要答复那个问题其实不随便
有关秘诀寺的一切
始于一次颤动世界的考古大发现
二十世纪
中国现代考古学履历了
从无到有、从小到大、从弱到强的汗青性开展
期间有十次严重考古发现
不竭刷新着
我们对民族汗青和人类文明的认知
（二十世纪中国十大考古发现散布图）
材料来源：中国考古网
造图：和光同尘
做为十大考古发现中
间隔如今时间比来的一项
1987年发现的
秘诀寺地宫
是世界上已经发现的
年代最久、规模更大、品级更高
的佛塔地宫
地宫中出土的
2499件大唐皇室重宝
蜂拥着独一无二的
释迦牟尼佛指骨舍利
横空出生避世
大唐盛世气象万千的物量文明和精神文明
震动了全世界
（鎏金铜浮屠）
秘诀寺地宫出土
中国首批制止出国（境）展览文物之一
那是陕西省
继50年代的 半坡遗址
和70年代的 秦始皇陵戎马俑之后
又一个惊世大发现
（半坡和戎马俑代表性文物）
▲向左滑动
图1：人面鱼纹彩陶盆，西安半坡遗址出土。
图2：绿面跪射俑，秦始皇陵戎马俑坑出土。
不只位列
中国百年百大考古发现之一
20世纪中国十大考古发现之一
更是在2004年
被结合国教科文组织评为
“世界第九大奇观”
（鎏金银捧实身菩萨）
秘诀寺地宫出土
千年庙宇秘诀寺
有哪些荡气回肠的汗青？
佛塔地宫石门敞开的背后
又隐躲着哪些鲜为人知的奥秘？
那一切
还要从41年前
一个阴雨绵绵的炎天起头说起
（秘诀寺的天文位置）
地图：中国地图出书集团
造图：和光同尘
壹
1981年8月
八百里秦川正值雨季
在连日暴雨的不竭侵袭下
位于扶风县城以北10公里处的秘诀镇
年久失修的 秘诀寺实身浮图
变的朝不保夕
在此之前
1976年8月四川松潘大地震
就已经涉及到了扶风县
秘诀寺塔西南面第二层砌砖破坏跌落
塔身向西南严峻倾斜
尔后塔身又接连呈现裂痕
（倾圮前的秘诀寺实身浮图，塔身已经倾斜）
8月24日上午10点
跟着一声沉闷的巨响
那座始建于明万历七年（公元1579年）
在秘诀寺内屹立了 372年的
明代八棱十三级释迦牟尼实身浮图
像被一把尖利的钢刀
从塔刹垂曲劈下
塔身齐刷刷倾圮掉一半
（1981年倾圮后的秘诀寺实身浮图现场）
▲向左滑动
顷刻之间，地动山摇
残砖碎瓦连同数十尊明代铜造佛像
以及多量宋元版的《碛砂躲》经善本
四散飞落，一片狼藉
股股白烟自塔心向外升起飞涌
倾圮后的秘诀寺塔
往头残身
剩下半壁倾斜的塔身
孤零零立在残台破砖之上
其外形好像一截孑然孤立的残指
秘诀寺住持 澄观点师
亲眼目击浮图坍塌的惨祸
随即瘫倒于大雄宝殿的月台之上
（秘诀寺实身浮图细节）
造图：和光同尘
第二天
印度阿育王寺主持 慧果法师
报请新德里播送电台
起首向全世界报导了那一惊人的动静
浮图坍塌，秘诀涅槃
一时间，世界一片哗然
有关秘诀寺地宫
躲有释迦牟尼佛骨舍利的古老传说
再一次被无数人提起
全世界的目光起头聚焦秘诀寺
（金银丝结条笼子）
▲向左滑动
紧接着
日本、韩国、缅甸
尼泊尔、马来西亚、美国、加拿大等
三十多个国度和地域
差别宗教、差别崇奉的组织和小我
相继向中国释教协会
中国人民对外友好协会
陕西省宗教事务局等机构
发来电报
表达对秘诀寺实身浮图坍塌的关心
和对寡僧的问候之情
一个礼拜后
中国新闻界初次全世界播发了此动静
证明了秘诀寺塔倾圮的事实
（秘诀寺塔汗青演变图）
造图：和光同尘
贰
秘诀寺塔半边轰然坍塌后
随之而来的一个问题
迫切地摆在了人们面前
那坍塌半边的残塔
到底是应该原样修复仍是推倒重建呢？
争论不断续到了1986年
最末颠末持久的现场勘测和专家论证
专业人员得出了最初结论
秘诀寺塔年久失修
此中木柱大多已陈旧迂腐，残存一半均为土坯构造
修复难渡过大，当以重建为宜
1986年
经国度文化部批准
陕西省政府决定
原址重建秘诀寺实身浮图
为共同那一工程建立
陕西省专门在省、市、县三级文物部分
抽调专业人员组建了一收考古队
在对半边残塔停止切确丈量
并对每一块塔砖都停止编号之后
倾圮的残砖碎瓦被运走
剩下的塔身被拆除
（拆除塔身）
1987年2月底
工做人员起头清理 塔基
陆续发现了明代环形基槽
和唐代以青石砌边的方形塔基
到了4月初
考前人员在清理完的塔基正中部位
发现了一块唐代地宫藻井盖
掀起藻井盖的一角
借动手电筒的光柱向下看往
巨大的空间里烟雾升腾
有一片难以辨认的物体
散发着耀眼的金色光线
