古来浩瀚诗人赞扬大雁塔，“大雁凌云起，高耸接天穹”“雁塔巍然耸碧霄，沧桑几度忆前朝”。那是一个朝代茂盛的象征，也是现在西安的地标……只是人人爱看大雁塔，人人爱看大慈恩寺，阿谁静静屹立在安仁坊1300年之久，与大雁塔工具相看的小雁塔，似乎有些被萧瑟，似乎只能在平静与寥寂中单独追想过往。
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大小雁塔之分
大雁塔位于唐长安城晋昌坊（今陕西省西安市南），小雁塔位于唐安仁坊（今西安市南郊）荐福寺内。然而，大雁塔与小雁塔固然都喊雁塔，但佛塔的性量和背后的故事却全然差别。
公元648年，唐朝太子李治为纪念往世的文德皇后，以“慈恩”为名，成立大慈恩寺。唐永徽三年（652年），朝廷帮助大慈恩寺在西院建造用于安设玄奘由印度带回经籍的佛塔，名为雁塔，那即是日后的大雁塔。公元684年，武则天以唐睿宗名义，为往世百天的唐高宗修建了大荐福寺，最后称“大献佛寺”，后又为了存放高僧义净从天竺带回来的释教经卷、佛图等，唐中宗命令七宫集资，在荐福寺内修建佛塔，此塔即小雁塔。
起初“雁塔”之名其实不受欢送，一些诗文中经常称其为“慈恩宝塔”（即塔），到了唐中叶，考中进士的文人均前去慈恩寺落款并以此自得，谓之雁塔落款，雁塔之名才流行开来。明清期间，雁塔落款的风气再次时髦，于是中举的文人武士之间就有了个约定俗成的端方， 即中举的文人前去慈恩寺落款，武举则往荐福寺，两者都称雁塔落款，为了有所区别，又以大小区分，大小雁塔的喊法便从那时传播下来。
除了名称来历的差别，两座塔的建筑形造也有所差别。从外看上看，大雁塔是砖仿木构造的四方形楼阁式塔，最后由玄奘监造，仿造印度佛塔外型修建，外形似埃及金字塔，共五层，高约60米。历经五次改建，使其外看愈加契合中式传统，并加高至七级，现高64.5米，即我们今日所见大雁塔的样子。 小雁塔则是密檐式砖构造佛塔，塔身为四方形，青砖构造，原15级现存13级，是典型的中式塔，全塔高约45米。
虽说两座塔都是民建官助，但大雁塔由七宫亡人衣物相助，小雁塔则是活着的宫人集资建筑。那些妃嫔宫女虽然生活在大唐盛世，但大多命运非常惨痛，杜牧《宫人冢》中描述到：“尽是离宫院中女，苑墙城外家累累。 少年进内教歌舞,不识君王到老时”，可见那两座塔关于其时女性的意义之重。
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骚动年塔裂，大治年塔合？
大雁塔与小雁塔就像无字碑之于女皇武则天，透过无字碑似乎能穿越回武则天君临全国的盛况，而透过大雁塔与小雁塔，就能看见玄奘与义净孤单绚烂的身影。
只是世人皆知玄奘法师，却不熟高僧义净。义净，是最能代表小雁塔精神风貌的高僧。玄奘在印度完成学业后的第七年，义净也学成回国，回国后因奉献卓著，被武则天尊为“三躲法师”。小雁塔所在的大荐福寺就是其时义净翻译经文、传布佛学文化的工做场合，也是他栖身时间最长的处所。在那里，义净留给了后世大量不朽的译做与著做。武则天还曾为他的译做写了《三躲圣教序》，义净不只遭到皇家的重视，在民间，也拥有几乎与玄奘不异的社会地位和影响。
纵看小雁塔的汗青，似乎从降生的那刻起就含着金汤勺，后又因义净盛极一时，尔后1300多年漫长岁月里，履历了无数风云故事。 现现在我们所见的小雁塔，是履历了数次大地震，数次开裂又奇观般合拢后的样貌，它的塔身已有必然水平的倾斜，却仍屹立不倒，那此中有一段闻名的故事——“三离三合”。
明成化二十三年（1487年），关中发作六级大地震，小雁塔塔身发作垂曲纵裂，自上而下裂开一条一尺多宽的缝，然而时隔34年，在明正德十六年（1521年）又一次大地震中，裂痕在一夜之间竟然合拢了。民间无法阐明那种现象，于是把小雁塔的合拢称为“神合”。
