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出品 | 趙氏宗亲（ID：zhaoshizongqin）
编纂 | 趙英雄
中国汗青悠久，文化绚烂，名人辈出，各范畴城市涌现出良多获得严重成就的人物，为后世铭刻，被尊为圣人。
“圣”在国人心目中有着特殊的地位，当用圣指代一小我之时，即是指此人不只在某一范畴拥有超凡能耐，也在道德方面有所建树。
那么，中国汗青上有哪些被称为“圣人”的名人，下面让我们来清点总结一下。
一、文化范畴——思惟家/教导家/哲学家/史学家/文学家/诗人/词人/剧做家
文圣——孔子
孔子（前551年～前479年），名丘，字仲尼，春秋鲁国人，春秋后期伟大的思惟家、教导家，是儒家学派的开创人，提出了“仁”的思惟。
孔子像
孔子博学多能，广收门徒，创始了私家讲学的风气，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000门生，此中优良的有72人。他是文化传布的使者，曾漫游各国，晚年专注处置古代文献整理与传布工做，努力于教导，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思惟言行记载在《论语》中。
孔子经其末生倡导和历代儒家的开展，使中国儒家学说成为中华文化的支流，做为中国人的批示思惟逾两千余年。孔子思惟系统的核心是德治主义，他固执地倡导德化社会与德化人生。德化社会的更高原则是“礼”，德化人生的更高价值是“仁”。
孔子像
孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与天然的关系，他还论述和弘扬了人不只要“仁民”，也要“爱物”的事理。孔子认为文明的更高成就在于培养抱负人格以创建抱负社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以到达“全国为公”、“大同世界”之境域。
因为孔子的卓著奉献和思惟影响深远，他被后世中国人尊称为“文圣”、至圣先师、万世师表等，那个“文圣”的意思是文化的圣人。
亚圣——孟子
孟子（约前372年—约前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹县）人，战国期间闻名的思惟家、政治家、教导家，著有《孟子》一书，是儒家的典范之一。
孟子像
政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨墨、墨翟。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思惟，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行本身的政治主张，前后历时二十多年。
最初他退居讲学，和他的学生一路，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，做《孟子》七篇”。他被认为是孔子学说的正宗继续者，与孔子并称为“孔孟”，尊为“亚圣”。
史圣——司马迁
司马迁(前145年～前90年)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。西汉伟大的史学家、文学家、思惟家。
司马迁像
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，遨游各地，领会风俗，摘集传说风闻。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108年)任太史令，继续父业，著作汗青。因替李陵败降之事辩白而受宫刑，后任中书令。
他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创做了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)，被公认为是中国史乘的范例，该书记载了从上古传说中的皇帝期间，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的汗青，为“二十六史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
他奋发陆续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、汗青之父、“史圣”。
诗圣——杜甫
杜甫（712年～770年），字子美，河南巩县（今河南巩义）人。自号少陵野老，后世称其杜拾遗、杜工部、杜少陵、杜草堂。他是唐代伟大的现实主义诗人，与诗仙李白合称“李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫像
杜甫 一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌，共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》，代表做有《春看》《北征》《三吏》《 三别》等名做。
杜甫的诗比力实在地反映出一个复杂、动乱的汗青时代，对中国古典诗歌中的影响十分深远，所以其诗被后人称为“诗史”、其人被尊为“诗圣”。
词圣——苏轼
苏轼（1037年～1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称“三苏”。北宋闻名的词人，文学家、书画家，“唐宋八各人”之一。
苏轼像