（从洞口看到的地宫后室瑰宝）
考古学家揣度
文物不成能从3米高的藻井垂曲放进地宫
地宫肯定有正式的进口
在进一步的考古发掘中
考古学家公然在唐代塔基的正南标的目的
找到了地宫的大门
“ 从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”
在沉寂了1113年之后
秘诀寺地宫的神异面纱
被一点一点地揭开
秘诀寺地宫考古发掘
历年次要发掘单元
陕西省考古研究所 宝鸡市文化局
扶风县文化局 西北大学
秘诀寺文管所
历任发掘领队及主持发掘者
次要参与发掘人员
石兴邦 韩伟 曹玮 王占奎
任周方 淮建邦 付升岐 王仓西
罗西章 王保平 韩金科 柏明
杨绳信等
秘诀寺地宫
模仿的是 唐朝帝王陵园的建筑外型
为 盝顶窑洞式的石量建筑
颠末几代唐皇室的修葺
至懿宗时又停止了扩建
级别以至超越了“号墓为陵”的
懿德太子墓地宫
（地宫考古现场）
地宫内设四道石门
由七大部门构成
别离为
踏步漫道、平台、隧道、前室
中室、后室、秘龛
总长21.12米
宽2~2.55米
总面积 31.48平方米
（秘诀寺地宫剖面图）
手机横屏看看
造图：和光同尘
从正南边的进口进进地宫
起首颠末的是
是一段20级台阶的 踏步漫道
上面洒满了铜钱
那就是传说中的 “金钱展地”
此中 13枚开元通宝玳瑁币出格贵重
（进进地宫后的台阶洒满了金钱）
▲向左滑动
（地宫出土的13枚玳瑁币）
秘诀寺地宫出土
走完踏步漫道
颠末长方形的 平台
就到了 第一道石门
正面用大小不等的六块石板封住进口
石门顶部的门额上有一对墨雀浮雕
（被石条封住的第一道石门）
移开封门石板后
石门上有一把已经严峻生锈的 铁锁
那把唐人亲手摸过的铁锁
已经锁了整整 1113年
（被铁锁锁住的第一道石门）
翻开第一道石门
就进进了一条 隧道（甬道）
空中上展满了厚厚的一层铜钱
（地宫隧道）
隧道的尽头有两块石碑
一块是 《物帐碑》
一块是 《志文碑》
（两块石碑拓片）
▲向左滑动
图1：《志文碑》拓片。该碑记载了唐皇室先后六次迎奉佛骨舍利的盛况。
图2：《物帐碑》拓片。该碑笔录了唐懿宗和唐僖宗供奉舍利的物品的品名、数量、规格、量地及供奉者姓名。其实就是秘诀寺地宫内的所有宝躲的清单。
取走两块石碑
就到了地宫 第二道石门
也就是地宫前室的大门
石门上刻着两个佛像
正中有一把铁锁
（第二道石门）
翻开那道石门
就进进了地宫的 前室
里面严峻塌陷变形
石块在地上堆了一层
能够看到一个彩绘石塔和石狮子
（地宫前室）
在前室最里面
仍是一道挂着铁锁的石门
两扇门上浮雕天王像
那就是 第三道石门
也是中室的大门
（第三道石门）
推开那道石门
进进地宫中室
正中间是一座高峻的汉白玉灵帐
（地宫中室）
在汉白玉灵帐的后面
放着银香炉
香炉下面的木箱里放着 秘色瓷
香炉摆布各有一尊天王像
后面是地宫的 第四道石门
门扇上雕有彩绘高浮雕天王像
（中室和第四道石门）
地宫 后室十分小
考古专家没有推开第四道石门
而是从正上方揭开了后室的石板
能够看到面积不大的后室
塞满了各类奇珍异宝
（从上往下看到的地宫后室）
在移走第一层宝贝后
下面还有一层
（仍是地宫后室）
在移走第二层之后
下面竟然还有一层
（仍然是地宫后室）
在地宫后室
发现了安顿第一枚佛指舍利的 八重宝函
以及大量的琉璃器、金银器等瑰宝
（八重宝函）
手机横屏看看
中国首批制止出国（境）展览文物之一
造图：和光同尘
考古学家
在地宫的前室、中室、后室和秘龛
一共发现了四枚佛指舍利
（闻名考古学家王 㐨（中）和王亚蓉（左一）正在揭取宝函外裹的丝带）
（发现佛指舍利现场）
（发现佛指舍利，前排左一为闻名考古学家韩伟）
一枚在八重宝函中安顿
一枚在汉白玉双檐灵帐中安顿
一枚在阿育王塔中安顿
然而
实正的佛指舍利
却放在毫不起眼的 铁函里面
并埋躲在地宫后室墙根下小小的秘龛之中
很显然昔时的人们
用尽了各类手段
不情愿让实正的佛指舍利被发现
（四枚佛指舍利在地宫中的位置）
（实正的佛指舍利在秘龛的铁函之中）
第一枚佛指舍利
第一枚佛指舍利
出土于 地宫后室的八重宝函之内
为 玉量影骨
第二枚佛指舍利
第二枚佛指舍利
出土于 地宫中室的汉白玉双檐灵帐中
灵帐内有盝顶铁函
铁函内有鎏金双凤纹宝盖银棺
佛指舍利就在银棺中
为 玉量影骨