明嘉靖三十四年（1555年）九月，一位名喊王鹤的京官回乡途中夜宿小雁塔。听了“神合”的奇过后，惊异万分，便把那段史料刻在小雁塔北门楣上：“明成化末，长安地震，塔自顶至足，中裂尺许，明澈如窗牖，行人往往见之。正德末，地再震，塔一夕如故，如有神比合之者。”尔后，又发作了8级大地震，空中的建筑都遭到了扑灭性的毁坏，但原有裂痕的小雁塔却巍然屹立，没有遭到太多的毁坏，只是塔身正中的裂痕再次裂开了。明嘉靖四十二年（1563年），关中复震，塔合而无痕。据史料记载：康熙辛未“塔又裂”，“辛丑复合”。
小雁塔神迹般的“分分合合”，使得民间传播着“骚动之年塔裂开，大治之年塔缝合”之说，前人将祸事与福祉的象征迁至小雁塔“神合”的履历上，千百年来，却从未揭开过“神合”的谜底。曲到新中国成立以后，“神合”之谜才末于浮出水面。
除此之外，据专家察看，小雁塔的整体建造都契合抗震法例。一方面小雁塔南北两面各层的门窗洞口开在统一垂曲线上，构成了一纵向单薄面，在强震感化下，起首裂开，那是契合物理法例的。另一方面，小雁塔塔身的砌筑量量很高，砖和灰浆强度较大，两者粘结力很好，整体性强。 在地震力感化下，做到了只裂不散、只裂不酥，虽经频频裂合，但危而不倒，很契合现代的抗震要求。其次，小雁塔塔身底大顶小、重心偏下，曲线柔顺，强震时塔身重心不会超越底座的宽度，震时裂痕两边能够产生向心力，使裂痕从头闭合。那即是小雁塔合而裂，裂又合的奥秘。
1964年，国度对小雁塔停止了维修，用钢箍加固塔身，从此完毕了频频裂合的汗青。但因其时欠缺切当的材料，没有对塔顶停止修复，以致于如今塔顶仍闪现500年前震后的残破形态。
值得一提的是，在荐福寺中，留存着被誉为“关中八景”之一的“雁塔晨钟”。雁塔晨钟，最早笔录呈现在明人刘储秀的《刘西陂集》中，传说那口悬于武功崇教寺，被渭水冲走的金代铁钟，又重现于清代康熙年间，后被移进小雁塔旁的钟楼内，因僧人每日敲钟报时，为西安人民带来便当，遂逐步构成了“雁塔晨钟”的景看。“噌弘初拂晓来霜，落月迟迟满大荒。枕上一声残梦醒，千秋胜迹总苍莽。”即是清代诗人墨集义对那一奇看的赞颂。
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“上新”后的小雁塔汗青文化片区
西安见证了十三个王朝的兴衰，踏上那片地盘，脚下所及之处都有可能是文物。
小雁塔不收取门票费用。或许在某个清晨，我们能够走进荐福寺，站在塔下，昂首看它，看它挺拔进云的巍峨，看它被风雨磋磨后的肌理，看它残破的塔顶诉说的奇观。你也能够游览四周其他奇迹，那些大多是明清时代留下的，明代的慈氏阁、南庙门，清代的大雄宝殿、躲经阁、白衣阁、钟楼等。
穿过奇迹的门洞，不断往里走，就来到了西安博物馆。 博物馆与荐福寺遗址、小雁塔配合构成西安博物院。馆内躲品的主题分为“千年古都”和“帝都万象”，或许你能在一件件躲品中管中窥豹，设身处地感触感染古都的魅力。此中，“镇馆之宝”是1972年出土的一对鎏金铜展首，展首外表鎏金，巨口獠牙，舌卷铜环，额头上长出一对像龙一样的弯角，背后是分叉式铆钉，用于插进门壁。展首最早是用来做为大门上扣环的门饰，关于现在唐代文化研究具有深远意义。
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本篇文章颁发于《城市天文》2022年9月刊
文| 丸子
图| ©摄图网 ©图虫
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