苏轼是宋代文学更高成就的代表，在诗、词、赋、散文等方面获得了很高的成就，且善书法和绘画，代表词做有《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·明月几时有》，其他做品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》画做《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。
他对词的开展有凸起的奉献，以往的词内容狭隘，他扩展了词的内容。他写的词笔力纵横、豪放旷达，对后世影响很大，故被尊为“词圣”。
曲圣——关汉卿
关汉卿（约1220年～1300年摆布），原名不详，字汉卿，号已斋（又做一斋、已斋叟），解州（今山西运城）人（也有其他说法）。 元代杂剧做家。
关汉卿像
元杂剧奠定人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四各人”，关汉卿居四各人之首，一生的戏剧创做非常丰富。剧目有六十多个，剧本大多散佚。代表做有《窦娥冤》《救风尘》《看江亭》《拜月亭》《鲁斋郎》《单刀会》《调风月》等。
关汉卿的杂剧有悲剧、有喜剧，题材宽广，深入地揭露了元代陈旧迂腐暗中的社会现实，内容具有强烈的现实性和充满着昂扬的战斗精神，奏出了鼓励人民斗争的主旋律，是位伟大的戏曲家，被后世称为“曲圣。
二、政治/战争/贸易范畴——军事家/政治家/名将/商人/经济学家
兵圣——孙武
孙武（ 约公545年～约前470年），字长卿， 春秋末期齐国乐安（今山东惠民）人 。中国春秋期间吴国名将， 闻名的军事家 、军事理论家、 政治家。
孙武由齐至吴，经吴国 重臣伍员(伍子胥)推荐，向吴王阖闾进呈所著兵书十三篇，遭到重用为将。他曾率领吴国戎行大败楚国戎行，占据楚都城城郢城，几近覆亡楚国。
孙武像
孙武除了战功显要外，更次要的是他留给后世一部不朽的军事名著——《 孙子兵书》 ，该书共有13篇 ，5000余字。那短短的几千字里却包罗着一个博大精深的理论系统和非常丰富的思惟内容，对中国军事学术的开展产生了浩荡而深远的影响， 为后世兵书家所推崇，被誉为“兵学圣典”。
《孙子兵书》
《孙子兵书 》在中国甚至世界军事史、军事学术史和哲学思惟史上都占有极为重要的地位，历代兵学家、军事家无不从中吸收养料，用于批示战争理论和开展军事理论， 并在政治、经济、军事、文化、哲学等范畴被普遍运用。现今已翻译成 被译为英文、法文、德文、日文等29种文字 ，成为国际间最闻名的兵学范例之书，在世界上广为传播。
孙武被后世称为 孙子(孙武子)，爱崇为“兵圣”、“兵家之祖” 、“兵家至圣 ”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的开山祖师”。
武圣——关羽
关羽 （161年～220年），字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉 末年蜀汉名将。
关羽形象
早期跟从刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍上将颜良，与张飞一同被称为万人敌。关羽勇猛无敌，为人忠义，心在曹营心在汉，过五关斩六将逃觅刘备。
赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挠曹操援军，曹仁退走后，关羽被封为襄阳太守。刘备进益州，关羽留守荆州。 公元219年(建安二十四年)末，东吴吕蒙偷袭荆州，关羽败走麦城，四面楚歌，兵败被杀。
电视剧中关羽
关羽往世后，逐步被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝” ，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。
谋圣——张良（姜子牙、鬼谷子、范蠡)
张良（ 约前250～前186年），字子房， 一说颍川城父(今河南郏县)人， 末汉初出色谋臣，西汉开国功臣，政治家，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。
张良像
张良前辈在韩国任过五代韩王之国相，秦灭韩后，他图谋恢复韩国 。秦末农人起义中跟随 刘邦，在鸿门宴上助刘邦顺利脱身，凭仗超卓的智谋，协助汉王刘邦博得楚汉战争，成立大汉王朝，搀扶帮助吕后之子刘盈成为皇太子，封爵为留侯。
张良熟知黄老之道，不恋权位，晚年随赤松子云游四海，遁隐深山，以仙侣为伴，不食尘寰五谷，跟随仙踪，与世隔离了。
汉高祖刘邦曾在洛阳南宫评判他说:"夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房"。张良堪称谋士的表率， 被后人尊为"谋圣"。
智圣1——东方朔
东方朔 (前154～前93年)，字曼倩，平原郡厌次县 人（今山东省）人。西汉期间闻名文学家、辞赋家。
东方朔像
东方朔吃苦研究儒家的经术，博学多才，并且脾气诙谐，应对灵敏，被后人看成是中国最早的诙谐家。据说他是其时最博学的人，经常给他人讲述一些奇闻逸事，良多人都对他十分钦佩。他是中国早期的道教信徒之一，他一生的行为和思惟都反映了其时道教文化对常识分子的影响。著有有《答客难 》、《非有先生论 》等名篇。
东方朔凭仗他的伶俐和风趣，屡次获得汉武帝的恩宠据他还赢得其时皇帝的赏识，被录用为皇帝身边的大臣，经常陪同在皇帝身边。世人因为他的机智而以"智圣"誉之。
智圣2——诸葛亮
诸葛亮(181年～234年)，字孔明，号卧龙(也做伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都 (今山东临沂)人，三国期间蜀汉丞相，出色的政治家 、军事家 、散文家 、书法家 、创造家。