（彩绘汉白玉灵帐）
（汉白玉灵帐内有盝顶铁函）
铁函素面，子母扣，通体生锈，函外包裹丝绸。
（铁函内有鎏金双凤宝盖纹银棺）
（鎏金双凤宝盖纹银棺内有佛指舍利）
第三枚佛指舍利
第三枚佛指舍利
深躲于 地宫后室秘龛的五重宝函内
最外面的第五重是铁函
第四重是鎏金四十五尊造像盝顶银宝函
第三重是银包角檀香木函
第二重是嵌宝水晶椁子
第一重是壸门座玉棺
玉棺内安顿着一枚舍利
那枚舍利就是
被奉为“万世不朽圣骨”的
释迦牟尼实身舍利
是释教界登峰造极的圣物
（五重宝函，第三重木量宝函已经陈旧迂腐）
（地宫秘龛发现的铁函）
（铁函内是 鎏金四十五尊造像盝顶银宝函）
（银宝函里面是银包角檀香木函）
（ 木函内是 嵌宝水晶椁子）
（ 翻开水晶椁子，里面是玉棺）
（盛放在玉棺内的第三枚佛指舍利，是实身舍利）
佛祖的中指骨，长40.3毫米，宽17.55~20.11毫米，中空，内腔径13.75~16.5毫米。
第四枚佛指舍利
第四枚佛指舍利
安设在 地宫前室的彩绘阿育王塔中
阿育王塔中有鎏金铜浮屠
铜浮屠内有鎏金迦陵频伽纹壸门座银棺
银棺内有佛指舍利
为 玉量影骨
（汉白玉彩绘阿育王塔）
（塔内的鎏金铜浮屠）
（铜浮屠内有鎏金迦陵频伽纹壸门座银棺）
（银棺里的第四枚佛指舍利）
地宫中出土的《志文碑》
对实正的佛指舍利是如许描述的
“长一寸二分，上齐下折，高低不等，三面俱平，一面稍高，中有隐痕。色白如雨稍青，细密而泽，髓穴方大，上下俱通。”
经其时中国释教协会会长 赵朴初
和副会长 周绍良判定
秘龛内的第三枚舍利为灵骨
即佛祖实身
其余三枚为 影骨
是避免类似武宗灭佛事务再次发作
而使实身被毁的庇护性办法
也就是仿成品
赵朴初还赋诗曰:
“影骨非一亦非异，了如一月映三江”
一枚灵骨就像天上的月亮
三枚影骨是月亮映在水中的倒影
因而
同时遭到万千僧俗顶礼跪拜的四枚舍利
地位等同，均为佛门至宝
（四枚佛指舍利，左起第三枚为实身舍利）
佛骨舍利的惊人现世
是此次 秘诀寺地宫考古最为严重的发现
汗青上有关秘诀寺的兴衰荣辱
均围绕着那枚佛指舍利展开
叁
丝路西往，释教东来
自张骞“凿空”西域
开垦举世闻名的丝绸之路以来
中外文化交换日益扩展
秘诀寺地处释教东传的必经之路
天然与此密切相关
（秘诀寺在丝绸之路上的位置）
手机横屏看看
关于秘诀寺建寺的详细时间
从唐代就已无法确定了
一种说法认为
秘诀寺始建于
东汉末年的桓帝和灵帝年间
即公元146年～189年
以此推算
距今约有 1800多年汗青
是陕西关中地域汗青最为悠久的寺院
有 “ 关中塔庙鼻祖” 之称
（秘诀寺）
秘诀寺建寺的汗青
固然比释教传进中国后
兴建的第一座官办寺院
始建于东汉明帝永平十一年
即公元68年的 白马寺
晚了可能一百年摆布
但是要逃溯秘诀寺起源的话
秘诀寺的汗青
可能还要提早好几个世纪
（中国第一庙宇白马寺）
2500多年前
八十岁的 佛陀释迦牟尼
在拘尸那揭城郊的娑罗树下圆寂
遗体火化后的 舍利
由摩揭陀国王阿阇世和释迦族等八王带回
并建造八座舍利塔供奉
又过了300多年
孔雀王朝的第三代君主 阿育王
同一印度次大陆后
为消解杀伐功孽，起头深信释教
为了进一步弘扬佛法
将从头搜集起来的释迦牟尼实身舍利
又分红 八万四千份
派人送往世界各地
兴建 八万四千座舍利塔供奉
（汉白玉彩绘阿育王塔部分）
▲向左滑动
图1：汉白玉彩绘阿育王塔上的菩萨像
图2：汉白玉彩绘阿育王塔上的墨书题记
中国共有 19处
供奉佛指骨舍利的处所仅有4处
别离为：
泗州普光寺，代州五台山
末南五台寺，扶风秘诀寺
此中
代州五台山和末南山五台寺的佛指舍利
皆毁于唐武宗期间
即840年～846年的“会昌法难”
普光寺则在清康熙十九年（1680年）
塌陷于 洪泽湖
佛指舍利沉埋湖底，不知所末
秘诀寺佛指舍利
成为 世界上现存的独一一枚佛指舍利
（鎏金双凤衔绶纹银方盒）
因而
另有一种说法认为
秘诀寺及实身浮图的汗青
可能要逃溯到
古印度孔雀王朝的阿育王期间
即公元前273年～前232年
距今约有 2200多年
因为在寺院之前
已经有了佛塔
而在佛塔之前
已经有了保留佛指舍利的地宫
换言之
秘诀寺是
因舍利建地宫
因地宫建佛塔
因佛塔建寺院
从东汉到北周
秘诀寺不断都被称为 “ 阿育王寺”
舍利塔名为 “ 阿育王塔”
（象首金刚铜熏炉）
