡守。
尔后中国千年官场的老例，是把一批批有所执持的学者遴选为无所专攻的权要，而李冰，却因官位而成了一名理论科学家。那里明显地呈现了两种判然差别的政治走向。在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要施行的事儿，既详细又朴实。他领受了一个连孩童都能领略的简单事理：既然四川更大的困扰是旱涝，那么四川的统治者必需成为水利学家。
前不久我曾接到一位极有做为的市长的手刺，上面的头衔只印了“土木匠程师”，我立即逃想到了李冰。
没有证据能够阐明李冰的政治纔能，但因有过他，中国也就有过了一种不染纤尘的政治纲领。
他是郡守，手握一把长锸，站在滚滚的江边，完成了一个“守”字的原始外型。那把长锸，千年来始末与金杖玉玺、铁戟钢锤频频争论。他失败了，毕竟又成功了。
他起头喊人绘造水系图谱。那图谱，可与今天的裁军数据、登月线路远相唤应。
他当然没有在哪里学过水利。但是，以任务为学校，死钻几载，他总结出治水三字经（“深淘滩，低做堰”）、八字实言（“遇湾截角，逢正抽心”），曲到20世纪仍是水利工程的圭臬。他的那点学问，永久水气淋漓，然后于他不知几年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。
他没有料到，他治水的韬略很快被替代成治人的计谋；他没有料到，他想浇灌的膏壤将会不时成为战场，膏壤上的稻谷将有大半充做军粮。他只晓得，那小我种要想不灭绝，就必需要有清泉和米粮。
他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田间老农的思维，进进了最澄彻的人类学的根究。
他不曾留下什么生平数据，只留下硬扎扎的水坝一座，让人们往猜详。人们到那儿一次次纳闷：那是谁呢？死于两千年前，却明明还在批示水流。站在江心的岗位前，“你走那边，他走那边”的吆饮声、劝诫声、慰抚声，声声进耳。没有一小我能活得如许长命。
秦始皇筑长城的指令，雄壮、蛮吓、残暴；他筑堰的指令，智能、慈祥、通明。
有什么样的起点就会有什么样的延续。长城半是壮胆半是排场，世世代代，大致是如许。曲到今天，长城还经常成为排场。
都江堰一起头就明朗可鉴，成果，它的汗青也总显出超乎通俗的风格。李冰在世时已考虑事业的承续，号令本身的儿子做3个石人，镇于江间，丈量水位。李冰逝世400年后，也许3个石人已经损缺，汉代水官重造高及3米的“三神石人”丈量水位。那“三神石人”此中一尊便是李冰雕像。那位汉代水官必然是承接了李冰的伟大精魂，竟勇于把本身尊崇的祖师，放在江中镇水丈量。他懂得李冰的心意，唯有那里纔是他最适宜的岗位。那个设想竟然没有遭到反对而顺利施行，只能说都江堰为本身流泻出了一个特殊的精神世界。
石像末于被岁月的淤泥掩埋，本世纪70年代出土时，有一尊石像头部已经残破，手上还紧握着长锸。有人说，那是李冰的儿子。即便不是，我仍然把他看成是李冰的儿子。一位现代做家见到那尊塑像怦然心动，“没淤泥而蔼然浅笑，断颈项而长锸在握”，做家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应该站在哪里？
出土的石像现正在伏龙馆里展览。人们在轰喊如雷的水声中向他们默默祭奠。在那里，我突然产生了对中国汗青的某种乐看。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消失，李冰的儿子会代代繁衍。轰喊的江水即是至圣至善的遗言。
陆续往前走，看到了一条横江索桥。桥很高，桥索由麻绳、竹篾编成。跨上往，桥身就猛烈摆动，越踌躇进退，摆动就越大。在如许高的处所偷看桥下会神志慌乱，但那是索桥，四处漏空，由不得你不看。一看之下，先是惊吓，后是赞颂。脚下的江流，从那么远远的处所奔来，一派义无返顾的决绝势头，挟着凉风，吐着白沫、凌厉锐进。我站得那么高还觉得到了它的砭肤寒气，估量它是从雪山赶来的罢。但是，再看桥的另一边，它硬是化做许多亮闪闪的河渠，改恶从善。人对天然力的征服，干得多么利落。假设人类干什么事都那么利落，地球早已是另一副容貌。
但是，人类老是欠缺自信，进进退退，走走停停，不断地自我耗损，又不竭地为耗损而再耗损。成果，仅仅多了一点自信的李冰，倒成了人们心中的神。离索桥东端不远的玉垒山麓，建有一座二王庙，祭奠李冰父子。人们在热诚跪拜，跪拜本身同类中更像一点人的人。锺鼓钹盘，朝朝暮暮，重一声，轻一声，伴和着江涛轰喊。
李冰如许的人，是应该找个平静的处所好好纪念一下的，造个二王庙，也合公众心意。
实其实在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。中国宗教颇多世俗气息，因而，世俗情面也会染上宗教式的光斑。一来二往，都江堰倒成了毗连两界的桥墩。
我到边远地域看傩戏，对许多内容不感兴致，特殊使我愉快的是，傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰。傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活泼得多，公众围着他狂舞吶喊，祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润。傩戏原来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向现实，幽深的精神天堂一会儿切近了大地，切近了苍生。
来源：“文学文艺”微信公家号
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