电视剧版诸葛亮
诸葛亮于危难之际出山辅佐刘备 ，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州，攻取益州，击败曹军，夺得汉中。在成都 成立蜀汉政权，诸葛亮被录用为丞相，主持朝政。曾创造木牛流马、孔明灯等，并革新连弩 ，喊做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。其散文代表做有《出师表》、《诫子书》等。
诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，善治国，一生"鞠躬尽瘁、死然后已"，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。在世时被封为武乡侯，身后逃谥忠武侯，东晋 政权因其军事才气特逃封他为武兴王。备受后世爱崇，民间推其为“伶俐 化身”，以“智圣”誉之。
商圣——范蠡
范蠡（前536年～前448年） ，字少伯，楚国宛地三户（今河南南阳）人。春秋末期政治家、军事家、盘算家、商人、经济学家和道家学者。
范蠡像
范蠡虽身世贫贱，但宏儒硕学，文武双全。因不满其时楚国政治暗中、非贵族不得进仕而一路投奔越国，之后被拜为上医生、相国，辅佐越国勾践。他搀扶帮助勾践复兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，成就霸业，又被封为上将军。
功成名就之后急流勇退，期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘（今山东菏泽市定陶），自号“陶墨公”，著做有《范蠡》兵书二篇（今佚），《计然篇》《陶墨公生意经》等。
范蠡为中国早期贸易理论家，楚学开辟者之一。被后人尊称为“商圣”。
剑圣——裴旻
裴旻，河东闻喜（今山西闻喜）人，唐代开元期间的名将。
他曾镇守北平郡，曾先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，据记载官至“左金吾上将军”。
他剑术精湛，有传说风闻称诗人李白曾从其学剑。据《历代名画记》，画家吴道子因见裴旻剑舞，“出没神怪既毕，乃“挥毫益进”。
唐文宗时，称李白的 诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“三绝”，世人称他们三人别离为“诗仙”“草圣” “剑圣”。
三、科学范畴——天文学家/地震学家/创造家/数学家/医药学家
科圣/木圣——张衡
张衡（78年～139年），字平子，南阳西鄂（今河南南阳）人，曾任尚书和河间相等，是我东汉期间伟大的科学家、地震学家，天文学家、创造家和政治家。
张衡及其创造
在地震学方面，他创造创造了“地动仪”（公元132年），是世界上第一架测定地震及方位的仪器，比欧洲早1700多年。
在天文学方面，他创造创造了“浑天仪”（公元117年），是世界上第一台用水力鞭策的大型看察星象的天文仪器，著有《浑天仪图注》和《灵宪》等书，画出了齐全的星象图，提出了“月光生于日之所照”的科学论断。
因为在地震、天文及创造上的出色奉献，张衡被称为“科圣”“木圣”。
算圣——刘洪
刘洪（约130年～196年），字符卓，泰山郡蒙阴（今山东蒙阴县）人，皇族后嗣。东汉闻名的天文学家、数学家。
《续汉书·律历志》中说：洪善算，当世无偶。据说他是算盘的创造者。天文学专著有《七曜术》、《乾象历》等，因而被称为“算圣”。
医圣——张仲景
张仲景（约150～154年——约215～219年） ，名机，字仲景，汉族，南阳涅阳（今河南邓州）人。东汉末年闻名医学家。
张仲景像
张仲景普遍搜集医方，写出了传世巨著《伤冷杂病论》。它确立的辩证论治原则，是中国临床的根本原则，是中医的灵魂所在。在丹方学方面，《伤冷杂病论》也做出了浩荡奉献，创造了良多剂型，记载了大量有效的丹方。其所确立的六经辨证的治疗原则，遭到历代医学家的推崇。
那是中国第一部从理论到理论、确立辨证论治法例的医学专著，是中国医学史上影响更大的著做之一，是后学者研习中医必备的典范著做，普遍遭到医学生和临床医生的重视。被后人尊称为“医圣”。
药圣——李时珍
李时珍（1518年～1593年），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州（今湖北省蕲春县蕲州镇）人，明代闻名医药学家。
药圣李时珍
李时珍自嘉靖四十四年（1565年）起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、南曲隶、河南、北曲隶等地搜集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农人、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面册本925种。
“考古证今、深究物理”，笔录上万万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个冷暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》，被后世尊为“药圣”。
备注：唐朝孙思邈被后人尊为“药王”而非“药圣”。
四、艺术范畴——书法家/画家/音乐家
书圣——王羲之
王羲之（303年～361年），字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），称“王右军”。晚年隐居剡县金庭。东晋期间书法家，是我国汗青上最闻名的书法家。与其子王献之合称为“二王”。