秘诀寺地宫出土，通高42厘米，口24.5 厘米，重 8.47 公斤。
元魏二年（公元555年）
西魏恭帝拓跋廓礼佛
岐州太守拓跋育奉旨开启塔基
请出舍利敬仰供奉
而且重建木塔，扩建阿育王寺
那是秘诀寺汗青上第一次启奉佛指舍利
不久后
建德三年（公元574年）
发作了北周武帝宇文邕的灭佛运动
秘诀寺遭到重创
一度沉沦式微
（鎏金迎实身银金花双轮十二环锡杖）
秘诀寺地宫出土
中国首批制止出国(境)展览文物之一
长1.96米，比躲于日本正仓院、曾号称“世界锡杖之王”的长1.75米的白铜头锡杖造造更为精良，是目宿世界上年代最早、体型更大、品级更高的释教法器，代表佛祖的更高权势巨子。
隋文帝开皇三年（公元583年）
因古印度 诃梨跋摩所著《成实论》
为 鸠摩罗什在岐山承平寺和崛山寺译出
一时之间流行关中，自成一派
被称为“成实宗”
秘诀寺因为邻接岐山
因而被定名为 “ 成实道场”
舍利塔随之称为 “ 成实道场舍利塔”
仁寿二年（公元602年）
右内史令 李敏奉隋文帝旨意
第二次开塔瞻礼佛指舍利
（鎏金双鸳团斑纹大银盆）
秘诀寺地宫出土
唐代是秘诀寺的极盛期间
大唐立国后
高祖 李渊改“成实道场”为“ 秘诀寺”
塔也改名为 “ 秘诀寺舍利塔”
尔后秘诀寺的名字不断沿用至今
唐太宗与秘诀寺也很有渊源
李世民出生于 武功的李家别馆
即今咸阳市武功县的武功镇
间隔秘诀寺仅有不到 20公里
隋恭帝义宁元年（公元617年）
时为秦王的李世民
征讨薛举父子之乱
曾大战于扶风
班师之时颠末秘诀寺
李世民亲身批准为秘诀寺度僧80名
僧人惠业“特蒙敕准”
成为唐代秘诀寺的第一任住持
尔后贞看年间
（公元627年～649年）
曾三次开塔瞻礼舍利
（鎏金双狮纹菱弧形圈足银盒）
秘诀寺地宫出土
唐高宗显庆年间
（公元656年～661年）
大规模扩建秘诀寺
修成瑰琳宫二十四院
建筑极为壮看
唐睿宗景龙四年（公元710年）
李旦曾题舍利塔为 “ 大圣实身浮图”
亦名 “ 护国实身浮图”
唐代先后有八位皇帝
六迎二送供养佛指舍利
声势浩荡，朝野颤动，盛极一时
秘诀寺见证唐朝昌隆的同时
也见证了其走向衰亡
期间也曾遭遇厄运
会昌五年（公元845年）
唐武宗大规模灭佛
史称 “ 会昌法难”
武宗曾命令毁掉佛指舍利
但此前寺僧们早有预备
他们冒着杀头的求助紧急
将实的佛指舍利秘躲起来
用佛指骨舍利的 “影骨”（仿成品）搪塞君命
最末庇护了佛骨的平安
咸通十五年（公元874年）正月初四
唐僖宗将佛指舍利归还秘诀寺
地宫最初一次封锁
不久之后
黄巢起义发作，关中战乱一片
公元907年
唐朝消亡
秘诀寺的黄金时代就此末结
（秘诀寺地宫出土的香料）
五代后梁龙德二年（公元922年）
盘踞凤翔的原唐代节度使、岐王李茂贞
曾屡次修葺秘诀寺木塔
添置塔心樘柱
以绿色琉璃瓦笼盖塔顶
每逢落日晚霞时
秘诀寺塔金碧灿烂
时人薛昌序在
《秦王重修秘诀寺塔庙记》中说
“浮屠耀日,舍利飞霞。穷华极丽，尽妙罄能”
宋代
中国的政治中心东移
长安从此不复为都
但秘诀寺佛门指导的地位并未式微
仍然秉承了唐代皇家寺院的宏豪阔势
被恢复到更大规模
每年四月初八佛诞日
秘诀寺城市慎重诵经
为民除疫，为国祈求
其时仅二十四院之一的“浴佛院”
即可日浴千人
宋徽宗赵佶曾亲书 “ 皇帝佛国” 金字匾额
镌刻在庙门之上
（彩绘石雕持剑天王）
秘诀寺地宫出土
靖康之变，宋室南渡
关中地域为金元割据
秘诀寺仍为关中名刹
金报酬宣示礼佛之心
曾立“诗碑”和“躲经碑”于寺中
碑文中有天王院香雪堂僧人颂经和煮茶的记载
而且诗文盛赞秘诀寺塔
“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”
元僧手抄《大躲经》5000多卷
珍躲在秘诀寺躲经楼
（鎏金仰莲纹银碗）
秘诀寺地宫出土
明清以后
秘诀寺逐步式微
明宪宗成化八年（公元1472年）
秘诀寺铸大钟一口
悬挂于寺中
自此以后
“ 秘诀晓钟” 成为“扶风八景”之一
（彩绘石雕狮子）
秘诀寺地宫出土
明穆宗隆庆三年（公元1569年）
凤翔府发作地震
有数百年汗青的
秘诀寺唐代四级木塔倾圮
秘诀寺木塔厄难之际
还上演了一段 “ 痴僧劝缘” 的美谈
其时秘诀寺有位巨匠发下弘愿
立誓要重建浮图
他以铁锁穿于肩胛骨之上
游历四方，化缘筹资
其苦行善举冲动了无数僧俗群众
今日秘诀寺大雄宝殿西壁嵌有一通石碑
上面的诗文记载了那段故事
秘诀寺，成住坏，空中忽起痴僧债。
百尺铁锁挂肩筋，欲与如来增气焰。
增气焰，尔毋苦，好待昔时许玄度。
那首诗不只记载了巨匠的功绩
也是一首动人肺腑、超卓至极的
“ 明代重建秘诀寺实身浮图倡议书”
（明代《大洲居士题赞秘诀寺痴僧诗》石刻拓片）
末于，十年之后
明神宗万历七年（公元1579年）
处所绅士 杨禹臣、 党万良等人捐资修塔
前后共历时30年
于万历三十七年（公元1609年）
建成 八棱十三级砖塔
塔身 通高47米
飞檐翘角，斗拱层出
雕琢神异，艺术精绝
塔上铜塔刹上刻“明万历三十七年”造
此塔后来履历了 372年的风雨岁月
于1981年倾圮
（秘诀寺明代砖塔旧照）
昔时补葺秘诀寺的工匠们
曾在地宫中目击了盛拆佛骨的宝匣
据《扶风县志》记载：
“明隆庆中，塔崩。启其躲视之，深数丈，修造精工，金碧灿烂。水银为池，泛金船其上。内匣贮佛骨，旁金袈裟尚存。”
不外
工匠们在骇怪之余
出于对佛祖的敬畏
其实不敢私行扰动佛骨宝匣和地宫宝贝
地宫随后被封锁
匠人们在地宫之上建成新的浮图
而且围绕地宫还建了一个夯土层停止庇护
因为砖塔是在木塔崩毁后修建的
重量万万倍于木塔
并且塔基下面还有地宫
所以砖塔建成后 45年
清顺治十一年（公元1654年）
关中地域再次发作地震
秘诀寺塔身向西南标的目的歪斜并呈现裂痕
很多佛像从佛龛中跌落空中
扶风父母官绅整修庇护
尔后200多年因僧俗庇护
塔体不变
清同治元年（公元1862年）
秘诀寺因骚动一度被攻占
寺院毁于大火之中
唯有实身浮图傲然屹立在周原大地
（盘丝座银芙蕖）
秘诀寺地宫出土
民国二十八年（公元1939年）
在爱国志士、时任华北慈悲会会长
墨子桥先生的主持下
上海实业家 李祖绅、 李祖才兄弟捐资3万元
又从各方募筹到2万元
以工代赈
完成了晚明以来
秘诀寺更大规模的维修
历时一年零四个月
于1940年7月完工
（墨子桥）
重修秘诀寺时
曾有匠人无意间发现了唐代地宫的一角
其时中国大地四处烽火狼烟
日军飞机不竭轰炸西安并向周边迫近
各地哀鸿簇拥关中各地
再加上清东陵盗陵案前车可鉴
为了确保地宫平安
墨子桥立即召集知恋人
要求必需立誓守旧奥秘
决不克不及让外人出格是日本人晓得
不然就是中华民族的千古功人
过后证明
那些知情者确实一诺令媛
果实无人将地宫奥秘泄露出往
墨子桥等人
又将地宫进口从头封锁起来
还对外谎称塔下洞内毒蛇围绕
底子无法进进
墨子桥是秘诀寺汗青文化庇护历程中
不成多得一位前驱
值得后人永久铭刻
新中国成立后
秘诀寺进进了一个新的期间
1976年8月
四川松潘大地震涉及到秘诀寺
秘诀寺塔西南面第二层砌砖破坏跌落
塔身向西南严峻倾倒
1981年8月
秘诀寺塔半边坍塌
在重修秘诀寺塔时
发现了唐代地宫
佛指舍利及数千件瑰宝面世
（秘诀寺实身浮图重建奠定仪式）
（正在重建中的秘诀寺实身浮图）
1988年11月
数千件贵重文物移进新建的秘诀寺博物馆
重建的秘诀寺实身浮图也同时落成
而且慎重举行了
“ 秘诀寺重修开放暨瞻礼释迦牟尼佛指舍利大法会”
来自世界各地的十万僧寡云集秘诀寺
千年庙宇再次迎来礼佛飞腾
（1988年11月9日，秘诀寺举行佛指舍利瞻礼制会暨实身浮图落成仪式）
为加强释教界的友好交换
秘诀寺佛指舍利
曾在1994年被护送至 泰国
2002年至 中国台湾
2004年至 中国香港
2005年至 韩国
等地供奉
所到之处，盛况空前
四方信寡无不叩首恭迎，顶礼跪拜
（佛指舍利在台湾大学体育馆）
2002年，佛指舍利曾在台湾各地供奉37天，全台颤动，万人空巷，参拜人数多达800万人次，是两岸文化交换的一件盛事，促成中华民族的合成与凝聚。
2006年5月25日
秘诀寺遗址
做为南北朝至清代古遗址
被国务院批准列进
第六批全国重点文物庇护单元名单
2009年5月9日
慎重举行
“秘诀寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典”
佛指舍利被永久安奉在
新建的合十舍利塔地宫
秘诀寺文化景区正式对外开放
（合十舍利塔）
手机横屏看看
▲向左滑动
秘诀寺合十舍利塔由台湾闻名建筑设想巨匠、台北101大厦的设想者李祖原筹谋设想，塔高148米，相当于50层楼高，呈双手合十状，中间有安顿佛指舍利的浮图型建筑。