王羲之像
他的字吸收了魏晋诸家书法的精华，创建了特殊的风气。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手逃，广摘寡长，备精诸体，冶于一炉，脱节了汉魏笔风，独树一帜，影响深远。风气安然平静天然，笔势委婉委婉，遒美健秀。
《兰亭集序》
他写的楷书，进一步脱节了隶法的形迹，到达了独立完美的境地。代表做《兰亭集序》被誉为“全国第一行书”。人们赞扬他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”，被公认为“书圣”。
草圣——张旭（张芝、怀素）
张旭（685年？～759年？） ，字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人，开元、天宝年间在世，曾任常熟县尉，金吾长史。
张旭像
以草书闻名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝”。诗亦独树一帜，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”，书法与怀素齐名。
性好酒，据《旧唐诗》的记载，每醒后号唤狂走，索笔挥洒，时称张颠，他对艺术喜好热狂度，从担夫争道、女乐舞剑上获得书法的改变意蕴，把生活和艺术打成一片。被后世尊称为“草圣”。
画圣——吴道子
吴道子（约680年～759年），别名道玄，阳翟（今河南禹州）人。唐代闻名画家，少孤贫，年轻时即有画名。
吴道子像
开元年间以善画被召进宫廷，曾随张旭、贺知章进修书法，通过赏识公孙大娘舞剑，体味用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山川、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创做。
代表名做有《天堂变相图》《明皇受篆图》《十指钟馗图》（进《历代名画记》）《孔雀明王像》《托塔天王图》《大护法神像》，传世做品有《送子天王图》伪本。
他的画立体感很强，擅长画人物，用墨粉的厚薄来表示骨血的凹凸起伏，好像塑像一样实在。又擅长画佛像，形象传神，人物的衣带子飘飘若飞，有“吴带当风”之誉，后世尊他为“画圣”。
乐圣——李龟年
李龟年，邢州柏仁(今河北邢台)人，唐朝音乐家。
李龟年像
李龟年做过唐玄宗时乐工，善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于做曲等。和兄弟李彭年、李鹤年创做的《渭川曲》特殊遭到唐玄宗的赏识。后人称李龟年为“乐圣”。
五、生活范畴——酿酒师/茶叶专家/棋手
酒圣——杜康
杜康，字仲宁，为县之康家卫人，善造酒，别名少康， 夏朝人，是夏朝的第五位国君，夏后氏相的儿子。
杜康像
相传杜康取水造酒，是中国古代传说中的“酿酒鼻祖”。有许多民间传说和汗青材料记载：《说文解字》记载杜康始做秫酒；曹操诗歌《短歌行》吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝句。
杜康做为酒的始造者，开垦了源远流长的华夏酒文化的泉源。 故然后人称之为“酒圣”。
茶圣——陆羽
陆羽（733年～804年），字鸿渐，夏州竟陵（今湖北天门）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、 东冈子，又号“茶山御史”。是唐代闻名的茶叶专家。
陆羽像
陆羽一生嗜茶，精于茶道。他对茶叶有深挚的兴致，熟悉茶树培育提拔、育种和加工手艺，并擅长品茗。他不慕荣华，一生研究茶事，撰写出生避世界上第一部茶叶专著——《茶经》。
因他开茶叶研究的先河，所以被后人誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。
棋圣——黄龙士（范西屏、施襄夏 ）
黄龙士（1651～不详），名虬，别名霞，字月天，号龙士，以号行，江苏泰州姜堰人，清代围棋国手。
他幼小时棋名已贵显四乡邻里。18岁时在京与驰骋 棋坛50余年、久负盛名的领衔国手浩大有棋战，七战七捷，大获全胜。
他棋风形形色色，留下十局名局“血泪篇”，著有《弈括》和《黄龙士全图》。 成为康熙朝中期围棋霸主。
总结
以上是中国古代各范畴被称为“圣人”的名人。需要重视的是，同样一个“圣”的名号，可能特指某一小我，也可能同时指几个差别的人。
文圣本指孔子，也可指北宋文学家欧阳修。
谋圣并不是特指张良，古代盘算出寡和辅佐帝王成就伟业的闻名谋士，都可被称为谋圣，中国古代共有四小我，别离是：姜子牙、鬼谷子、范蠡、张良。
草圣除了张旭，汉代的张芝、唐代的怀素也被称为草圣。张旭与怀素在唐朝的书法界，是两座彼此相持的顶峰，素有“颠张狂素”之称。
科圣亦指墨子，战国期间闻名思惟家、科学家，墨家学派开创人。他在天然科学如数学、力学、几何学、光学以及工艺学等方面，都有很高的成就。
木圣本指张衡，亦指三国曹魏机械学家马钧。
剑圣本指裴旻，亦指战国期间剑术家盖聂、战国期间刺客荆轲、唐期间舞人公孙大娘，此四人并称为四大剑圣。
棋圣既指黄龙士，亦指清雍正期间的范西屏，乾隆期间的施襄夏，此三人并称为清代三大棋圣。
此外，还有一些名气不敷大或没有被正式公认的“圣人”名号，例如“工圣”鲁班，他是百工圣祖，中国建筑中土木、木工开山祖师，创造了良多土木匠具；擅长写鬼魅小说的“ 鬼圣”蒲松龄等。
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