2014年10月16日
第27届世界释教徒联谊会大会
在秘诀寺慎重开幕
那是“世佛联”大会初次在中国大陆召开
现在
已经构成了
秘诀寺、秘诀寺文化景区、秘诀寺博物馆
三位一体的开展格局
成为国表里人士憧憬的旅游胜地
以及全全国释教徒朝拜的“世界佛都”
肆
在唐代之前
秘诀寺地宫已经开启过两次
别离是元魏二年（公元555年）
和仁寿二年（公元602年）
两次开启地宫后
都举行了佛指舍利的瞻礼活动
杨隋消亡，李唐初兴
贞看五年（公元631年）
岐州刺史 张德亮上奏唐太宗
期垂青修被大火焚毁的秘诀寺
而且提到了一个故老相传的传说
“佛祖舍利三十年一开，开则岁谷稔而干戈息”
得到李世民的答应后
张德亮在塔基上构筑看云殿
以殿代塔，殿楼4层
而且奉诏开启塔基，开示舍利
此次开示舍利
只是在秘诀寺供奉
而没有迎奉至京师宫中瞻礼供养
但是自此开了唐代诸帝礼佛之先河
有唐一代
从唐太宗贞看五年（631年）
到唐懿宗咸通十四年（873年）
242年间
先后有 八位帝王
举行了 “六迎二送”供养佛指舍利活动
六位迎奉佛指舍利的帝王别离是
高宗、武则天、肃宗、德宗、宪宗、懿宗
两位固然没有迎奉
但是将舍利归还秘诀寺的帝王是
中宗、僖宗
（唐代的佛指舍利迎奉活动鎏）
造图：和光同尘
每次迎送活动
声势浩荡，朝野颤动
皇帝率领百官
顶礼跪拜，品级之高，绝无仅有
（武后绣裙）
秘诀寺地宫出土。
根据《物帐碑》记载，地宫中有“武后绣裙一腰”，那是迄今为行发现的独一一件武则天的遗物。那件武则天供奉的绣裙，很可能是武则天本身穿过的衣服。遗憾的是，那件绣裙出土时和其他丝织品一样，朽坏得很凶猛，叠成一团，难以辨认实面目。
不外
在举国上下一片狂热的礼佛声中
也不乏反对的声音
元和十四年（公元819年）
唐宪宗举行第五次迎奉佛指舍利活动
在全国掀起了一股浩荡而狂热的礼佛风潮
社会各阶层趋附者众
王公士庶，驰驱舍施
通俗苍生，为求供养
有的以至 废业破产、烧顶灼臂
被后人尊为“唐宋八各人”之首
时任刑部侍郎的 韩愈
为了庇护儒家思惟的正统地位
勇敢反对佞佛
决然向皇帝上书 《谏迎佛骨表》加以劝阻
（韩愈画像）
在那篇千古传播的奏表中
韩愈广征博引，说古论今
力陈 “ 佛不敷事” 的核心看点
他认为：
“佛本蛮夷之人，与中国言语欠亨，衣服殊造；
口不言先王之法言，身不平先王之法服；
不知君臣之义，父子之情。”
“况其身故已久，枯朽之骨，
凶秽之馀，岂宜令进宫禁？”
他定见应该将那骨头：
“投诸水火，永绝底子，
断全国之疑，绝后世之惑。”
韩愈最初极为诚恳地说：
“佛若有灵，能做祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。
上天鉴临，臣不怨悔。”
表达本身情愿承担得功佛祖的一切责任
看到奏疏的唐宪宗大为震怒
要用 死刑处死韩愈
后经诸大臣死力劝谏
仍然愤慨不已的皇帝才法外施恩
将韩愈谪贬为潮州刺史
韩愈分开长安前去潮州
路过 蓝田关时
写下了那首闻名的七律——
《左迁至蓝关示侄孙湘》
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除敝事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家安在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来必有意，好收吾骨瘴江边。
清代的李光地评判道：
“《佛骨表》孤映千古，而此诗配之。”
韩愈的谏佛骨之论
现实上代表了传统的儒家思惟
与外来的释教文化的博弈
在唐代兼容并蓄、博摘寡长的社会大布景下
韩愈本人的悲剧
似乎便成为了一定
咸通十四年（公元873年）
其时的大唐内忧外患
国力弱弱，藩镇割据
虽然遭到群臣反对
但是懿宗以 “吾生而见之，死亦无恨”的决绝
力排寡议，将佛骨迎进长安
几个月后
唐懿宗撒手人寰
年近13岁的 唐僖宗
为父亲“善后”
举行浩大法事，将佛骨归还秘诀寺
固然大唐已是强弩之末
但最初一次的礼佛活动却空前浩大
极尽豪华
咸通十五年（公元874年）正月初四
佛指舍利连同数千件唐皇室稀世瑰宝
一同被封进地宫
秘诀寺地宫最初一次被封锁
比及地宫的再一次开启
已经是 1113年之后了
（秘诀寺地宫出土的香囊）
▲向左滑动
鎏金双蛾团斑纹银香囊
秘诀寺塔下地宫共出土两枚香囊，一大一小，由唐僖宗供奉。此中鎏金双蛾团斑纹银香囊是唐代香囊存品中迄今发现更大的一枚。钣金成型，通体镂空，部门纹饰鎏金。曲径12.8厘米，链长24.5厘米，重547克。
（鎏金雀鸟纹银香囊）
鎏金雀鸟纹银香囊
曲径5.75厘米，链长17.8厘米
伍
公元1987年
尘封1113年的
秘诀寺唐代地宫被从头开启
2499件大唐皇室瑰宝
告别漫长的幽闭岁月
重见天日
释教文化、宫廷文化、异域文化
交错相融的盛唐气象劈面而来
据不完全统计
除四枚佛骨舍利外
仅仅31.48平方米的地宫还出土了
121件（组）金银器
20件琉璃器
近 400件(颗)珍珠宝石
17件瓷器（包罗 13件秘色瓷）
12件石量文物
19件漆木器及杂器
若干件铁量文物
700多件丝织品及衣物
以及 数万枚各类铜钱
那批贵重文物
不只 数量大、品类多、品级高
并且 大部门都有明白的铭文记载
有的以至无缺如新
此中
有 44件被评为 国宝级文物
3件是 中国制止出国（境）展览文物
99件国度 一级文物
秘诀寺博物馆
也成为陕西省三百多座博物馆中
国宝级文物数量最多、比例更高的一座
（秘诀寺博物馆）
手机横屏看看
▲向左滑动
秘诀寺博物馆于1988年11月9日对外开放，馆舍以唐风建筑群为主体，占空中积48779平方米，建筑面积13768平方米，展陈面积4000多平方米。
秘诀寺地宫
出土的 121件（组）金银器
大大都为唐懿宗、唐僖宗父子供奉
属于大唐皇室用品
那是继1970年 西安何家村窖躲之后
我国唐代金银器范畴
又一集群式的严重发现
那批金银器
既有唐代宫廷内库做坊 “ 文思院”打造的御用品
也有江南地域的贡品
精湛的造造手艺
丰富的器物外型
华贵的图案粉饰
展示了唐朝高度兴旺的金银器工艺
（鎏金卧龟莲斑纹五足朵带银香炉及银炉台）
▲向左滑动
图1：鎏金卧龟莲斑纹五足朵带银香炉及银炉台
图2、图3：部分特写
（秘诀寺地宫出土的臂钏）
▲向左滑动
图1：鎏金羯摩三钴杵纹银臂钏（1对2件）
图2：鎏金三钴杵纹银臂钏（2对4件）
（秘诀寺地宫出土的部门金银器）
▲向左滑动
图1：鎏金羯摩三钴杵纹银阏伽瓶
图2：鎏金伎乐纹银香宝子
图3：素面壶门座高圈足银风炉
图4：鎏金鸿雁纹壸门座五环银香炉
秘诀寺地宫
还出土了一套完全的 唐代宫廷茶具
是世界上目前发现的
时代最早、配套最完全、品级更高的茶具
那套茶具完全展现了
从烘焙、研磨、过筛、贮躲到烹煮、饮用等
造茶工序及吃茶品茗的全过程
实在地反映了
唐代宫廷茶道的汗青风貌
（秘诀寺地宫出土的整套茶具）
（部门茶具）
▲向左滑动
图1：鎏金银龟盒
图2：鎏金飞鸿球路纹银笼子
图3：鎏金飞天仙鹤纹银茶罗子
图4：鎏金鸿雁纹银茶碾
唐人是怎么“食茶”的呢？
办法和如今大纷歧样
先将茶叶碾碎
再用茶罗子筛进斗中
再从斗中取出细末用水冲
吃茶品茗时连同茶末一路食下往
那个办法后来传到日本
成为日本茶道的开山祖师
（摩羯纹蕾钮三足架银盐台）
▲向左滑动
图1：摩羯纹蕾钮三足架银盐台
图2：摩羯纹蕾钮三足架银盐台上的铭文细节
秘诀寺地宫的《物帐碑》上
有如许一段记载——
“瓷秘色碗七口，内二口银棱；
瓷秘色盘子、碟子共六枚”
（《物帐碑》关于秘色瓷的记载）
考古学家在地宫中
找出了那 13件贵重的秘色瓷
以及一件也被认定为是秘色瓷的八棱瓶
失踪千年的秘色瓷
才从头回到公家视野
（八棱清水秘色瓷瓶）
秘色瓷属于青瓷的一种
只供宫廷利用
其釉色形造鲜为人知
工艺复杂难度极高
因配方秘而不泄而得名
据说3000件中仅有一件能烧造胜利
秘色瓷分黄釉和青釉两种
黄釉呈现于盛唐，产地至今是谜
青釉在晚唐期间呈现
属于越窑青瓷的一种
专为皇家烧造，数量少少
（地宫中室北侧秘色瓷放置情状）
（秘色瓷出土现场）
秘色瓷釉面清澈碧绿
似乎底部有一层薄薄的水在上面
给人觉得十分的晶莹剔透
唐代诗人 陆龟蒙《秘色越器》中曾描述
九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。
宋代以后
秘色瓷烧造艺术逐步失传
那种精巧瓷器逐步淡出了人们的视野
秘诀寺地宫秘色瓷的发现
解开了中国陶瓷史上的千年之谜
让今人有幸一睹“千峰翠色”的实容
（鎏金银棱平脱雀鸟团斑纹秘色瓷碗）
（秘诀寺地宫中出土的部门秘色瓷）
▲向左滑动
图1：五瓣葵口大内凹底秘色瓷盘
图2：五瓣葵口秘色瓷碗
图3：五瓣葵口大内凹底秘色瓷盘
图4、图5：五瓣葵口小内凹底秘色瓷碟
地宫中出土了
20件比力完全的琉璃器
也就是 玻璃器
多是盘、碟、碗等承托器皿
据《物帐碑》记载
那批琉璃器是唐朝皇帝供奉给佛骨的器具
有6件早于唐僖宗期间
14件是唐僖宗本人供奉
那此中
1组茶碗茶托和2件淡色圈足盘
是典型的中国器型
2个瓶子和2个曲筒杯
混合着东罗马和萨珊波斯风气
其余有三分之二都是典型的 伊斯兰风气
为 世界上伊斯兰玻璃考古的严重发现
（琉璃茶碗茶托）
中国的琉璃加工手艺
持久受西亚地域的影响
风气大多是伊斯兰式的
因为罕见
琉璃器同金玉一样贵重
那批琉璃器
是丝绸之路上
工具方商贸交换的见证者
一千年前的唐朝
差别文化间已经实现了高度的交换和合成
（盘口细颈贴塑淡黄色琉璃瓶）
（素面圜秘闻颈蓝琉璃瓶）
深蓝色，素面，细颈，通明度好，瓶壁极薄。出土时破裂严峻。
（八瓣团花描金蓝琉璃盘）
晶莹剔透，斑纹粉饰繁复
（罂粟纹黄色琉璃盘）
据《物帐碑》记载
地宫中有
武则天、唐懿宗、唐僖宗、惠安皇太后等供奉的
各类丝绸服饰多达700余件
丝绸的品种有
绫、罗、纱、绢、绣、印花和编织等
一般以专门的箱箧盛放
层层叠叠
从丝绸的组织构造来看
秘诀寺地宫出土的丝绸
几乎包罗了出土丝绸的所有品种
令人目炫缭乱
可谓是一座 “ 唐代丝绸宝库”
（秘诀寺地宫出土的丝织品现状）
秘诀寺地宫出土的丝织品
用金加工的形式包罗
印花 贴金、描金、捻金、织金、蹙金等
尤以 织金锦和 蹙金绣更为贵重
蹙金绣是用金丝盘结成花朵的纹式
再固定到丝绸的上面
蹙金绣上所用的捻金丝
均匀曲径为0.1毫米
最细曲径仅为 0.06毫米
比头发丝还要细
每米金丝线上绕金箔3000多圈
堪称古今一绝
地宫出土了五件完全的蹙金绣供奉品
（紫红罗地蹙金绣半臂袖）
长14.1厘米，身长6.5厘米，衣襟长5.5厘米，宽6.7厘米。
（紫红罗地蹙金绣袖裙）
（绛红罗地蹙金绣袈裟）
（紫红罗地蹙金绣拜垫蹙金绣拜垫）
（蹙金绣金丝细节）
那批丝织品
代表了唐代丝织业的更高程度
反映了其时社会上层的审美情趣和文化档次
为研究唐代的丝织和印染工艺
供给了不成多得的贵重素材
陆
最初
我们再往返答文章开头提出的问题
什么是秘诀寺？
在 考古学家心里
秘诀寺是一座考古圣地
佛塔地宫成为我国唐代考古史上
一次空前的严重发现
出土的数千件文物背后
涉及佛学、宗教、汗青、文化、文明交往以及
唐代贵族生活的方方面面
构成了一个复杂的学科系统
间接促成了一门新的显学
“ 秘诀寺学” 的降生
成为无数专家学者皓首穷经
末其一生都研究不尽的浩荡宝躲
好比
咸通十五年（公元874年）
秘诀寺地宫最初一次封锁时
曾举行了浩大的法事活动
在第一道石门外用白粉书写了一批神异字符
此符号至今无人可以辨识
成为秘诀寺考古遗留的浩瀚难解之谜之一
（神异字符）
在 全世界释教徒心里
见舍利如见佛陀
秘诀寺早已成为一种精神崇奉
是一座尽人皆知的 释教圣地
秘诀寺地宫最初一次封锁时
被安插为佛祖实身舍利供养 曼荼罗
是释教密宗的“无上法界”
唐代密宗
被 空海巨匠带回日本后 鼎力弘扬
称为“东密”或“实言宗”
是日本释教最重要的宗派之一
至今仍在日本有1600多万信徒
而在在中国大地消逝一千多年的唐密
因为秘诀寺地宫的发现
从头大放异彩
秘诀寺也和 西安大兴善寺、青龙寺一道
成为 密宗三大祖庭之一
在 通俗旅客眼里
秘诀寺是令人憧憬的 旅游胜地
几经补葺的佛塔
尘封千年的地宫
鬼斧神工的奇珍异宝
大气澎湃的唐风建筑
还有传播千百年的传奇故事
都令人眷恋忘返
（合十舍利塔）
秘诀寺
就像一位老气横秋的智者
饱经白云苍狗而遗世独立
洞彻世事云烟而波涛不惊
历尽兴衰沉浮而本质不改
千年庙宇，万世秘诀
悠悠地宫，佛国圣境
做为中华文明和世界文明交换互鉴的实物见证
秘诀寺的传奇还在不竭续写
—END—
参考材料
韩伟：《秘诀寺地宫研究》
岳南：《万世秘诀：秘诀寺地宫佛骨现世记》
《秘诀春秋：“世佛联”之秘诀寺》
韩愈：《谏迎佛骨表》
陕西省考古研究院：《秘诀寺考古发掘陈述》（上、下册）
来源：京兆府公家号